[Heidari]

متاابع لكم ولحواركم

موفقين لكل خير يارب

[سلطان الحسيني]

اخـــي هل كان يعلم علي انه هو الخليفه من بعد الرسول عليه الصلاة والسلام ؟؟؟

ممكن ان تريني الاحاديث التي تحدثت عنها ..

طيب انا ساسئلك من الذي جمع القران ؟؟؟

[سني مغربي]

هل بإمكاني المشاركة في الحوار

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

اخـــي هل كان يعلم علي انه هو الخليفه من بعد الرسول عليه الصلاة والسلام ؟؟؟

نعم

اقتباس :

ممكن ان تريني الاحاديث التي تحدثت عنها ..

كثيره تفضل هذا النموذجين
1- نهج البلاغة
[162] ومن كلام له (عليه السلام)
لبعض أصحابه وقد سأله: كيف دفعكم قومكم عن هذا المقام وأنتم أحق به؟
فقال:
يَا أَخَا بَنِي أَسَد، إنَّكَ لَقَلِقُ الْوَضِينِ ، تُرْسِلُ فِي غَيْرِ سَدَد ، وَلَكَ بَعْدُ ذِمَامَةُ الصِّهْرِ ، وَحَقُّ الْمَسْأَلَةِ، وَقَدِ اسْتَعْلَمْتَ فَاعْلَمْ:
أمَّا الاسْتِبْدادُ عَلَيْنَا بِهذَا الْمَقامِ وَنَحْنُ الاْعْلَوْنَ نَسَباً، وَالاشَدُّونَ بِالرَّسُولِ نَوْطاً ، فَإنَّهَا كَانَتْ أَثَرَةً شَحَّتْ عَلَيْهَا نُفُوسُ قَوْم، وَسَخَتْ عَنْهَا نُفوسُ آخَرِينَ، وَالْحَكَمُ اللهُ، وَالْمَعْوَدُ إلَيْهِ الْقِيَامَةُ.وَدَعْ عَنْكَ نَهْباً صِيحَ فِي حَجَرَاتِهِ ... [وَلكِنْ حَدِيثاً مَا حَدِيثُ الرَّوَاحِلِ]وَهَلُمَّ الْخَطْبَ فِي ابْنِ أَبِي سُفْيَانَ، فَلَقَدْ أَضْحَكَنِي الدَّهْرُ بَعْدَ إبْكَائِهِ، وَلاَ غَرْوَوَاللهِ، فَيَا لَهُ خَطْباً يَسْتَفْرِغُ الْعَجَبَ، وَيُكْثِرُ الاَوَدَ، حَاوَلَ الْقَوْمُ
إِطْفَاءَ نَورِ اللهِ مِنْ مِصْباحِهِ، وَسَدَّ فَوَّارِهِ مِنْ يَنْبُوعِهِ، وَجَدَحُوابَيْنِي وَبَيْنَهُمْ شِرْباً وَبِيئاً ، فَإنْ تَرْتَفِعْ عَنَّا وَعَنْهُمْ مِحَنُ الْبَلْوَى، أَحْمِلْهُمْ مِنَ الْحَقِّ عَلَى مَحْضِهِ ، وَإنْ تَكُنِ الاُخْرَى، (فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرات إنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ).

2- الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 103 )

14612 - وعن أبي الطفيل قال‏:‏ جمع على الناس في الرحبة ثم قال لهم‏:‏ أنشد بالله كل امرئ مسلم سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم ما قال لما قام، فقام إليه ثلاثون من الناس ، قال أبو نعيم‏:‏ فقام ناس كثير فشهدوا حين أخذ بيده فقال‏:‏ ‏‏أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم‏؟‏‏‏‏.‏ قالوا‏:‏ بلى يا رسول الله‏.‏ قال‏:‏ ‏‏من كنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ‏، قال‏:‏ فخرجت كأن في نفسي شيئاً فلقيت زيد بن أرقم فقلت له‏:‏ إني سمعت عليا يقول كذا وكذا، قال‏:‏ فما تنكر قد سمعت رسول الله (ص) يقول ذلك ‏، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة‏.‏

اقتباس :

طيب انا ساسئلك من الذي جمع القران ؟؟؟

رسول الله الاعظم والا قوم فيهم الصالح والطالح يترك القران بدون جمع كيف ؟!! نعم كان الجمع هو ان يجمع النص القراني مع تفسير الرسول له عن طريق السنة وجاء من تسموهم الشيخين فجردوا القران عن السنة
وفي المقابل مشهور ومتواتر بان عثمان بن عفان الاموي قد أحرق المصاحف فلماذا احرقها ؟؟؟

