[عاشق الروح]

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

تبرر لرواياتكم الى درجت انك تقاضيت عن قول الخميني للرجل ان يأتي الحائض في دبرها مع الكراهه ..يعني يجوز مومشكله بس مكروه .. اما التفخيذ فيجوز مومشكله

و يجوز الاستمتاع بغيره من التقبيل و التفخيذ و نحوهما ، حتى الوطء فى دبرها على الاقوى ، و إن كره كراهة شديدة ، و الاحوط اجتنابه ،




وتقاضيت عن هذه الروايه واقولك كيف ترضى ان تتحدث السيدة ميمونه بهذه الطريقه كيف ترضونها :

أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش. الفقيه 1 : 54 | 204.
وسائل الشيعة
الجُزءُ الثّانيّ
كتاب الطهارة القسم الثاني


ثم تحتج ان عرق امنا عائشه نجس ان كانت حائض (معلومه جديده تحتاج اثبات)

ولا ادري من هو اعلم علمائك الي اجازوا الدبر مع الكراهه وهو انجس مكان حتى في حال عدم الحيض والتفخيذ وووو..ام النجف الاشرف ..



ابتعدوا عن الكيل بمكيالين فمن كتبكم ندينكم بما هو اعظم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجيب هذا الغباء الي عندك

اقتباس :

تبرر لرواياتكم الى درجت انك تقاضيت عن قول الخميني للرجل ان يأتي الحائض في دبرها مع الكراهه ..يعني يجوز مومشكله بس مكروه .. اما التفخيذ فيجوز مومشكله و يجوز الاستمتاع بغيره من التقبيل و التفخيذ و نحوهما ، حتى الوطء فى دبرها على الاقوى ، و إن كره كراهة شديدة ، و الاحوط اجتنابه ،

قريت هذا الكلام ما دخله وما صلته بحديث عائشه ؟!!!!!!!!!!!!!

(كنت أشرب وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم ، فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب ، وأتعرق العرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ ، ... فيشرب) .

ما تقرا بلله يا ابو الكيل بمكيالين ؟!!!!!1

أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش. الفقيه 1 : 54 | 204.
وسائل الشيعة
الجُزءُ الثّانيّ
كتاب الطهارة القسم الثاني

هههههههههههه تدري انته شلون مسكين ماهو انا همشت لك وحطيت لك خط قلت لك اذ كانت طاهره فلماذا تتاثر ؟!!!!!! ويامرها

اقتباس :

ثم تحتج ان عرق امنا عائشه نجس ان كانت حائض (معلومه جديده تحتاج اثبات)

له ؟! ما تعرف هذا هههههههههههههههههههههههههههههه

لعد شنو تعرف انته شكلك حتى احكام الغسل ما تعرفها

اقتباس :

ولا ادري من هو اعلم علمائك الي اجازوا الدبر مع الكراهه وهو انجس مكان حتى في حال عدم الحيض والتفخيذ وووو..ام النجف الاشرف ..

يبا عادي التفخيذ حتى الاطفال علمائك يقولون به ومو بس هذا حتى يجوزون الدخول باطفال في المهد



إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 101 )



- وقد صرح بذلك الدارقطني وأبو مسعود وأبو نعيم والحميدي , وقال إبن بطال ، يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعا ولو كانت في المهد , لكن لا يمكن منها حتى تصلح للوطء.



الرابط:

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...SW=بالكبير#SR1

اقرا وشوف الله يستر على اطفال المسلمين من علماء الضلاله
واين الاجازه ؟! في قول السيد الخميني اعلى الله مقامه واذل اعداءة ؟
و إن كره كراهة شديدة ، و الاحوط اجتنابه ،
تفسر هذه الجمله اباحه ههههههههههههههههههههههههههههه

يا مسكين

اقتباس :

ابتعدوا عن الكيل بمكيالين فمن كتبكم ندينكم بما هو اعظم

دير بالك لتطيح هههههههههههههههههههههههه
اي كتبنا الحديث الي انا احجي عنه يختلف عن الي انته تجيبه ورغم هذا مسايرك

واسئلتي نفسها

شوف حديث عائشه يا رجل هل ترضون ان يصور رسول الله بهذه الوقاحه ؟!!!!!!!!!
تتعرق بعرق وهي بنص القران تكون غير طاهره فماذا يكون المقابل يتنجس لو لا ؟!
وفوق هذا كله هل عائشه هي الوحيده عند رسول الله اذ كان يريد الجماع معها ؟!!!!!!!!!

فكر في عقلك

وعجيب والله اسالكم لي يومين هل يفعلها ابائكم مع امهاتكم ؟!!!!!!!!!!

