[شيهانه]

والله يا اخي الفاضل هالكلام مو صحيح أول مره أسمع فيه

لا تقول مصادر ووثائق والله هالحكي ما يدخل مخ أحد

مجرد اكاذيب على السنه مثل ما فيه اكاذيب ملفقه على الشيعه

وبعد يقولون خذوا المصادر وخذوا الوثائق والكلام مو صحيح

[ابوعلي(ج)]

اخي بتشوف وبتسمع أكثر ذلك من الواصب شكووووووووووووووووووووووووور أخي

[ضد المنحرفين]

والله مشكله يامروان علمائكم يحرمون المتعه وانت تشجع على عملها!!!
محبة الحسين من كلامك يدل انك رضعت حليب نصب أهل البيت عليهم السلام....اطرحي مالديك

[azedin]

بسم الله الرحمان
أحسن الله إليك أخي الكريم على هذا الموضوع لكن يستحيل أن يقول هذا الكلام سني
فأنا لم ارى إلى اليوم سني تزوج من محارمه إلا...
ونسأل الله الثبات على الدين والنصر والتمكين

[ااا]

smilies/00711.gif


قال تعالى { ياايها الذين امنوا ان جائكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة} الحجرات.
ارجعوا الى هذه الكتب ان شئتم لتتاكدوا بانفسكم فان هذه الفتوى لا تصدر من علماء كهؤلاء.

[لسان الحقيقة]

شكرا لصاحب الموضوع ثم أنقل لكم شعرا من أحد علماء السنة وهو يتبرئ من أئمته لما أفتوا به من بلايا تسود الوجه وهذا الشعر هو ردا على كل من يقول بأن هذه السطور التي كتبها الأخ العزيز كذب وهي رد على من يقول بأن هذا مستحل خذوا وانظروا .راجع تفسير الكشاف 3/301 للعلامة الكبير جار الله الزمخشري، فإنه يقول:
إذا سألوا عن مذهبي لم أبح به
وأكتمــه، كتمانه لي أسلم
فإن حنفيا قلت، قالوا بأنني
أبيح الطلا وهو الشراب المحرم
وإن مالكيا قلت، قالوا بأنني
أبيح لهم أكل الكلاب وهم هم
وإن شافعيا قلت، قالوا بأنني
أبيح نكاح البنت والبنت تحرم
وإن حنبليا قلت، قالوا بأنني
ثقيل حلولي بغيض مجسم
وإن قلت من أهل الحديث وحزبه
يقولون: تيس ليس يدري ويفهم
تعجبت مـن هذا الزمان وأهله
فما أحد من ألسن الناس يسلم
وأخرني دهري وقدم معشرا
على أنهم لا يعلمون وأعلم
إنظروا ياموالين كيف هذا الشيخ يتبرئ من أئمته ثم لاتستغربون من فتاوى هؤلاء فأبو حنيفة يجوز اللواط فليس عجبا عليهم هم هكذا خبيثون .

[وحيد]

واخزياه و اسمون نفسهم مسلمين و دابحينا بإيمانه
حفظة القرآن و الأحاديث المؤمنين هذي فتاويهم
الجاهل يفهم انه هذا غلط
لكن ما أقول إلا حسبي الله و نعم الوكيل عليكم

[البريدي]

انا ماادري الموضوع في وادي والاعضاء في وادي يمكن قله عقل او قله فهم

ملاخص الكلام لو ان شخص تزوج قريبه له محرمه عليه بالرضاعه فما الحكم
او لو ان جماعه من اهله حصل لهم سبي بااي سبب من الاسباب سواء عرف انهم من اهله او لا

مثل لو ان والده تزوج امراه في اصفهان وكان له اولاد واولاده من امراته الاولى في العراق وحصلت حرب في اصفهان مثلا وسبيت اخواته وبيعن في العراق فهل يعرف انهن اخواته وهكذا شغلوا المخ يمكن اللطم
خرب عقولكم فاصبحتوا لا تفهموا والكلام عن زمن الامام ابو حنيفه فما دخل الوهابيه ولكنها البعبعععع

[hnhn]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند المرجعية [ مشاهدة المشاركة ]

فتاوى مصيبة من بطون كتب الوهابية لعنهم الله طبعا بداية لاتنصدم والكل يعرف بفتوة الارضاع الشهيرة الذي مارسها السنة بمجرد نزولها والمعروفة فتوة ارضاع الصديق ولكن هذه الفتوة العدد موجود والحمار موجود في الصورة وطبعا نحن ثقاة ليس كما فعل ابن ام يحيى ورفيقه سبيرتوا بورقة قديمة منذ اكتشاف الانترنت هي من صنع اليد هذه الوثيقة التي نشرنها انا تحتوي على كل الادلة للوصول وخصوصا اسم الشبكة خخخخخخخ اريد جواب من السنة وصلت بكم القذارة والوقاحة الى محارمكم اللهم ربي لا تواخذنا بما عمل السفهاء (المحسوبين على الاسلام) قبحكم الله المحلى - ابن حزم ج 11 ص 253 : وقد اختلف الناس في هذا فقالت طائفة : من تزوج امه أو ابنته أو حريمته أو زنى بواحدة منهن فكل ذلك سواء وهو كله زنا والزواج كلا زواج إذا كان عالما بالتحريم وعليه حد الزنا كاملا ولا يحلق الولد في العقد وهو قول الحسن . ومالك . والشافعي . وابي ثور وابي يوسف . ومحمد بن الحسن صاحبي ابي حنيفة : فتوى مالك: الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة (((وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه))) لكن يعاقب ورأي أن ملك أمه التي ولدته . وابنته وأخته بأنهن حرائر ساعة يملكهن فان وطئهن حد حد الزنا ، وقال أبو حنيفة : (((لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته (((عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري )))

اقراء اولا
ثم تكلم
اولا هوى عارف بتحريم وجهة القرابة
ولا تشتت الموضوع

[طيار]

باعوا الاخلاق بالثمن البخس