وهذين المثالين فقط من مجموعه كبيره من الادله ولكن كل شي في وقته مع العلم بان المضمون هذا قد ورد كذلك في أصح كتبكم الا وهو البخاري ان لم تخني الذاكره واقصد فقره ( الاسْتِبْدادُ عَلَيْنَا ) وركز كثيرا على شحت في نفوس القوم ووسخت

والحوار محصور بيني وبين الاخ سلطان ومن يرغب بنقاش يفتح موضوع والاخوان لا تقصر معه

والسلام عليكم

[سني مغربي]

أيها النجف أريد رابط تحميل لنهج البلاغة والكافي
على صيغة pdf

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أيها النجف أريد رابط تحميل لنهج البلاغة والكافي على صيغة pdf

أكتب ذلك على شيخ الاسلام كوكل وتجد ما تريد
والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

[سلطان الحسيني]

ولاكن لماذا علي بايع ابوبكر وهو موصى من الرسول ومن الله سبحانه ..؟؟

ولماذا اتهمتوا القران بالتحريف دام ان الرسول الذي جمع القران

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ولاكن لماذا علي بايع ابوبكر وهو موصى من الرسول ومن الله سبحانه ..؟؟

جيد جدا سؤال في محله ...
والجواب بان هذين يعرفون ان بان الحق مع علي وان الامر له واستبدوا عليه بل وسرقوا ملك رسول الله وملك ابنته الشهيده
وكذلك المسلمين لم يكن لهم الا 23 سنه فقط دخلوا الى الاسلام وبعد وفاة الرسول ارتد بعضهم عن الاسلام منهم قوم مسيلمه والسجاع واستخدم ابو بكر مجرمين من امثال خالد بن الوليد - وانتظرني عندي بحث اضعه قريبا حول افعاله وعندها فكر في عقلك - ووحشي قاتل حمزه وغيرهم من الصعاليك للضغط على اهل البيت عليهم السلام ولو تقرا تجد بان السقيفه جرت وكبار المسلمين لم يحضروها بل تحصنوا في دار الزهراء ثم هجموا على الدار على حين وكسروا ضلع الزهراء واسقطوا جنينها وحرقوا بابها فهذه العوامل كلها كانت تهدد بان الاسلام سوف تحصل فيه حروب داخليه تنهيه وانت تعلم بان غالبيه المسلمين كانوا لا حول لهم ولا قوة بنور الاسلام قويت شوكتهم بعدما كانوا ارذالا ياكلون الجلود ويشربون بول الابل والراقصات
لهذا أمير المؤمنين لم يبايع مطلقا ولكن ما ورد في الاخبار بانه دخل المسجد فصاحوا بان علي قد بايع وهذا ما في كتبنا على التحقيق .. وقد تقول لماذا اساسا دخل الى المسجد الجواب بانه اخرج لهم ماكتبه هو روحي له الفداء من القران ومعه التفسير والتاويل بنص رسول الله فرجعوه وكذلك ليمارس ولايته الدينية عليهم لان ابو بكر رجل جاهل هو يعترف بانه ليس افضل المسلمين ويفتي من غير علم لهذا خرج الامام علي صلوات الله عليه
واما مافي كتبكم فهذا نصه - وفيه أشارات الى ما اقول-
صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏........ وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وما ‏ ‏عسيتهم ‏ ‏أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فتشهد .........

كما تعلم بان الزهراء ماتت وهي واجده على من سرق حقها وهذا النص خطير بالفعل لاحظ مدى تهميش السلطه الى الامام علي فذهب الى المسجد ولكن اسموها بيعه ولا يهم ما يسموها وطيله تلك المده لم يبايع واما عمر فالحال مثله

وبعباره اخرى الاسلام كان في بدايه مثل الطفل الرضيع و جماعه السقيفه مستعده لحمل السيف من اجل السلطان فلو ان الامام وبني هاشم والمخلصين المنتجبين من الصحابه الذين في صف الامام علي عليه السلام فعلوا مثل أوئلك لشق السيف الامه وفنى احدهم الاخر وضاع الاسلام وهذا خلاف لدور الامام وتنصيبه قرانا ناطق وأماما عادلا - بعباره اخرى انتقض الغرض من تنصيبه - فلا يمكن ذلك لان الله اعلم اين يضع رسالته

وقد فعلوا اهل السقيفه ذلك ولا تستبعدها تفضل معي الى شيخ الانصار سعد بن عباده رضوان الله تعالى عليه واو اذهب واقرا عنه


مسند أحمد - مسند العشرة - أول مسند - رقم الحديث : ( 369 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



‏ - ‏حدثنا ‏ ‏إسحاق بن عيسى الطباع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏حدثني ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏أن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏أخبره ........ قال وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏وارتفعت الأصوات حتى خشيت ‏ ‏الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فبسط يده فبايعته وبايعه ‏ ‏المهاجرون ‏ ‏ثم بايعه ‏ ‏الأنصار ‏ ‏ونزونا ‏ ‏على ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏فقال قائل منهم قتلتم ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقلت قتل الله ‏ ‏سعدا ‏ ‏وقال ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أما والله ما وجدنا فيما حضرنا أمرا هو أقوى من مبايعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن يحدثوا بعدنا بيعة فإما أن نتابعهم على ما لا ‏ ‏نرضى.





إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة 25 )



- قوله‏:‏ ‏فقال قائل ‏:‏ قتلتم سعد بن عبادة ‏ أي كدتم تقتلونه ، وقيل‏ :‏ هو كناية عن الإعراض والخذلان ، ويرده ما وقع في رواية موسى بن عقبة عن إبن شهاب ‏‏ فقال قائل من الأنصار‏ :‏ أبقوا سعد بن عبادة لا تطئوه ، فقال عمر‏ :‏ إقتلوه قتله الله‏‏‏ ، نعم لم يرد عمر الأمر بقتله حقيقة ، وأما قوله ‏‏ قتله الله ‏‏ فهو دعاء عليه ، وعلى الأول هو إخبار عن إهماله والإعراض عنه.



- وفي حديث مالك ‏‏ فقلت وأنا مغضب قتل الله سعدا فإنه صاحب شر وفتنة .

فلاحظ رعاك الله ترقيع ابن حجر وانا اسالك لو خاصمتك وقلت لك سوف اقتلك ايكون هذا دعاء ؟ ام نيه مسبقه وفعلا سعد قتلوه رضوان الله تعالى عليه واذهب واقرا كيف قتل وماذا قالوا

اقتباس :

ولماذا اتهمتوا القران بالتحريف دام ان الرسول الذي جمع القران

لا احد يعبى بقول التحريف اساسا بل اطبقت الامه منذ قرونها الاولى على ان القران هو نفس القران الكريم ولكن علماء السنة اردوا فضيله ولو مكذوبه مصنوعه لخلفائهم في مجال القران فوضعوا بان من امر بجمعه ابو بكر ثم عمر فجاء عثمان واحرق المصاحف وانا سئلتك لماذا أحرقها فلم اجد منك جوابا

والسلام عليكم

[سلطان الحسيني]

اهاااا يعني الذي موصى من الله ورسوله والذي زوجته طعنت سكت عن ذلك كله ..

كلامك جميييل ومقنـــع ..

حسنآآ

وماذا عن الطبرسي ونعمة الله الجزائري والقمي الذين قالو بالتحريف ..؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

اهاااا يعني الذي موصى من الله ورسوله والذي زوجته طعنت سكت عن ذلك كله ..

نعم لان وجوده هو لحفظ الاسلام فلو مسك السيف لهدم الدين وخاصه وان خصمه هم مجموعه من اللصوص والشراذم
ومن ثم رسول الله كذلك زوجه طعن في شرفها وسكت الى ان جاء حكم السماء فيها
كذلك نبي من انبياء الله سكت حينما انقلب قومه
{وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (150) سورة الأعراف

ومن ثم العصابه هجمت حين غفله على بيت الزهراء وكسروا ضلعها واحرقوا بابها واسقطوا جنينها .. ولماذا انت مستنكر والا تعلم بان عثمان قد اعتدوا على عرضه وسكت ؟! وركز اعتدوا على عرضه ولم يكن الامر فجاء بل كان محاصر ولم يحمل السيف فلماذا عندكم الامر عادي ومع الامام علي تستنكروه ؟ وخاصه وانتم في معتقدكم بان عثمان افضل من علي بن ابي طالب عليهما السلام
عجيزة المرأة : عجزها ، ولا يقال للرجل إلا على التشبيه ، والعجز لهما جميعا . ورجل أعجز وامرأة عجزاء ومعجزة : عظيما العجيزة ، وقيل : لا يوصف به الرجل . وعجزت المرأة تعجز عجزا وعجزا ، بالضم : عظمت عجيزتها ، والجمع عجيزات ، ولا يقولون عجائز مخافة الالتباس . وعجز الرجل : مؤخره ، وجمعه الأعجاز ، ويصلح للرجل والمرأة ، وأما العجيزة فعجيزة المرأة خاصة ))

ابن منظور ، جمال الدين ، لسان العرب ، ج 5 ، ص 371

***
( وأخذت ابنة الفرافصة في حديث أبي سعيد حليها فوضعته في حجرها وذلك قبل أن يقتل قال فلما أشعر أو قال قتل ناحت عليه فقال فقال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها قال فعلمت أن عدوا الله لم يرد إلا الدنيا )

