البحار ج4
} ابواب الصفات {
باب الثاني
2 - يد : الهمداني ، عن علي ، عن أبيه ، عن الهروي ، عن علي بن موسى الرضا ،
عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : إن لله عزوجل تسعة . و
تسعين اسما ، من دعا الله بها استجاب له ، ومن أحصاها دخل الجنة
ترجمة الرجال :
الهمداني تمت ترجمته
علي و ابيه تمت ترجمته سابقا
الهروي تمت ترجمته سابقا
البحار
ج5
* ( نفى الظلم والجور عنه تعالى ، وابطال الجبر والتفويض ، ) *
* ( واثبات الامر بين الامرين ، واثبات الاختيار والاستطاعة ) *
112 - وروي عن محمد بن أحمد بن شاذان القمي ، عن الصدوق ، عن أبيه ، عن سعد ،
عن أيوب بن نوح ، عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : خمسة لا تطفئ
نيرانهم ، ولا تموت أبدانهم : رجل أشرك ، ورجل عق والديه ، ورجل سعى بأخيه إلى
السلطان فقتله ، ورجل قتل نفسا بغير نفس ، ورجل أذنب وحمل ذنبه على الله عزوجل .
ترجمة الرجال :
رجال النجاشي : باب أيوب
[ 254 ]
أيوب بن نوح
بن دراج النخعي أبو الحسين كان وكيلا لابي الحسن وأبي محمد عليهما السلام ، عظيم المنزلة عندهما ، مأمونا ، وكان شديد الورع ، كثير العبادة ، ثقة في رواياته ، و أبوه نوح بن دراج كان قاضيا بالكوفة ، وكان صحيح الاعتقاد ، وأخوه جميل بن دراج.
أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون قال : حدثنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن غالب قال : حدثنا الطاطري قال : قال محمد بن سكين : نوح بن دراج دعاني إلى هذا الامر.
روى أيوب عن جماعة من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام ، ولم يرو عن أبيه و لا عن عمه شيئا.
له كتاب نوادر أخبرنا محمد بن محمد عن الحسن بن حمزة قال : حدثنا محمد بن جعفر بن بطة قال : حدثنا محمد بن علي بن محبوب وأحمد بن محمد بن خالد عن أيوب.
رأيت بخط أبي العباس بن نوح فيما كان وصى إلي من كتبه عن جعفر بن محمد عن الكشي ، عن محمد بن مسعود ، عن حمدان النقاش ، قال : كان أيوب من عباد الله الصالحين.
قال أبو عمرو الكشي : « كان من الصالحين ، ومات وما خلف إلا مائة و خمسين دينارا ، وكان عند الناس أن عنده مالا ».
الخلاصة للحلي : في باب الثقات
76 - (محمد) بن أحمد بن نعيم الشاذاني بالشين المعجمة والذال المعجمة والنون بعد الالف ابوعبدالله.
روى الكشي: عن آدم بن محمد قال سمعت محمد بن شاذان بن نعيم يقول: جمع عندي مال الغريم فانفذت به اليه وألقيت فيه شيئا " من صلب مالي؟. قال فورد في الواب: قد وصل إلى ما انفذت من خاصة مالك فيها كذا وكذا تقبل الله منك.
2 - (سعد) بن سعد بن الاحوص بن سعد بن مالك الاشعري القمي ثقة روى عن الرضا وأبي جعفر عليهما السلام. وروى الكشي عن أصحابنا عن أبي طالب عبدالله بن الصلت القمي: ان أبا جعفر عليه السلام سأل ان يجزيه خيرا ".
قال الشيخ المفيد رحمه الله في كتابه الأمالي صفحة 213 :
( حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين قال : حدثني أبي قال : حدثني محمد بن يحيى العطار قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم (ثقة) عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام :
يا علي أنت مني وأنا منك ، وليّك وليي ووليي ولي الله ، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله .
يا علي أنا حرب لمن حاربك ، وسلم لمن سالمك ، يا علي لك كنز في الجنة وأنت ذو قرنيها .
