اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هناك مثل جميل عند الاحبة اهل مصر يقول ( الي اختشو ماتوا ) فالزميلة مازلت تصر على الكذب رغم انه في داخلها تعرف بان كلامها لا نصيب له من الواقع
واقعا الغباء عند البشر كافة مكتسب الا عند بني جلدتك عزيزتي حيث انه من ذاتيات شخصيتكم , هذا ليس قولي بل هذا حديث شريف يوجد في كتبكم انتم
الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 297 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وروى الدار قطني في الإفراد ، عن إبن عباس (ر) : أن رسول الله (ص) قال : علي بن أبي طالب باب حطة ، من دخل منه كان مؤمناً ومن خرج منه كان كافراًً.
والحديث صحيح المتن لان حب علي بن ابي طالب - أتباعه - هو الايمان وبغضه وحربه والانتقاص منه كفر وهو حديث في صحيح مسلم
فهل رايتي كم انك لا تعرفين شي عما في كتبك ؟!!!
واين قال السيد الخوئي هذا اخشى ان يكون على احد صفحات مواقعكم .!!!!!
واقعا المشكلة تكمن بجهلكم بللغة العربية , فقول السيد موافق لقولي لان الانكار هنا هو الجحود وهذه من المرتكزات حيث ان الله لا يكلف نفسها الا وسعها فالجاهل بالامامة لا يكفر
ولكن بتر الاقوال والفهم السقيم جعلك تعتقدين بان هناك تناقض
واقعا لا أستغرب منك قلة الادب هذه فانتي من قوم تجاهد نسائهم جهاد النكاح
ولاحظوا هنا جهاله هذه البنت وعلمائها
كذبة جديده , صغيرتي الظاهر بانك لا تعرفين شي فابو بكر لم تجتمع كلمة الصحابة عليه وعمر جاء بنص من ابو بكر
واما خير اهل الارض الصحابة فهذه كذبه اخرى نتحداك انتي ومن معك ان تثبتيها
واما صحبة ابو بكر للنبي نص بها القران الكريم كافر فهذه لم يقلها عاقل فضلا عن جاهل بل ان ابو بكر معلون مخذول بنص القران الكريم
{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (40) سورة التوبة
فالنصرة والسكنية والتايد كلها لرسول الله صلى الله عليه واله وربما تسائلين سؤال جاهلي وتقولين بان الرسول لا يحتاج الى السكنية فنقول بان السكنية هنا نزلت لتسلية فؤاد الحبيب من حبيبه
في حين ان القران الكريم يذكر بان ثاني هذان الاثنان - على فرض بانه ابو بكر - معلون منافق حتى السكنية الله لم تنزل عليه حيث ان السكنية تنزل على خصوص المؤمنين
{ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ} (26) سورة التوبة
وعلي بن ابي طالب قد نص رسول الله عليه وعلى خلافته بحديث الثقلين والغدير وانتي تجحدين ذلك فمجموعة من السفهه عندكم كلامهم افضل من رسول الله
والان اتضح من منا كذاب يكفر اهل الاسلام ,, ولنعطي لك مثالا عن خير اهل الارض
الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب الإيمان - باب منه في المنافقين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 110 )
425 - وعن أبي الطفيل ، قال : خرج رسول الله (ص) إلى غزوة تبوك فإنتهى إلى عقبة فأمر مناديه فنادى لا يأخذن العقبة أحد فأن رسول الله (ص) يسير يأخذها وكان رسول الله (ص) يسير وحذيفة يقوده وعمار بن ياسر يسوقه فأقبل رهط متلثمين على الرواحل حتى غشوا النبي (ص) فرجع عمار فضرب وجوه الرواحل فقال النبي (ص) لحذيفة قد قد فلحقه عمار فقال : سق سق حتى أناخ فقال : لعمار هل تعرف القوم فقال : لا كانوا متلثمين وقد عرفت عامة الرواحل قال : أتدري ما أرادوا برسول الله (ص) قلت الله ورسوله أعلم ، قال : أرادوا أن ينفروا برسول الله (ص) فيطرحوه من العقبة فلما كان بعد ذلك نزع بين عمار وبين رجل منهم شئ ما يكون بين الناس فقال : أنشدك بالله كم أصحاب العقبة الذين أرادوا أن يمكروا برسول الله (ص) قال : نرى أنهم أربعة عشر قال : فإن كنت فيهم فكانوا خمسة عشر ويشهد عمار أن إثنى عشر حزباً لله ورسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
والحمد لله مذل المنافقين ومهين اصنام عبيد الشاب الامرد
((ان انكار الولاية والائمة حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم يوجب الكفر والزندقة وتدل عليه الاخبارالمتواترة الظاهرة في كفر منكر الوالاية )
ياليتك كملتي قوله حتى لا تتهمي
السيد الخوئي رضي الله عنه ذكر بعد هذا القول حديث الجحود
اي انه عبر الانكار بالجحود
حيث قال السيد الخوئي بعدها مباشرة : ويدل عليه أيضا قوله (عليه السلام) في الزيارة الجامعة: ومن جحدكم كافر
و هذا النص : بل لا شبهة في كفرهم، لأن انكار الولاية والأئمة (عليهم السلام) حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم، وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة، وتدل عليه الأخبار المتواترة (3) الظاهرة في كفر منكر الولاية وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة وما يشبهها من الضلالات.
ويدل عليه أيضا قوله (عليه السلام) في الزيارة الجامعة: ومن جحدكم كافر
بل قال نحكم عليه في الدنيا بأنه مسلم و في الاخرة كافر
و الكتاب عندي
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 19-07-2013 الساعة 04:39 AM.
هل كلمة قوم في اية - وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ - تعني كل المسلمين الاولين والاخرين باعتبارهم قوم ام بعضهم؟
ان كان بعضهم فمن هم؟
وان كان القصد كلهم، فهل الهاد لهم كلهم شخص واحد ام اشخاص؟
العرض المتطور