وفعلا مساكين تنسخون وتلصقون بدو ن ما تفهمون شي

واذ كنتم تقصدون حبها البخاري يسطركم بالنعال على روسكم

- (( قالت عائشة: وا رأساه ، فقال رسول الله ص: (((((( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )))))) فقالت عائشة: وا ثكلياه !! ، والله إني لأظنك ((( تحب موتي ))) ! ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض ازواجك !!! ، فقال النبي ص: بل أنا وا رأساه لقد هممت أن ارسل الى ابي بكر ، وابنه فاعهد أن يقول القائلون ، أو يتمنى المتمنون ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون ))

** ( صجيج البخاري ح 6791 ج6 ص 2638 ك الاحكام ب الاستخلاف)
** ( صحيح البخاري ح5342 ج5 ص 2145 ك المرضى ب ما رخص للمريض)


1- الرسول الأعظم يتمنى وفاة عائشة في حياته ، ليدعو لها ويستغفر لها ... لماذا الاستغفار؟؟؟؟

2- عائشة تنصدم بأن الرسول الأعظم يتمنى موتها بعد قوله ص (( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )) وعبرت عائشة عن انصدامها بقولها (( وا ثكلياه ))

3- عائشة تقسم بالله جل جلاله على أن النبي ص يحب موتها .

والسلفية والسلفي نتكلم معهم في الشمال يرحون لجنوب حتى الموضوع ما يفهوه

يرفع

[احبك يا علي1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الروح [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههههههههههههههههههههههه تبرر لرواياتكم الى درجت انك تقاضيت عن قول الخميني للرجل ان يأتي الحائض في دبرها مع الكراهه ..يعني يجوز مومشكله بس مكروه .. اما التفخيذ فيجوز مومشكله و يجوز الاستمتاع بغيره من التقبيل و التفخيذ و نحوهما ، حتى الوطء فى دبرها على الاقوى ، و إن كره كراهة شديدة ، و الاحوط اجتنابه ، وتقاضيت عن هذه الروايه واقولك كيف ترضى ان تتحدث السيدة ميمونه بهذه الطريقه كيف ترضونها : أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش. الفقيه 1 : 54 | 204. وسائل الشيعة الجُزءُ الثّانيّ كتاب الطهارة القسم الثاني ثم تحتج ان عرق امنا عائشه نجس ان كانت حائض (معلومه جديده تحتاج اثبات) ولا ادري من هو اعلم علمائك الي اجازوا الدبر مع الكراهه وهو انجس مكان حتى في حال عدم الحيض والتفخيذ وووو..ام النجف الاشرف .. ابتعدوا عن الكيل بمكيالين فمن كتبكم ندينكم بما هو اعظم

اسمع يا حفيد انباء النوابغ

اسلوب الهروب والصيحا اسلوب الجبناء

الموضوع يتكلم عن عائشة وامنية رسول الله بموتها

فاذا كان عندك اعتراض في صلب الموضوع فهات ما عندك

ولا تبقى تنبح نباح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقرأ جيدا


رسول الله يتمنى موت عائشة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا

االم ينته البخاري عرض رسول الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا كانت تشك في نفسها امك عائشة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ولن اسمح لك ان تغير مجرى الموضوع

[poor1]

ممتاز الافتراء والضغيان

سرعة رهيبة في شطب الردود التي لاتعجبكم

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة poor1 [ مشاهدة المشاركة ]

ممتاز الافتراء والضغيان سرعة رهيبة في شطب الردود التي لاتعجبكم

حاور بادب دون غلط وإلا لتدخل للحوار

روايات من بخاريكم وتتهمنا بالإفتراء

** ( صجيج البخاري ح 6791 ج6 ص 2638 ك الاحكام ب الاستخلاف)
** ( صحيح البخاري ح5342 ج5 ص 2145 ك المرضى ب ما رخص للمريض)

[احبك يا علي1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة poor1 [ مشاهدة المشاركة ]

ممتاز الافتراء والضغيان سرعة رهيبة في شطب الردود التي لاتعجبكم

رد على الافتراء اذا كنت تملك الشجاعة والعقل

ولكن اشك ان تملك العقل لترد على افتراء البخاري :rolleyes::rolleyes:

[روح عائشه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههههههههههههههههه حشرك مع علي وعائشه ؟!!! كيف هذا وعائشه حاربت علي ؟! يا بنتي انتم مغالين لحد الثماله في عائشه وياليتها تستاهل ومادخل التكريم في الحيض ؟ وقت الحيض تكون المراه غير طاهره الطهاره الشرعية يلله يا ذكيه زمانج فسري هذه الايه يلله {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (222) سورة البقرة الله يقول لا تقروا الحيض وعائشه تقول رسول الله يقربني والله انكم اكثر الناس عداوه لرسول الله ههههههههههههههههههههههههههه ها يا بويه الطفله الي تزوج من عمر 4 وتطلق وتزوج 6 شنو ماكو نسوان هههههههههههههه 18 سنه او اكثر ادري بيج ماعندج شي مفلسه يلله ورينا شطارتج وردي على الايه هذا اذ كنتي اساسا في بيتك قران ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههه الظاهر تكتب بشنبك يا عزيزي روح اقرا عن حاله المراه وقت المحيض الرسول قمه الطهر والايه واضحه حتى يطهرن يطهرن فماذا يعني ؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههههههههه اذ كنت مو على دينك شنو تسوين معي ؟! فعلا سفاهه وقله ادب مو جديده مثل ما قال الخميس يجب ان يكون محرم مع المراه السلفيه حتى يسيطر على عهرها ومكرها ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يــــــــه ؟؟؟؟؟؟ والبيت الحرام كان بيد كفار قريش كيف جعله الله في يدهم ؟! وبيت المقدس بيد اليهود كيف جعله ؟! ههههههههههههههههه فعلا عقولكم مثل عقول البهائم ما جاوبتي على اسئلتي هل ابوج يحظن ابوج وهي في الحيض ؟! وهل ابوج يركض بشارع ورا امج ؟! لو بس تطعنون في رسول الله اي ان شاء الله يحشرج وياها حتى تستعدين لرضاع الكبير ههههههههههههههههههههههههههههههه

أمين يحشرنا معاها ..

واذا تكلمت من اليوم إلى بكره

عن فضلها مابيوفي حقها ..

أما إذا قصدك كتبنا تتطعن في عائشه ..

فكيف نحبها ونقتدي بها ..؟ عناد مثلا

:rolleyes:

[عبد العباس الجياشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح عائشه [ مشاهدة المشاركة ]

أمين يحشرنا معاها .. واذا تكلمت من اليوم إلى بكره عن فضلها مابيوفي حقها .. أما إذا قصدك كتبنا تتطعن في عائشه .. فكيف نحبها ونقتدي بها ..؟ عناد مثلا :rolleyes:

اللهم أحشره مع عيشه وتحت أقدامها في اشد العذاب
أمك عيشه تكذب وتتظاهر وتتأمر على النبي (ص)
والشاهد على ذلك هو البخاري في تفسير سورة
التحريم برواية عمر بن الحطاب
راجع كتاب التفسير من صحيح البخاري
ترى عيشه وحفصة كيف عملا

[الرايق]

حدثنا يحيى بن يحيى: أخبرنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد: سمعت القاسم بن محمد قال:
قالت عائشة رضي الله عنها: وارأساه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ذاكِ لو كان وأنا حيّ فأستغفر لك وأدعو لك). فقالت عائشة: واثكلياه، والله إني لأظنك تحبُّ موتي، ولو كان ذاك لظلِلتَ
آخر يومك معرِّساً ببعض أزواجك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (بل أنا وارأساه، لقد هممت، أو أردت، أن أرسل إلى أبي بكر وابنه فأعهد، أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنُّون، ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون، أو: يدفع الله ويأبى المؤمنون).
هذا نص الحديث
اين تمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم موت عائشة رضي الله عنها ؟؟!!
هي تشتكي وتقول وارأساه والنبي صلى الله عليه وسلم يخبرها انها لو ماتت وهو حي لاستغفر ودعا لها وهو ينبيء عن قرب اجله صلوات الله وسلامه عليه
فاي فضيلة بعد هذا
وماقالته عائشة رضي الله عنها ((والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظلِلتَ آخر يومك معرِّساً ببعض أزواجك ))
من باب المزاح والمداعبة
ولو كان غير ذلك لم يقل :(( بل أنا وارأساه، لقد هممت، أو أردت، أن أرسل إلى أبي بكر وابنه فأعهد، أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنُّون، ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون، أو: يدفع الله ويأبى المؤمنون)).
فهو يخبرها انه قد هم ان يرسل الى بكر وابنه رضي الله عنهما ليعهد اليه بالخلافة حتى لايتمناها احد من بعده ولكنه قال قولته المشهورة صلوات الله وسلامه عليه (( يأبى الله ويدفع المؤمنون او يدفع الله ويأبى المؤمنون )) اي يأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر
وقد تحقق ذلك 0000
فمن اخبركم بان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمنى موت عائشة رضي الله عنها ؟؟!!
فاما من قوله فحاشاه من ذلك ولم نجده في كلامه واما مافي نفسه فمن قال يتمنى موت عائشة يدعي انه يعلم بسريرة النبي صلى الله عليه وسلم وما يدور في نفسه وهذا منكر عظيم نسأل الله الهداية للجميع

