[المكيّ]

بعدين لا تصدق كل حديث تقرأه من الانترنت..

بالعقل والمنطق ..مستحيل المقارنة بين الاثنين شتان بين الثرى والثريا!!

[متفائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا استاذنا قلنا في الغدير وفي بيعته بعد مقتل الاموي عثمان ونحن نقول هل حصل اجماع على خلافه عتيق ؟!1 لماذا لا تجيبون على هذا السؤال اما بكل يسر يا استاذي هذه اكتبها في مواقع السلفيه وليس هنا وبعد اجابه زميلك نطرح ماعندنا ومازلنا ننتظر والسلام عليكم

أستاذي في خلافة علي كان المسلمين منقسمين لعدة أقسام ولم يحصل إجماع نهائيا :

ومنهم من كان في صف علي ومنهم من كان في صف معاوية ومنهم من كان محايدا ومنهم من خرج على علي بن أبي طالب من جيشه وهم الخوارج الذين قتلوه ,,,

بالله عليك يا أخي هل هذا إجماع وكيف يصبح إجماعا ولم يحصل إنجازات تحسب لصالح الإسلام من فتوحات وغيره ,,,

طبعا هذا لا يعيب امير المؤمنين علي ولكن بسبب تفكك الأمة في ذلك الوقت ,,,


أستاذي النجف أين عقلك ؟؟؟;)

[ضلع الزكية ع]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
إذا كان الإجماع لايتحقق فمن المنطق أن يكون اختيار الخليفة والإمام اختيار رباني وهذا ماحدث في غدير خم إذ بايعوا الإمام جميعهم
المنافق مكرها و المؤمن راضيا مطمئنا وأنا لا أقبل بهذا الذي ذكرت أن المسلمين رضوا بأبي بكر خليفة فكثيرا من الطغاة يحكمون
فهل هذه دلالة عل رضا الشعب بذلك ومبايعتهم له إن السقيفة كانت فلتة لولا حكمة الله وحلمه لقلب الأرض من شدة وقاحتهم وانقلابهم
ولكن لو أراد الله الجبر لجعل أهل الأرض على الطريق المستقيم والله أعلم وعلي عليه السلام صابر محتسب فليس لعلي مخالفة واحدة
كتبت في حقه يخالف بها رسول الله لم يكن ممن تخلفوا عن جيش أسامة وممن تجرأ بقول كلمة يهجر على رسول الله

ولكن أنا أتسائل على أي أساس أبو بكر أفضل من علي عليه السلام

الحكمة والعلم والشجاعة والكفاءة في كفة علي عليه السلام

وإذا كانت هناك فضيلة إذا كانت لأبو بكر فضيل
فعلي ع ترجح كفته


والحمد لله الذي جعلنا متمسكين بولاية علي ابن أبي طالب والأئمة عليهم السلام

[وهابية حتى النخاع]

مالدليل من القران على ولاية علي هل معقول الايذكر اسمه في القران وذكر اسم غيره كزيد وغيرهم؟؟ننتظر الموالين

[مشهدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

كلامك يا أستاذي الفاضل لا يدل على شي أبدا : قال علي في إمارته وهو على المنبر: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: بلى، قال: أبو بكر، ثم عمر. الصوارم المهرقة 25 للتستري . وقال علي بن أبي طالب : ( لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ) العيون والمحاسن للمجلسي ج2/ 122-123 . طبعا يا أستاذي الفاضل أنت لو قلت هذا الكلام عند علي بن أبي طالب سوف يقيم عليك الحد .

السلام عليكم ..

انا مشفق عليك .. لانك نقلت من مواقع سنية .. وأوقعوك كغيرك من البسطاء .. تدليس وبتر وافتراء ..

انصحك اخي الكريم .. لا تتبع المواقع بالنقل .. قبل ان تتأكد من المصادر التي توردها لنا

الصوارم المهرقة في جواب الصواعق المحرقة للتستري
هل قرأته ؟؟ انا اعرف انك لم تتأكد ولا لم تقرأ الكتاب .. انت مسكين وقعت كما وقع غيرك من قبل

اخي الكريم ... هذه جمله مكتوبه بالكتاب .. وهذا ليس قول القاضي نور الله التستري .. بل هو يرد على هذا القول المزعوم .. لكي تقرأ ادخل هذا رابط الكتاب:
http://www.aqaed.com/shialib/books/0...e-02.html#ind4

عموما لا اريد ان اتحدث عن المصدر الثاني .. كي لا أحرجك اكثر

انت حالك حال شخص آخر في احد المنتديات نقل موضوع وكان فيه مصدر رقم الصفحة 700 .. المفاجأة له انه محتويات الكتاب فيط تقريبا 400 صفحة .. من اين اتى بـ صفحة 700.