يا علي أنت قسيم الجنة والنار ، لا يدخل الجنة إلاّ من عرفك وعرفته ، ولا يدخل النار إلا من أنكرك وأنكرته .
يا علي أنت والأئمة من ولدك على الأعراف يوم القيامة تعرف المجرمين بسيماهم والمؤمنين بعلاماتهم .
يا علي لولاك لم يعرف المؤمنون بعدي ) .
حديث صحيح السند.
ترجمة الرجال :
الخوئي
(11319)- محمد بن علي بن الحسين بن موسى :
قال النجاشي : " محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ، أبو جعفر : نزيل الري ، شيخنا وفقيهنا ، ووجه الطائفة بخراسان ، وكان ورد بغداد سنة خمس وخمسين وثلاثمائة ، وسمع منه شيوخ الطائفة وهو حدث السن .... إلخ
8054 علي بن الحسين بن بابويه :
وقع بهذا العنوان في أسناد كثير من الروايات تبلغ مائتين وستة وتسعين موردا .
فقد روى عن أحمد بن إدريس ، والحسن بن أحمد المالكي ، والحسين بن محمد بن عامر ، وسعد بن عبدالله - ورواياته عنه تبلغ مائة وسبعة وخمسين موردا ، وعبدالله بن جعفر الحميري ، وعبدالله بن الحسين المؤدب ، وعلي بن ابراهيم ، وعلي بن الحسن بن علي الكوفي ، وعلي بن الحسين السعدآبادي ، وعلي ابن سليمان الزراري الكوفي ، وعلي بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر الكمنداني ، وعلي بن موسى الكمنداني ، ومحسن بن أحمد ، ومحمد بن أحمد بن علي بن الصلت ، ومحمد بن يحيى ، ومحمد بن يحيى العطار ، والحميري .
وروى عنه في جميع ذلك إبنه أبوجعفر محمد .
ثم روى الشيخ بسنده ، عن علي بن الحسين بن بابويه ، عن محسن بن أحمد ، عن أبان بن عثمان .
الاستبصار : الجزء 1 ، باب من أحق بالصلاة على المرأة ، الحديث 1884 ، والتهذيب : الجزء 3 ، باب الزيادات من الصلاة ، الحديث 485 ، إلا أن فيه محسن بن أحمد مصدر بالكلام والراوي عنه غير مذكور ، وكذلك في الوافي ، ولكن في الوسائل بالسندين إلا أن فيه : علي بن الحسن ، بدل علي بن الحسين بن بابويه ، والظاهر أنه الصحيح ، وذلك لان علي بن الحسين بن بابويه لا يمكن أن يروي عن محسن بن أحمد الذي هو من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام ، بلا واسطة .
ثم روى بعنوان علي بن الحسين بن بابويه أبي الحسن ، عن محمد بن يحيى ، وروى عنه محمد بن أحمد بن داود أبوالحسن .
التهذيب : الجزء 1 ، باب تلقين المحتضرين ، الحديث 778 .
أقول : هذا هو علي بن الحسين بن موسى بن بابويه الآتي .
8076 علي بن الحسين بن موسى بن بابويه :
قال النجاشي : " علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي أبوالحسن .
شيخ القميين في عصره ومتقدمهم ، وفقيههم ، وثقتهم ، كان قدم العراق واجتمع مع أبي القاسم الحسين بن روح رحمه الله وسأله مسائل ثم كاتبه بعد ذلك على يد علي بن جعفر بن الاسود يسأله أن يوصل له رقعة إلى الصاحب ( عجل الله تعالى فرجه ) يسأله فيها الولد ، فكتب إليه : ( قد دعونا الله لك بذلك وسترزق ولدين ذكرين خيرين ) ، فولد له أبوجعفر وأبوعبدالله من أم ولد .
وكان أبو عبدالله الحسين بن عبيدالله يقول : سمعت أبا جعفر يقول : أنا ولدت بدعوة صاحب الامر عليه السلام ، ويفتخر بذلك .
