[مرهفة الإحساس]

فعلا حثاله

زين ابوج يرضى يزوج زواج بنية الطلاق ؟!!!!!!!

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وهرج ومرج الوهابيه بدا بعدما حشروا في الزواية ...

واما عن مرهفه هذا اخر تحذير واخلاق بنات المسيار ما اريدها عندي ......

فهل يرضى السلفي ان يزوج أخته زواج بنيه الطلاق لمدة ساعتين ؟!!!!!!!

واما عن مسلم متواضع .....

المجتمع الشيعي ليس مثل المجتمع السلفي الذي وصل نسبة ابناء الحرام 2 مليون طفل مثلما ناقش مجلس الشورى في السعودية الشكاوى التي وصلت لها من ان السلفين يتزوجون زواج بنيه الطلاق ويتركون الاطفال في البلدان التي يسافرون لها

وأعتقد بث على قناة العربية هذا الخبر

والى الان لم يجيب سلفي هل هم على شرع الله ورسوله ام على شرع عمر وابو بكر ؟!

مثلما اثبت البخاري ان من حرم المتعه هو عمر

[مرهفة الإحساس]

اجبت نحن على منهج رسول الله

وماعندنا زواج بنية الطلاق

ولم اسمع عالما او مفتيا افتى بذلك

نحن نتكلم عن الزواج الذي يكون معتبرا عند اي الفريقين

وان كنتم تصدقون حتى انباء العربيه نحن لا ناخذ هرج ومرج واقاويل من مصادر غير موثوقه

والمتعه لم يحرمها عمر رضي الله عنه فقط بل حرمها قبله النبي صلى الله عليه وسلم

ولم تحلل الا ثلاااااثة ايام ورجعت حرمتها

وانتم تقولون المتعه حلال اش ذنبي انا جاوبوني تزوجون بناتكم متعه لو اضطررتم

[مرهفة الإحساس]

عمر رضي الله عنه لم ياتي بتشريع من عنده

انظر سبب تحريمه لها

عن ابن عمر رضي الله عنه قال: [[لما ولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لنا في المتعة ثلاثاً ثم حرمها. والله! لا أعلم أحداً يتمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة إلا أن يأتيني بأربعة يشهدون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلها بعد إذ حرمها]] رواه ابن ماجه

فبتحريم رسول الله لها حرمها

[مرهفة الإحساس]

وياااااااااااااااااااليت تجاوبوني ع سؤالي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

اجبت نحن على منهج رسول الله وماعندنا زواج بنية الطلاق ولم اسمع عالما او مفتيا افتى بذلك نحن نتكلم عن الزواج الذي يكون معتبرا عند اي الفريقين

يبا اي منهاج الرسول والرسول يحل المتعه وعمر يحرمها ؟! وانتم على قول عمر ؟!
والان الزواج بنية الطلاق نفهم اانه غير محلل عندكم طيب لنرى

الشيخ المطلق يجيز للمبتعثين الزواج بنية الطلاق
http://www.alriyadh.com/article235383.html
تفضلي اقري فهذا موقعكم وهذا شيخكم

اقتباس :

وان كنتم تصدقون حتى انباء العربيه نحن لا ناخذ هرج ومرج واقاويل من مصادر غير موثوقه والمتعه لم يحرمها عمر رضي الله عنه فقط بل حرمها قبله النبي صلى الله عليه وسلم

.
لا يا صغيرتي
البخاري الصحيح عندكم يقول غير هذا تماما
سند أحمد - ومن مسند بني هاشم - باقي المسند السابق - رقم الحديث: ( 2955 )



‏ - حدثنا ‏ ‏حجاج ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏الفضيل بن عمرو ‏ ‏قال ‏ ‏أراه عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏قال : تمتع النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏نهى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏عن المتعة فقال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏ما يقول ‏ ‏عرية ‏ ‏قال يقول نهى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏عن المتعة فقال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏أراهم سيهلكون أقول قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏ويقول نهى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ . ‏

صحيح البخاري - تفسير القرآن - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج - رقم الحديث : ( 4156 )



‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء . ‏



الشرح والتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري.



تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر . ‏

اقتباس :

وانتم تقولون المتعه حلال اش ذنبي انا جاوبوني تزوجون بناتكم متعه لو اضطررتم

شرع الله ورسوله ليس بحرام ولا عيب
ولكن العيب والحرام من ياخذ الدين من امثال عمر

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرهفة الإحساس [ مشاهدة المشاركة ]

اجبت نحن على منهج رسول الله وماعندنا زواج بنية الطلاق ولم اسمع عالما او مفتيا افتى بذلك الشيخ المطلق يجيز للمبتعثين الزواج بنية الطلاق يجوز للمبتعث الزواج من بلد الابتعاث بنية الطلاق إذا خشي المبتعث على نفسه، على أن لا يخبر الزوجة بنيته نحن نتكلم عن الزواج الذي يكون معتبرا عند اي الفريقين وان كنتم تصدقون حتى انباء العربيه نحن لا ناخذ هرج ومرج واقاويل من مصادر غير موثوقه والمتعه لم يحرمها عمر رضي الله عنه فقط بل حرمها قبله النبي صلى الله عليه وسلم ولم تحلل الا ثلاااااثة ايام ورجعت حرمتها وانتم تقولون المتعه حلال اش ذنبي انا جاوبوني تزوجون بناتكم متعه لو اضطررتم دعي عنك هذا الهراء وأجيبي بما تحتويه الروايات التي بنيت عليها موضوعي وقولي أن مسلم كاذب

الإجابة بالإقتباس بالأحمر

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرهفة الإحساس [ مشاهدة المشاركة ]

عمر رضي الله عنه لم ياتي بتشريع من عنده انظر سبب تحريمه لها عن ابن عمر رضي الله عنه قال: [[لما ولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لنا في المتعة ثلاثاً ثم حرمها. والله! لا أعلم أحداً يتمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة إلا أن يأتيني بأربعة يشهدون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلها بعد إذ حرمها]] رواه ابن ماجه فبتحريم رسول الله لها حرمها

حدثنا ‏ ‏إسحاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال ‏

‏كنا ‏ ‏نتمتع ‏ ‏على ‏ ‏عهد ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏رضي الله عنهم ‏ ‏حتى نهانا ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أخيرا ‏ ‏يعني النساء http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=6&Rec=13806

[روح فلسطين]

السلام عليكم
اختي مرهفة الاحساس
زواج المتعة ليس كالزواج الدائم او بديل عنه
وانما هو للضرورة القصوى ولعدم الوقوع بالزنا
وليس للتمتع ولسد عن الزواج الدائم
ثم لو نظرتي الى سورة النساء
الاية24 قوله تعالى ((فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ))
هنا يتبين التمتع والاجر
لو قلتي ان هذا يعني الزواج لكانت استبدلت كلمه الاجر بالمهر
فهناك ايات يرد فيها المهر
وهنا ورد الاجر والاجر من الشيء الماجور والماجور يعني المؤقت

والايه 25((ومن لن يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن و ءاتوهن اجورهن بالمعروف ))
وهنا لاحظي واتوهن اجورهن
وانكحوهن وباذن اهلهن
اي ان هذه الايات تتكلم عن زواج المتعة
التي كانت مباحه في زمن الرسول وبالقران
ثم قالو ان الرسول نسخها ولكن ايعقل ان ياتي الرسول لمعارضة القران الكريم


كما لو نظرتيي للايه 27 و 28 لاريتي ان فيها تخفيف
على المسلمين
سلام

[عبد محمد]

أحسنت أخت روح فلسطين وبارك الله فيك على هذا الرد الجميل

هكذا موالي آل البيت ع لا تأخذهم في الله لومة لائم

لهم قوة الكلمة كما لأعدائهم كلمة القوة

دمت مدافعة عن دين الحق بارك الله فيك