لنفرض جدلا ان نساء الرجل من اهل بيته نعم
لكن هنا سؤال
لماذا النبي حصر اهل بيته في اهل الكساء فقط؟
يا وهابي ان الصلاة هي الدعاء في الاصل لكن صلاتنا اليوم هي التي نحن نصليها فكذلك معنى اهل البيت حصره النبي في اهل الكساء لا غير وكما اعطوك الاخوة الاحاديث
هل ترى أنه يصدق عليك هذه الآية : ( يخربون بيوتهم بأيديهم ) ؟
لقد نسفت بكلامك هذا دينك كاملا لو كنت تدري !!!!!!!
فبحسب كلامك وبما أن النبي صلى الله عليه وسلم حصر أهل البيت في أهل الكساء لا غير فمعنى ذلك خروج من سواهم من هذا المصطلح ( أهل البيت ) .
وعليه : فالكاظم والباقر والمهدي وكذا بقية الأئمة رضي الله عنهم لا يدخلون في العصمة ولا في أهل البيت خلا من كان تحت الكساء كما في الأحاديث .
ثم إن عندي سؤالا وطلبا .
أما السؤال : لماذا أخرجتم فاطمة رضي الله عنها من الإمامة رغم كونها من أصحاب الكساء كما في الحديث علما أن بقية أصحاب الكساء ( أئمة ) ؟
اولا ان نص الامامة ينتقل من امام الى امام
ثانيا ان أئمة اهل البيت عليهم السلام كما جاء في رواياتنا ولعلها ايضا عندكم وكما جاء في حديث الكساء عندنا نقرأه في المحافل المباركة جائت كلمة(بنوها) ولم يقل ابنيها(اي الزهراء) فهذا يدل ان أئمة اهل البيت عليهم السلام موجودين وشملتهم الاية
العرض العادي