له كتب ، منها : كتاب التوحيد ، كتاب الوضوء ، كتاب الصلاة ، كتاب الجنائز ، كتاب الامامة والتبصرة من الحيرة ، كتاب الاملاء ، نوادر كتاب المنطق ، كتاب الاخوان ، كتاب النساء والولدان ، كتاب الشرائع وهي الرسالة إلى إبنه ، كتاب التفسير ، كتاب النكاح ، كتاب مناسك الحج ، كتاب قرب الاسناد ، كتاب التسليم ، كتاب الطب ، كتاب المواريث ، كتاب المعراج .
الخلاصة للحلي :
باب الثقات
110 - (محمد) بن يحيى أبوجعفر العطار القمى شيخ من أصحابنا في زمانه ثقة عين كثير الحديث.
2 - (أحمد) بن محمد بن عيسى بن عبدالله بن سعد بن مالك بن الاحوص - بالحاء غير المعجمة - ابن السايب بن مالك بن عامر الاشعرى من بني ذخران - بالذال المعجمة المضمومة
والحاء المعجمة والراء بعدها والنون بعد الالف - ابن عوف بن الجماهر - بالجيم والراء أخيرا - ابن الاشعث يكنى أبا جعفر القمى أول من سكن قم، من آبائه سعد بن مالك ابن الاحوص وأبوجعفر شيخ قم ووجهها وفقيهها غير مدافع وكان ايضا الرئيس الذي يلقى السلطان بها، ولقى أبا الحسن الرضا عليه السلام وأبا جعفر الثاني وأبا الحسن العسكري عليهما السلام وكان ثقة وله كتب ذكرناها في الكتاب الكبير.
14 - (علي) بن الحكم الكوفي ثقة جليل القدر.
2 - (هشام) بن سالم الجواليقي مولى بشر بن مروان أبوالحكم، كان من سبي الجوزجان، روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما السلام ثقة ثقة.
2 - (سليمان) بن خالد بن دهقان بن نافلة مولي عفيف ابوالربيع الاقطع خرج مع زيد فقطعت اصبعه، لم يخرج من أصحاب أبي جعفر عليه السلام غيره ثقة صاحب قرآن.
وقال البرقي: سليمان بن خالد البجلي الاقطع كوفي، خرج مع زيد بن علي فأفلت.
وفي كتاب سعد: انه خرج مع زيد فأفلت، فمن الله عليه وتاب ورجع بعد ذلك، وكان فقيها " وجها " روى عن الصادق والباقر عليهما السلام وكان الذي قطع يده يوسف بن عمر بنفسه ! مات في حياة أبي عبدالله عليه السلام. ورويت في معناه أحاديث، ذكرناها في الكتاب الكبير.
بسم الله الرحمن الرحيم انا اؤيد الاخ السلفي من حيث عدم وجود حديث متصل او اي رواية كانت عن اهل البيت (اصحاب الكساء) ولكن ارجو تبيان السبب؟؟ هل هم لا يستطيعون الحفظ؟؟ ام انهم طرشان؟؟ ام متخلفين عقليا؟؟ام خرسان يسمعون ولا يتكلمون؟؟؟ام ضاعت الاحاديث المنقوله عنهم؟؟اكلتها دواب البيت؟؟ام ان الناس لايريدون سماعهم؟؟ام لايستطيع الابن الرواية عن الاب كما فعل سيدنا عبد الله بن عمر؟؟؟ام هناك احتمالات اخرى مع الشكر؟
بسم الله الرحمن الرحيم انا اؤيد الاخ السلفي من حيث عدم وجود حديث متصل او اي رواية كانت عن اهل البيت (اصحاب الكساء) ولكن ارجو تبيان السبب؟؟ هل هم لا يستطيعون الحفظ؟؟ ام انهم طرشان؟؟ ام متخلفين عقليا؟؟ام خرسان يسمعون ولا يتكلمون؟؟؟ام ضاعت الاحاديث المنقوله عنهم؟؟اكلتها دواب البيت؟؟ام ان الناس لايريدون سماعهم؟؟ام لايستطيع الابن الرواية عن الاب كما فعل سيدنا عبد الله بن عمر؟؟؟ام هناك احتمالات اخرى مع الشكر؟
هنا اثبتنا احاديث كثيرة متصلة