عحبا منكم .. لا تهلكوا انفسكم بالنقل من مواقع .. ولا تتأكدوا مما هو مكتوب به

تحياتي لك .. وخيرها في غيرها

[مشهدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشهدي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم اخي متفائل .. تقول تم مبايعته بالاجماع وليس لكم دليل على ذلك .. !!! اذا نتنازل لكم عن الاجماع .. نريد كم واحد بايعه حتى تم تنصيبه خليفه للمسلمين ؟ العدد .. كم تقريبا ؟؟ حتى نعرف هل هو ( اجماع ، أغلبية ، أقلية) ؟؟ تقبل تحياتي

نرفع للتذكير .. بالصلاة على محمد وآل محمد

تحياتي

[متفائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضلع الزكية ع [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم إذا كان الإجماع لايتحقق فمن المنطق أن يكون اختيار الخليفة والإمام اختيار رباني وهذا ماحدث في غدير خم إذ بايعوا الإمام جميعهم المنافق مكرها و المؤمن راضيا مطمئنا وأنا لا أقبل بهذا الذي ذكرت أن المسلمين رضوا بأبي بكر خليفة فكثيرا من الطغاة يحكمون فهل هذه دلالة عل رضا الشعب بذلك ومبايعتهم له إن السقيفة كانت فلتة لولا حكمة الله وحلمه لقلب الأرض من شدة وقاحتهم وانقلابهم ولكن لو أراد الله الجبر لجعل أهل الأرض على الطريق المستقيم والله أعلم وعلي عليه السلام صابر محتسب فليس لعلي مخالفة واحدة كتبت في حقه يخالف بها رسول الله لم يكن ممن تخلفوا عن جيش أسامة وممن تجرأ بقول كلمة يهجر على رسول الله ولكن أنا أتسائل على أي أساس أبو بكر أفضل من علي عليه السلام الحكمة والعلم والشجاعة والكفاءة في كفة علي عليه السلام وإذا كانت هناك فضيلة إذا كانت لأبو بكر فضيل فعلي ع ترجح كفته والحمد لله الذي جعلنا متمسكين بولاية علي ابن أبي طالب والأئمة عليهم السلام

للمعلومية أخي الفاضل هل تعلم أن الذي سير جيش أسامة بن زيد هو أبي بكر الصديق وقد رافق أسامة مسافة طويلة مشيا على قدميه وأسامة راكبا ,,,,

وللملعومية من خلال معلوماتي المتواضعة علي بن أبي طالب لم يكن من ضمن المتواجدين في جيش أسامة بن زيد ,,,

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

للمعلومية أخي الفاضل هل تعلم أن الذي سير جيش أسامة بن زيد هو أبي بكر الصديق وقد رافق أسامة مسافة طويلة مشيا على قدميه وأسامة راكبا ,,,, وللملعومية من خلال معلوماتي المتواضعة علي بن أبي طالب لم يكن من ضمن المتواجدين في جيش أسامة بن زيد ,,,

لدي هنا مساءلة:

ابو بكر سير الجيش بعد وفاة النبي وهذا خلافا للنبي حيث أمر بتسيير الجيش في حياته هذا واحد

ثانيا كيف يكون أبو بكر خليفة على زيد فضلا من كونه على المسلمين وهو تحت إمارة زيد عند مسير الجيش؟

فالعقل لا يقبل أن يكون الذي تحت الأمرة أن يكون أميرا؟

[حيدر القرشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

كلامك يا أستاذي الفاضل لا يدل على شي أبدا : قال علي في إمارته وهو على المنبر: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: بلى، قال: أبو بكر، ثم عمر. الصوارم المهرقة 25 للتستري . وقال علي بن أبي طالب : ( لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ) العيون والمحاسن للمجلسي ج2/ 122-123 . طبعا يا أستاذي الفاضل أنت لو قلت هذا الكلام عند علي بن أبي طالب سوف يقيم عليك الحد .

كذبت ودلست كالعادة يا متفائل

بيان كذب المتفائل الحديث من مرويات أهل السنة وهو ضعيف بحسب
قواعد التعديل والترجيح عند أهل السنة هذه الرواية لم ترد بسند صحيح قط بل هي من المكذوبات على علي عليه السلام.أنقل لكم ما قاله العلامة المجلسي رحمه الله :

ثم قال : ومن حكايات الشيخ وكلامه قال : سئل الفضل بن شاذان رحمه الله عما روته الناصبة عن أميرالمؤمنين أنه قال : ( لا اوتي برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ) فقال : إنما روى هذا الحديث سويد بن غفلة وقد أجمع أهل الآثار على أنه كان كثير الغلط ، وبعد فإن نفس الحديث متناقض ، لان الامة مجمعة على أن عليا كان عدلا في قضيته ، وليس من العدل أن يجلد حد المفتري من لم يفتر ، لان هذا جور على لسان الامة كلها ، وعلي بن أبي طالب عندنا برئ من ذلك

[متفائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

لدي هنا مساءلة: ابو بكر سير الجيش بعد وفاة النبي وهذا خلافا للنبي حيث أمر بتسيير الجيش في حياته هذا واحد ثانيا كيف يكون أبو بكر خليفة على زيد فضلا من كونه على المسلمين وهو تحت إمارة زيد عند مسير الجيش؟ فالعقل لا يقبل أن يكون الذي تحت الأمرة أن يكون أميرا؟

أستاذي الفاضل أبي بكر سار مع الجيش مسافة طويلة مشيا وأسامة راكب ,,,

وثانيا أسامة طلب و ألح على أبي بكر الركوب على الخيل ورفض ذلك أبي بكر وطبعا هذه نقطة تحسب لصالح أبي بكر الصديق حيث يتضح لنا تواضع هذا الرجل العظيم ,,,

رجوع أبي بكر الصديق بعد التأكد من مسيرة الجيش ,,,

وثانيا ياعزيزي عبد محمد لا تفرق كثيرا أن يسير الجيش في حياة الرسول او بعد وفاته المهم أن الجيش قام بمهامه المطلوبة ,,,