[الأثنا عشريه]

اقتباس :

قالوا ثبتت بالقران باية ( انما وليكم الله والذين امنوا ) قلنا لم نفهم شيء .

لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد عارف عبد الفتاح [ مشاهدة المشاركة ]

اخي هذا اكبر مثال على بطلان المذهب الشيعي كله وليس الامامة . لا يمكن لعاقل ان يأتي بهذه الامثلة لقوم مثلنا . امام معصوم وخير الخلق رقم 2 اثابته بالايات السابقة . لو عرض الامر على عقلاء العالم لجنوا . هل انسان يظهر على الفضائيات ويطرح هذة الاجوبة . السنة متعصبون وعقلاء العالم ايضا متعصبون . هذه الايات بنظري اثبتت ثبوت لا شك فيه انهم يعيشون على شبهات . اخي الشيعة 1400 سنة وهم يفكرون في هدم مذهب السنة واصلا شيعي يعني ان سني باطل وهم يجمعون كل عقولهم لاثبات بطلان مذهبنا وعندهم خبرة اكثر منا لاننا نحن لم نفكر بهدم المذهب الشيعي بنفس اسلوبهم الفريد . اخي المفروض من الشيعة ان يعطوا الدليل القاطع على امامة علي ولا يحاورون بالامور الاخرى . وفققكم الله.

نحن اذا لدينا اربعة عشر معصوم

انتم تقولون بسبعين الف معصوم وتدافعون وتكفرون من يلعنهم ويطعن بهم حتي لو كانوا ضالين مضلين

انتم هنا لا تفقهون حديثا والادلة بايديكم ومن كتبكم فكيف بالكلام لان المستمع سوف يطعن به كما تطعن انت ياللي ما عندك نظر

وظنك في الايات اجعله لك لانك واحد لايعلم شئ وظنك هذا باطل ولايمثل السنة بل الجهلاء

ونحن الذين نقتل ونكذب بالشيعة ونحرف بالاحاديث لكي نمحي اساس الشيعة ام انتم يا كذاب

والدليل اتينا به من القران الكريم ومن عقر داركم وهذه ايضا من السنة لكي لاتزيد في خداع الاخرين

• أعلن النبي رسمياً ولاية علي في غدير خم وهنأه عمر والصحابة !!

» مسند أحمد / ج: 4 ص : 281 :
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد عن عدى بن ثابت عن البراء بن عازب قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد عليٍّ رضي الله تعالى عنه ، فقال : ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا بلى قال : ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا بلى قال فأخذ بيد عليٍّ فقال : من كنت مولاه فعليٌّ مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيئاً يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة . قال أبوعبد الرحمن ثنا هدية بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه .

• يا ابن أبي طالب أصبحت اليوم ولي ... كل مؤمن !!

» أسد الغابة / ج: 4 ص : 28 :
أنبأنا أبو الفضل ابن أبي عبيد الله الفقيه بإسناده إلى أبي يعلى أحمد بن علي أنبأنا القواريري حدثنا يونس بن أرقم حدثنا يزيد بن أبي زياد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال : شهدت علياً في الرحبة يناشد الناس أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فعليٌّ مولاه لما قام قال عبدالرحمن فقام اثنا عشر بدرياً كأني انظر إلى أحدهم عليه سراويل فقالوا إنا نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم ؟ قلنا بلى يارسول الله فقال : من كنت مولاه فعليٌّ مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . وقد روي مثل هذا عن البراء بن عازب وزاد فقال عمر بن الخطاب يا ابن أبي طالب أصبحت اليوم ولي كل مؤمن .

• طوبي لك ياعلي أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة !!

» الروضة المختارة / ص : 79 :
وغدير خم : موضع بين مكة والمدينة . أبان بين . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله . وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه . فقال عمر : طوبى لك ياعلي أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة .

• بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت ... مولاي ومولى كل مسلم !!

» المعيار والموازنة / ص : 213 :
وقد روى الخطيب والحافظ الحسكاني وابن عساكر وابن كثير والخوارزمي وابن المغازلي بأسانيد عن أبي هريرة قال : من صام يوم ثماني عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهراً ، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب فقال : ألست ولي المؤمنين ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال : من كنت مولاه فعليٌّ مولاه ، فقال عمر بن الخطاب : بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ، فأنزل الله عزوجل : " اليوم أكملت لكم دينكم . . "

• وقالوا كان وجه عمر وأبي بكر طبيعياً لم يتغير يوم الغدير ؟!