لكن من تقصد بهذه الجملة ؟؟
اقتباس :
ولكن ارجو تبيان السبب؟؟ هل هم لا يستطيعون الحفظ؟؟ ام انهم طرشان؟؟ ام متخلفينعقليا؟؟ام خرسان يسمعون ولا يتكلمون؟؟؟ام ضاعت الاحاديث المنقوله عنهم؟؟اكلتها دواب البيت؟؟ام ان الناس لايريدون سماعهم؟؟ام لايستطيع الابن الرواية عن الاب كما فعل سيدنا عبد الله بن عمر؟
كلامك يدل على انك ناصبي بحت :mad:
اقول سلم لي على صاحبك :p
المفروض هنا تطرد بسبب هذه الجملة الناصبية
و ثانيا ايها الناصبي كل رواية يرويها اي امام فهي متصلة الى اهل الكساء كما هم صرحواعليهم السلام,, لكن عقول بني نصب مقفلة
و صغيرة ,, و نحن أخذناهم على قدر عقولهم في هذا الموضوع
التعديل الأخير تم بواسطة مرآة الأحاديث ; 26-05-2009 الساعة 12:21 AM.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
بسم الله الرحمن الرحيم انا اؤيد الاخ السلفي من حيث عدم وجود حديث متصل او اي رواية كانت عن اهل البيت (اصحاب الكساء) ولكن ارجو تبيان السبب؟؟ هل هم لا يستطيعون الحفظ؟؟ ام انهم طرشان؟؟ ام متخلفين عقليا؟؟ام خرسان يسمعون ولا يتكلمون؟؟؟ام ضاعت الاحاديث المنقوله عنهم؟؟اكلتها دواب البيت؟؟ام ان الناس لايريدون سماعهم؟؟ام لايستطيع الابن الرواية عن الاب كما فعل سيدنا عبد الله بن عمر؟؟؟ام هناك احتمالات اخرى مع الشكر؟
وانا انصحك ان تراجع اقرب طبيب نفسي يكشف عليك ... مثل الحرابة كل يوم لك دين ومعتقد
اقرا الموضوع وسوف تجد الاحاديث المتصله الى رسول الله
السيد اليزدي - العروة الوثقى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 76 )
( حديث صحيح متصل السند )
- حدثنا محمد بن موسى المتوكل ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه عن يوسف بن عقيل ، عن إسحاق بن راهويه قال : لما وافى أبو الحسن الرضا (ع) نيشابور وأراد أن يرتحل إلى المأمون إجتمع عليه أصحاب الحديث فقالوا : يا إبن رسول الله (ص) تدخل علينا ولا تحدثنا بحديث فنستفيده منك ؟ وقد كان قعد في العمارية ، فأطلع رأسه فقال (ع) : سمعت أبي موسى بن جعفر (ع) يقول : سمعت أبي جعفر بن محمد (ع) يقول : سمعت أبي محمد بن علي (ع) يقول : سمعت أبي علي ابن الحسين (ع) يقول : سمعت أبي الحسين بن علي (ع) يقول : سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) يقول : سمعت رسول الله (ص) يقول : سمعت جبرئيل يقول : سمعت الله عز وجل يقول : لا إله إلا الله حصني ، فمن دخل حصني أمن من عذابي ، فلما مرت الراحلة نادى : أما بشروطها ، وأنا من شروطها .
الاخوة النجف ومراة الاحاديث ؟؟ السؤال غير موجه لكم. سادة عصبيين بسرعة تغلطون. دع الاخ السلفي يعطينا سبب مقنع على عدم نقل اهل بيت النبوه للاحاديث. حتى نصدق كلامهم. يعني فيه سبب ؟ نفرض طلاب ليش ما يتعلمون من استاذهم غير فيه سبب؟؟ خلي الاخ يجاوب؟ ويعني ليش السيدة عائشة نقلت الفين حديث معاها دكتوراه يعني وام سلمه سبعة ؟؟ وفاطمة وعلي والحسن والحسين مالهم ما ينقلون. وعلي ليش ما علم الحسن مثل عمر وابنه خلوه يجاوب يا ملالي؟؟
العرض العادي
