يا اثنى عشرية ما الفرق بين السنة والناصبية عندك ؟
ومن فضلك اهدئي في الحوار فصاحب الصوت العالي حجته ضعيفة وتكلمي بأسلوب علمي كما نكلمك فلم يسبك أحد
والشكر موصول لضي القمر
يا اثنى عشرية ما الفرق بين السنة والناصبية عندك ؟
ومن فضلك اهدئي في الحوار فصاحب الصوت العالي حجته ضعيفة وتكلمي بأسلوب علمي كما نكلمك فلم يسبك أحد
والشكر موصول لضي القمر
السنه اللي ماتكفر الشيعه .... وتحترم عقائدنـــا .. ولا تنتقص حق ال البيت يعني تقول ( ال البيت ثم الصحابه )
الوهابيه والنواصب .. تحقد ع ال البيت وتنصب بهم العداء وتكفر الشيعه ( عشان حبها لال البيت )
ويقولن الصحابه ... افضل من ال البيت او مساوين لهم في المنزله ..
إلى الأخت سمو العاطفة : المحور محدد وهو ترك التجريح في الصحابة والاجتماع معا كمسلمين
ولابد أن ينظر الشيعة إلى الخلفاء الراشدين بنفس النظرة والطريقة التي أقرها الإمام " علي " نزولاً عند نص القرآن الكريم وإجماع المسلمين، وإن الخلفاء الراشدين من بناة الإسلام الأوائل قد اجتهدوا في مدة خلافتهم فأصابوا وأخطأوا وخدموا الإسلام ما استطاع كل واحد منهم إلى ذلك سبيلاً، فالخليفة الأول " أبو بكر " حفظ الإسلام من خطر الردة بحزمه وصبره وصرامته، تلك الردة التي كانت السبب في الحروب التي استشهد فيها عشرون ألف صحابي للدفاع عن الإسلام وأبلى المسلمون فيها بلاءً حسناً، وهذا هو الإمام " علي " يقف على باب " أبي بكر " في يوم وفاته ويخاطبه بقوله:? رحمك الله يا " أبا بكر " كنت أول القوم إسلاماً وأخلصهم إيماناً وأشدهم يقيناً وأعظمهم غناءً وأحفظهم على رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم وأنسبهم برسول الله خلقاً وفضلاً وهدياً وسمتاً فجزاك الله عن الإسلام وعن رسول الله وعن المسلمين خيراً، صدَّقت رسول الله حين كذبه الناس وواسيته حين بخلوا وقمت معه حين قعدوا وأسماك الله في كتابه صديقاً ( والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون ) يريد " محمداً " ويريدك وكنت والله للإسلام حصناً وعلى الكافرين عذاباً، لم تقلل حجتك ولم تضعف بصيرتك ولم تجبن نفسك وكنت كالجبل الذي لا تحركه العواصف، كنت كما قال رسول الله ضعيفاً في بدنك قوياً في أمر الله متواضعاً في نفسك عظيماً عند الله جليلاً في الأرض كبيراً عند المؤمنين ولم يكن لأحد عندك مطمع ولا لأحد عندك هوادة، فالقوي عندك ضعيف حتى تأخذ الحق منه والضعيف عندك قوي حتى تأخذ الحق له، فلا حرمنا الله أجرك ولا أضلنا بعدك
فقط مداخلة بسيطة للعامة, أنتم تكفروننا لزعمكم أننا نسب الصحابة وصدقوني هذا السبب الوحيد لتكفيرنا فلم لا تكفروا معاوية وقد شتم أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب ع وخرج علا طاعته وهو خليفة وولي أمر المسلمين, فهل باقي الخلفاء والصحابة أفضل من علي ع في نظركم
يا ميس اثنى عشرية : أنا لا أعلمك كيف تتكلمين لا سمح الله فالبلاغة العالية ظاهرة في كلامك بوضوح ولكن أريد منك فقط التحدث بالفصحى وليس بلهجتك العامية حتى أفهمك أوكييييييي
يا ميس اثنى عشرية : أنا لا أعلمك كيف تتكلمين لا سمح الله فالبلاغة العالية ظاهرة في كلامك بوضوح ولكن أريد منك فقط التحدث بالفصحى وليس بلهجتك العامية حتى أفهمك أوكييييييي
والله اتحدث باللهجة اللي تعجبني .. واللي ارتاح فيها ... اوكي مستر احمد
يا أخ عاشق أنا لا أتفق تماما مع من يكفركم بل أراه تنطعا يشبه تكفير الخوارج للباقين
أما عن تكفير من يسب الصحابة ففي المسألة خلاف بين أهل العلم فقد ذهبت طائفة منهم إلى تكفيره وطوائف لم تكفره ، والذين يكفرون يرون أن يكون الساب يستحل ذلك وأنتم لا تستحلون ذلك بل عندكم شبهات قوية
لكن يا أخي ، الرسول يقول سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ، لم لا ترح نفسك أنت وغيرك من سب أناس نصروا الرسول وجاهدوا معه ولا يتساوى فضل أحد بعدهم بفضلهم فتعقلوا يا قوم هداكم الله
اذكر لي فائدة واحدة لسبهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قبل قليل ذكرت بأن محور الحديث حول الخلفاء والان انتقلت الى امر الصحابه فأي محور انت عليه ..!
_(سمو العاطفه )_
التعديل الأخير تم بواسطة سمو العاطفه ; 11-04-2009 الساعة 07:51 AM.
لانتس ذاكره الموضوع اللي عور قلبتس 
العرض العادي