الطبري ، محمد بن جرير ، تاريخ الأمم و الملوك ، ج 3 ، بيروت ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، ص 415 – 416
***

( أخذت بنت الفرافصة حليها في جريب فوضعته في حجرها - وذلك قبل أن يقتل - فلما أشعر -أو قال قتل - تفاجت عليه ، فقال بعضهم : قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ! ! )

النميري ، عمر بن شبة ، تاريخ المدينة المنورة ، ط2 ، تحقيق: فهيم محمد شلتوت ، ايران ، دار الفكر ،ج 4 ، ص 1286
***
(( تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده و قال : إنها لكبيرة العجيزة . ))

الدمشقي، اسماعيل ابن كثير ، البداية و النهاية ، ط1 ، تحقيق: علي شيري ، لبنان ، دار إحياء التراث العربي ، 1988م ، ج 7 ، ص 210

***
((فلما قتل تفاجت عليه قال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ))

ابن حبّان ، صحيح ابن حبّان ، ط2 ، تحقيق: شعيب الأرنؤووط ، مؤسسة
الرسالة ، ج 15 ، ص 361

فنسال لماذا لم يدافع عن شرفة عثمان بن عفان ؟؟؟؟ واليس هو بطل من الابطال عندكم ؟؟
فتامل

اقتباس :

كلامك جميييل ومقنـــع ..

هذا ما جرى وما تدل عليه الاثار
ولنترك الامام علي عليه السلام يجب عن تسائلك اكثر
علل الشرائع الشيخ ابا جعفر الصدوق
احتجوافي مسجد الكوفة فقالوا مابال اميرالمؤمنين " ع " لم ينازع الثلاثة كما نازع طلحة والزبير وعايشة ومعاوية، فبلغ ذلك عليا " ع " فامرأن ينادي بالصلاة جامعة فلما اجتمعوا صعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال: معاشر الناس، انه بلغني عنكم كذا وكذا
قالوا صدق اميرالمؤمنين قد قلنا ذلك، قال فان لي بسنة الانبياء اسوة فيما فعلت قال الله عزوجل في كتابه: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) قالواو من هم يا أميرالمؤمنين؟ قال أولهم إبراهيم " ع " إذقال لقومه: (واعتزلكم وماتدعون من دون الله) فإن قلتم ان إبراهيم اعتزل قومه لغيره مكروه أصابه منهم فقد كفرتم وان قلتم اعتزلهم لمكروه رآه منهم فالوصي اعذر.
ولي يابن خالته لوط أسوة إ قال لقومه: لو أن لي بكم قوة او آوي إلى ركن شديد، فان قلتم ان لوطا كانت له بهم قوة فقد كفرتم، وان قلتم لم يكن له قوة فالوصي اعذر، ولي بيوسف " ع " أسوة إذ قال: (رب السجن أحب إلى مما يدعونني اليه) فان قلتم ان يوسف دعا ربه وسأله السجن لسخط ربه فقد كفرتم، وان قلتم انه أراد بذلك لئلا يسخط ربه عليه فاختار السجن فالوصي أعذر، ولي بموسى " ع " أسوة إذ قال: (ففررت منكم لما خفتكم) فإن قلتم ان موسى فر من قومه بلا خوف كان له منهم فقد كفرتم، وان قلتم ان موسى خاف منهم فالوصي اعذر، ولي بأخي هارون " ع " أسوة إذ قال لاخيه: (بابن أم ان القوم استضعفونى وكادوا يقتلونني) فإن قلتم لم يستضعفوه ولم يشرفوا على قتله فقد كفرتم وان قلتم استضعفوه واشرفوا على قتله فلذلك سكت عنهم فالوصي اعذر.ولي بمحمد صلى الله عليه وآله أسوة حين فر من قومه ولحق بالغار من خوفهم وانا مني على فراشه، فإن قلتم فر من قومه لغيرخوف منهم فقد كفرتم وان قلتم خافهم وانامني على فراشه ولحق هو بالغار من خوفهم فالوصي اعذر.

وعظمة أمير المؤمنين بانه ضحى حتى بضلع زوجته الطاهره من أجل الاسلام فلولاه لما سمعنا في الماذن أشهد ان محمدا رسول الله ....

اقتباس :

وماذا عن الطبرسي ونعمة الله الجزائري والقمي الذين قالو بالتحريف ..؟؟؟؟

عجبا والله لي اكثر من كم يوم اسالك لماذا عثمان احرق المصاحف لا تجيب ؟؟
جواب البسيط حكمهم حكم البخاري ومسلم واحمد بن حنبل والترمذي حينما قالوا بالتحريف في مروياتهم وحكمهم حكم عائش وابن عباس الذين يعتقدون بان القران خطا وحكم ابن مسعود الذي يحذف من القران سورتين

والسلام عليكم