|
عضو برونزي
|
رقم العضوية : 46816
|
الإنتساب : Dec 2009
|
المشاركات : 358
|
بمعدل : 0.07 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
القناص الاول
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 06-07-2012 الساعة : 01:37 PM
اللهم صلي على سيد الخلق محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم من الاولين والآخرين إلى قيام يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الدنيا
[ مشاهدة المشاركة ]
|
لوط او نوح عندما ساروا انبياء وانزل الله عليهم النبوة فرق بينهم وبين زوجتهما لانهم كما تقول كانا زوجتين عاصيتين
|
من أين اتيت بهذه الحماقات بل أنهم لم يفصلهم عنهم إلى بهلاكهم مع قومهم ولم يفصلهم بعد النبوة مباشرة فمثلاًُ لوط بقي مع زوجتة بعد نبوتة ما يزيد عن عشر سنوات ولم يهلكها الله مع قومها إلا بعد ان انقذها نبي الله لوط فقد أنقذها ولكنها رجعت إلى قومها فهلكت معهم وإنما كانت في باديئ الأمر من الناجين (إلا إذا كنتي جاهله في تفاصيل واقعة هلاك قومة) ونوح كذالك فبقي معها ما يزيد عن خمسين سنة فكما هو معلوم نبي الله نوح عاش اكثر من 900 سنة وهو يدعوا قومة حتى اهلكهم الله بالطوافان وايضاً هلكت بالطوفان بعد رفضها النجاة ,, فلا تتبجحي بجهالة ان الله فصلهم بعد النبوة مباشرة بل عاشوا أضعاف ما عاشت عائشة من عمرها
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الدنيا
[ مشاهدة المشاركة ]
|
موقف عائشه وسيدنا محمد فهو قد تزوجها بعد النبوه بما يزيد عن عشر سنوات اى ان الله قد جمع بين الرسول وبين عائشه ليكافئهما ببعضهما لبعض
ارجو ان تكون قد فهمت
|
ارجوا أن تكوني دقيقة في كلامك فالنبي تزوج من عائشة في الرابعة من الهجرة وهي صغيرة واستمرت معة في إيذائه وقلبها وحبها لدنيا لمدة ست سنوات او اقل (لاتزيد عن ست سنوات حتى توعدها الله في عدة مواطن في القرآن تتلى إلى هذا اليوم في الوعيد والتهديد ولكن هل اتعذت امك عائشة ؟؟ أشك ان تجيبي) وسبب عدم فصل الله لها لعدة دلائل من قول الله وقول صحابت النبي محمد (الخيرين منهم)
(لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا )
اما عدم سبب تطليق النبي لها فعمار أبن ياسر يجيبك ((والله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم بها ليعلم إياه تطيعون أم هي)
فكما هو معلوم هلك على يد الباغية عائشة ما يزيد عن 20 ألف إلى جهنم وبأس المصير وطبعاً هذا كله ببركات عائشة المؤمنة الصائمة المزكية فقد اقترن إتباع عائشة بإتباع أبليس فماذا بعد هذا ؟؟
فمثل عدم طلاق عائشة كمثل بقاء إبليس إلى هذا اليوم ,,
===========================
اما سؤالك لماذا ليست من اهل بيتة فالصحابة ايضاً تجيبك بعد القرآن
ففي رواية عن زيد في صحيح مسلم ما يفيد تأكيد كونهن لسن من أهل البيت ففي تلك الرواية: فقلنا من أهل بيته نساؤه، قال: لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده.
فكلكم تتبجحون النبي لا يورث فكيف ورثت عائشة أموال النبي ؟؟ إلا ان تقولي ان عائشة آثمة مع ابوها او انها ليست من اهل البيت
وايضاً ام سلمة رضوان الله عليها تجيبك ان زوجاتة ليسوا من اهل بيتة
ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 22 / 7 ) ح / حدثني أبو كريب ( 1 ) ، قال : ثنا وكيع ، عن عبد الحميد بن بهرام ، عن شهر بن حوشب ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة قالت : لما نزلت هذه الآية : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " دعا رسول الله عليا وفاطمة الزهراء وحسنا وحسينا عليهم السلام " فجلل عليهم كساء خيبريا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت أم سلمة : ألست منهم ؟ قال : أنت إلى خير
وأيضاً ازيدك علك تتبصرين أبنك أليس من أهل بيتك ؟؟ ماذا تقولين عن أبن نبي الله نوح وأنة ليس من اهل بيتة ؟؟
( ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين ( ) قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين )
أرجوا أن تتدبري لا تصري على الحماقات والسفاه,, اما عقلك في أن تقولي أوليست امك من اهل بيتك فعقلك هو لك وحدك إما الدين نأخذة من قال الله وقال رسولة صلوات الله علية وآله ,, فقط أما عقلك فأتركية لك.
(أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ)
أرجوا أن لا تنطبق عليك هذه الآية كما كنا نرى من سفهاء النواصب أخزاهم الله ,, والسلام مسك ختام
|
|
|
|
|