[عاشق الروح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عجيب هذا الغباء الي عندك قريت هذا الكلام ما دخله وما صلته بحديث عائشه ؟!!!!!!!!!!!!! (كنت أشرب وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم ، فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب ، وأتعرق العرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ ، ... فيشرب) . ما تقرا بلله يا ابو الكيل بمكيالين ؟!!!!!1 أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش. الفقيه 1 : 54 | 204. وسائل الشيعة الجُزءُ الثّانيّ كتاب الطهارة القسم الثاني هههههههههههه تدري انته شلون مسكين ماهو انا همشت لك وحطيت لك خط قلت لك اذ كانت طاهره فلماذا تتاثر ؟!!!!!! ويامرها له ؟! ما تعرف هذا هههههههههههههههههههههههههههههه لعد شنو تعرف انته شكلك حتى احكام الغسل ما تعرفها يبا عادي التفخيذ حتى الاطفال علمائك يقولون به ومو بس هذا حتى يجوزون الدخول باطفال في المهد إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 101 ) - وقد صرح بذلك الدارقطني وأبو مسعود وأبو نعيم والحميدي , وقال إبن بطال ، يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعا ولو كانت في المهد , لكن لا يمكن منها حتى تصلح للوطء. الرابط: http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...sw=بالكبير#sr1 اقرا وشوف الله يستر على اطفال المسلمين من علماء الضلاله واين الاجازه ؟! في قول السيد الخميني اعلى الله مقامه واذل اعداءة ؟ و إن كره كراهة شديدة ، و الاحوط اجتنابه ، تفسر هذه الجمله اباحه ههههههههههههههههههههههههههههه يا مسكين دير بالك لتطيح هههههههههههههههههههههههه اي كتبنا الحديث الي انا احجي عنه يختلف عن الي انته تجيبه ورغم هذا مسايرك واسئلتي نفسها شوف حديث عائشه يا رجل هل ترضون ان يصور رسول الله بهذه الوقاحه ؟!!!!!!!!! تتعرق بعرق وهي بنص القران تكون غير طاهره فماذا يكون المقابل يتنجس لو لا ؟! وفوق هذا كله هل عائشه هي الوحيده عند رسول الله اذ كان يريد الجماع معها ؟!!!!!!!!! فكر في عقلك وعجيب والله اسالكم لي يومين هل يفعلها ابائكم مع امهاتكم ؟!!!!!!!!!! وفعلا مساكين تنسخون وتلصقون بدو ن ما تفهمون شي واذ كنتم تقصدون حبها البخاري يسطركم بالنعال على روسكم - (( قالت عائشة: وا رأساه ، فقال رسول الله ص: (((((( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )))))) فقالت عائشة: وا ثكلياه !! ، والله إني لأظنك ((( تحب موتي ))) ! ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض ازواجك !!! ، فقال النبي ص: بل أنا وا رأساه لقد هممت أن ارسل الى ابي بكر ، وابنه فاعهد أن يقول القائلون ، أو يتمنى المتمنون ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون )) ** ( صجيج البخاري ح 6791 ج6 ص 2638 ك الاحكام ب الاستخلاف) ** ( صحيح البخاري ح5342 ج5 ص 2145 ك المرضى ب ما رخص للمريض) 1- الرسول الأعظم يتمنى وفاة عائشة في حياته ، ليدعو لها ويستغفر لها ... لماذا الاستغفار؟؟؟؟ 2- عائشة تنصدم بأن الرسول الأعظم يتمنى موتها بعد قوله ص (( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )) وعبرت عائشة عن انصدامها بقولها (( وا ثكلياه )) 3- عائشة تقسم بالله جل جلاله على أن النبي ص يحب موتها . والسلفية والسلفي نتكلم معهم في الشمال يرحون لجنوب حتى الموضوع ما يفهوه يرفع

بلا لف ودوران :
- الخميني يقول مسموح جماع الحائض في دبرها او تفخيذها والاستمتاع بها بدون الفرج وانت تقول ان عرق عائشه نجس ان كانت حائض ... ياخي هذا مفتيكم يقول حلال حتى في الدبر المكان المقرف وانت تقول ان العرق حرام شنهو هالتناقض

- ميمونه تقول ان رسول الله يرقد معاها في لفراش ومن كتبكم ..كان سؤالي كيف ترضون كتبكم تنقل مثل هالكلام ترضاها لامك وابوك ينقال عنهم هالكلام ؟ ( طبعا هذا رد على استهجانكم لروايات عائشه عن الحيض ونوم الرسول الكريم معها وغيره)

- روايات عائشه في الحيض تقول انها تتأزر وهنا ميمونه تقول تتازر ماهو الفرق بين الروايتين حتى تقول ميمونه تقول انها تتأزر ولو كانت طاهره اجل ليش تتأزر ( هالكلام قلناه سابقا ومافهمتوه )

- اما الموضوع الاصلي فلايوجد فيه ان رسول الله يتمنى موت عائشه خلوا عنكم الكذب ولاداعي لنقاشه من الاصل ..