» لسان الميزان / ج: 1 ص : 387 :
اسفنديار بن الموفق بن محمد بن يحيى أبو الفضل الواعظ ، روى عن أبي الفتح ابن البطي ومحمد بن سليمان وروح بن أحمد الحديثي وقرأ الروايات على أبي الفتح بن رزيق وأتقن العربية وولي ديوان الرسائل ، روى عنه الدبيثي وابن النجار وقال برع في الأدب وتفقه للشافعي وكان يتشيع وكان متواضعاً عابداً كثير التلاوة ، وقال ابن الجوزي حكى عنه بعض عدول بغداد أنه حضر مجلسه بالكوفة فقال : لما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعليٌّ مولاه تغير وجه أبي بكر وعمر فنزلت ( فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا ) ، فهذا غلو منه في شيعية وذكره ابن بابويه فقال كان فقيها دينا صالحا لقبه صائن الدين ).

اي ابوبكر وعمر كفار تفهمون او نتكلم بالهندي والروسي يعني الله سبحانه يقول ( سيئت وجوه الذين كفروا ) ماذا تقول يا افلاطون زمانك

لذلك النص الالهي بين للقوم الناكرين ولذلك عصو رب العالمين ونختم بحديث واحد يبين من مصادرنا تكمله ما خففوه او حذفوه هؤلاء الحاقدين الماكرين .

في كتاب كمال الدين وتمام النعمة باسناده إلى سليم بن قيس الهلالى

عن اميرالمؤمنين عليه السلام انه قال في اثناء كلام له في جمع من المهاجرين والانصار في المسجد ايام خلافة عثمان: فانشدكم الله عزوجل اتعلمون حيث نزلت: (يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم) وحيث نزلت: (ولم يتخذوا من دون الله ولارسوله ولا المؤمنين وليجة) قال الناس: يا رسول الله هذه خاصة في بعض المؤمنين ام عامة لجميعهم؟ فأمرالله عزوجل نبيه صلى الله عليه وآله ان يعلمهم ولاة امرهم وأن يفسر لهم من الولاية مافسر لهم من صلوتهم وزكوتهم وصومهم وحجهم فنصبنى للناس بغدير خم ثم خطب فقال: ايها الناس ان الله ارسلنى برسالة ضاق بها صدرى وظننت ان الناس: يفتتنون بها فأوعدنى لابلغنها او ليعذبنى، ثم أمر فنودى الصلوة جامعة ثم خطب الناس فقال: ايها الناس أتعلمون ان الله عزوجل مولاى وانا مولى المؤمنين وانا اولى بهم من انفسهم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: قم ياعلى فقمت فقال: من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله، فقام سلمان فقال: يارسول الله ولاء كماذا؟ فقال عليه السلام ولاء كولائى من كنت اولى به من نفسه فعلى اولى به من نفسه، فانزل الله تبارك وتعالى: (اليوم اكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا)وكبررسول الله صلى الله عليه وآله وقال الله اكبر تمام نبوتى وتمام دينى دين الله عزوجل وولاية على بعدى، فقام ابوبكر وعمر فقالا: يا رسول الله هذه الايات خاصة في على؟ فقال عليه السلام بلى خاصة فيه وفى اوصيائى إلى يوم القيامة، قالا: يا رسول الله بينهم لنا قال على اخى ووزيرى ووارثى ووصيى وخليفتى في امتى وولى كل مؤمن بعدى ثم ابنى الحسن ثم ابنى الحسين ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد القرآن معهم وهم مع القرآن لايفارقونه ولايفارقهم حتى يردوا على حوضى؟ قالوا: اللهم نعم قد سمعنا ذلك وشهدنا كما قلت سواء وقال بعضهم: قد حفظنا جل ماقلت ولم نحفظه كله، وهؤلاء الذين حفظوا اخيارنا وأفاضلنا، فقال على عليه السلام صدقتم ليس كل الناس يتساوون في الحفظ.

