حبيبي روح اللعب بعيد انت اعتقادك وانا اعتقادي
فعمر ابن صهاك عندي خالد مخلد في النار
يعني على اساس الوهابية ما يعرفون
ان الشيعة تقول ان عمر ابن صهاك ابن... وانه في النار
الظاهر شيئ جديد عليهم *__^
أها يعني أنت ما تصدق كلام رسول الله ^^
أعطي دليل من حديث يقول أن عمر مثلما تقول عنه أنه في النار
أعطي دليل من حديث يقول أن عمر مثلما تقول عنه أنه في النار
أنتظر ..................
هههههههههههههههههههههههههه
يلعن ابو الغباء وهل كتبي ثبت فيها ان عمر مؤمن
اثبت من كتبي ان عمر مؤمن وبعدها نغير معتقدنا
هذا اولا
ثانيا
تريد من كتبي
افا عليك ما طلبت شي يا الحلو
روى ثقة الإسلاموالمسلمين الكليني قدس سره في الكافي الشريف ج8-ص246 :
( حنان عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلتله :ما كان ولد يعقوب أنبياء ؟ قال : لا ولكنهم كانوا أسباط أولاد الأنبياءولم يكن يفارقوا الدنيا إلا سعداء تابوا وتذكروا ما صنعواوإن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكرا ما صنعا بأمير المؤمنينعليه السلامفعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )
قال العلامة المجلسي فيالمرآة ( حسن أو موثق ) ج26-ص215
شكرا لكم اخوتي
شكرا لمروركم العطر
اما هؤلاء ففعلا الجهل راكبهم من الساس الى الراس
هم اصلا يحاولون قدر الامكان يطلعون من الموضوع الاساسي بكذبة المبشرين بالجنه
نقول لهم الاحاديث من كتبكم يقولون تتهجمين على ابن الصهاك
نقول لهم اقرا الاحاديث طلعوا مايعترفون فيها
ولفوا وداروا ويبون مخرج قالوا هو من العشره المبشرين بالجنه
لعنبو حضكم مبشر يتعدى على مبشره بالجنه
ومبشر اخر يقتل مبشر اخر
ولا حساب ولا عقاب
فعلااا الله يعينكم على عقولكم
المهم لانريد ان نخرج من صلب الموضوع
ونريد تعليقكم على الاحاديث الموجوده ياوهابيه
اشكر جميع من علق بالموضوع
اخي صوت الهدايه
النجف الاشرف المسامح
عبدمحمد
والجميع ممن شارك
ولنرى ماذا يقول الوهابيه في هذه الاحاديث
والسلفيين الموجودين اذا ماعندكم رد لاتردوون وانحاشو افضل لكم وخلو مجال لسلفي اخر يرد
يمكن الله يهديه
السند صحيح رجاله ثقات رجال مسلم، وهو من مراسيل سعيد بن المسيب الذي يصحح أهل السنة مراسيله ويقبلونها
وقد وردت الحادثة في تاريخ الطبري وفي تاريخ المدينة
أولاً : تاريخ الطبري :
(حدثنى يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى سعيد بن المسيب قال لما توفى أبو بكر رحمه الله أقامت عليه عائشة النوح فأقبل عمر بن الخطاب حتى قام ببابها فنهاهن عن البكاء على أبى بكر فأبين أن ينتهين فقال عمر لهشام بن الوليد ادخل فأخرج إلى ابنة أبى قحافة أخت أبى بكر فقالت عائشة لهشام حين سمعت ذلك من عمر إنى أحرج عليك بيتى فقال عمر لهشام ادخل فقد أذنت لك فدخل هشام فأخرج أم فروة أخت أبى بكر إلى عمر فعلاها الدرة فضربها ضربات فتفرق النوح حين سمعوا ذلك)
تذكير لكم بالحديث يالسلفيين
اردوا عليه لاتلفون وتدورون
طبعا جوابك معروف مسبقا ....... ومشكلتكم انكم بس تريدوا ان اجاوب على اسألتكم
احنا مش في امتحان يا سيدي ..... احنا بنعرض وقائع وحقائق
وكفاكم هذا الأسلوب ...... لأنك تريد ان تصل الى شيء ما في نفسك من خلال الأسئله
غريب ......
كل ما ناقشت شيعي ببلش في الأسئله ......... ناقش ناقش ولا تسأل
الا الان لم اجد ولا رد واحد
يقول ان عمر لم يضرب ام مؤمنيكم عائشة
يعني هذه شجاعة عمر ضرب النساء؟؟
الان عرفت هيبة عمر في ضرب النساء فقط
اتمنيت الاقي من ينكر الحديث او يكذبه
مجرد هروبات وان عمر مبشر بالجنة ووووو اكذوبات لا اكثر
اين غيرتك على امك؟
واين الرجولة بضرب النساء؟؟؟
يقول ان عمر لم يضرب ام مؤمنيكم عائشة
يعني هذه شجاعة عمر ضرب النساء؟؟
الان عرفت هيبة عمر في ضرب النساء فقط
اتمنيت الاقي من ينكر الحديث او يكذبه
مجرد هروبات وان عمر مبشر بالجنة ووووو اكذوبات لا اكثر
اين غيرتك على امك؟
واين الرجولة بضرب النساء؟؟؟
نعم في ثقافتهم ضرب النساء شجاعه عندهم
لن تلاقي من يكذبه لان الحديث صحيح والاسنيد صحيحه ورجاله ثقات
لكن من الصدمه اخترعوا كذبة المبشرين بالجنه حتى يتم الهروب والخروج من اصل الموضوع
رجاااء من الاخوه الكرام عدم السماح للسلفين الهروب من الوضوع وتشتيته
الرد يكون في الموضوع فغط وتجاهل من يريد تشتيت الموضوع
وشكرا لكم
يقول ان عمر لم يضرب ام مؤمنيكم عائشة
يعني هذه شجاعة عمر ضرب النساء؟؟
الان عرفت هيبة عمر في ضرب النساء فقط
اتمنيت الاقي من ينكر الحديث او يكذبه
مجرد هروبات وان عمر مبشر بالجنة ووووو اكذوبات لا اكثر
اين غيرتك على امك؟
واين الرجولة بضرب النساء؟؟؟
الحقائق التي لا جدال فيها :
من هو الذي قال عنه رسول الله اللهم اعز الأسلام بأحد العمرين
من فتح العراق وبلاد فارس وبيت المقدس
من احضر كنوز كسرى
من هو الذي قيل فيه .. حكمت فعدلت فأمنت فنمت
الم يشهد التاريخ كله ان عهد عمر كان يوصف بالعدل
هذه حقائق لا تحتاج الى احاديث نبويه فتقولوا عنها ضعيفه
ولا يستطيع احد منكم ان يقول ان من فتح بيت المقدس مثلا ليس عمر .... هذه حقيقه
اما حديثكم عن ضرب عائشه .... فقد يحتمل الصواب والخطأ
فلماذا تركتم كل هذه المناقب لعمر وتتمسكون بحادثة الله اعلم ان كانت صحيحه ام لا
وهذا ليس خروج عن الموضوع .... هذا نقاش في نفس اموضوع ......
واحنا مش تلاميذ عندكم حتى نجيب على اسألتكم .... ولا انتم اساتذة لنا حتى تسألونا