وكما اثبت بان الامام علي هو امام الامة الوحيد بعد النبي

فهنا نثبت بان السلالة المحمدية من صلب الامام علي اي الائمة

قال رسول الله الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا

حديث متفق عليه بين المسلمين : صرّح بذلك الشيخ المفيد في النكت (ص 48) الفقرة (82) ورواه الصدوق في علل الشرائع (1 : 211) عن الحسن عليه السلام ، والخزّاز في كفاية الأثر (ص117) من حديث أبي أيّوب الأنصاري ، والمفيد في الإرشاد (ص 220) وابن شهر آشوب في المناقب (3 : 394) وقال : أجمع عليه أهل القبلة ، ورواه مجد الدين في التحف (ص 22) وأرسله في حاشية شرح الأزهار (4 : 522) نقلا عن كتاب الرياض ، ورواه الناصر في ينابيع النصيحة (ص237) وقال : لا شبهة في كون هذا الخبر مما تلقته الامة بالقبول وبلغ حدّ التواتر فصحّ الاحتجاج به.

وبعد ذلك خصه بالامام الحسين لانه ابو الائمة من بعد الامام علي

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : حسين مني وأنا من حسين ، حسين سبط من الاسباط أحب الله من أحب حسينا .

رواه أحمد في عنوان : " حديث يعلي بن مرة الثقفي " من كتاب المسند : ج 4 ص 172 ، وفي الحديث : " 14 " من باب فضائل الحسن والحسين عليهما السلام من كتاب الفضائل .
ورواه عنه بمثل ما في المسند في الباب " 30 " من السمط الثاني من فرائد السمطين . ورواه أيضا ابن سعد في الحديث : " 19 " من
ترجمة الامام الحسين من الطبقات الكبرى : ج 8 / قال : أخبرنا عفان بن مسلم ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، قال : أخبرنا عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن أبي راشد ، عن يعلي العامري . . .
ورواه أيضا الحاكم في باب فضائل الحسين عليه السلام من كتاب معرفة الصحابة من المستدرك : ج 3 ص 177 ، قال : حدثني محمد بن صالح بن هانئ ، حدثنا الحسين بن الفضل البجلي ، حدثنا عفان ، حدثنا وهيب ، حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن أبي راشد .

[محامى ال البيت]

اخى تريد دليل من القران فقط
حسبك كتاب الله
فسر لى اية انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا .............."
انظر الى تفسير الطبرى والسيوطى لهذه الاية
ثم اعطنى دليل من القران ان الصلاة ركن من اركان الاسلام " دليل صريح " وكذلك الصوم مع انه الركن الثانى الا انه لم يذكر فرضيته الا مرة واحدة " كتب عليكم الصوم " وهل هى شبيهة باية " كتب عليكم القصاص فى القتلى " هل القصاص ركن من اركان الاسلام ؟
فلا داعى ان تدخل نفسك فى مغالطات لن تؤدى بك الا الى جدال عقيم

[صراط علي حق نمسكه ..]

اقتباس :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

اقتباس :

اخي الكريم . نحن اهل السنة عندنا حجة عظيمة وهي اثبات امامة علي. قالوا الكفر بعلي مثل الكفر بمحمد . محمد صلى الله عليه وسلم ثبتت نبوته بمعجزته . علي بماذا ثبتت امامته؟ قالوا ثبتت بالقران باية ( انما وليكم الله والذين امنوا ) قلنا لم نفهم شيء . قالوا اسلوب القران الاشارة وعدم الافصاح مثل اية ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ) فهنا اشارة الى امرأة وهناك اشارة الى الامام المعصوم. اخي هذا اكبر مثال على بطلان المذهب الشيعي كله وليس الامامة . لا يمكن لعاقل ان يأتي بهذه الامثلة لقوم مثلنا . امام معصوم وخير الخلق رقم 2 اثابته بالايات السابقة . لو عرض الامر على عقلاء العالم لجنوا . هل انسان يظهر على الفضائيات ويطرح هذة الاجوبة . السنة متعصبون وعقلاء العالم ايضا متعصبون . هذه الايات بنظري اثبتت ثبوت لا شك فيه انهم يعيشون على شبهات . اخي الشيعة 1400 سنة وهم يفكرون في هدم مذهب السنة واصلا شيعي يعني ان سني باطل وهم يجمعون كل عقولهم لاثبات بطلان مذهبنا وعندهم خبرة اكثر منا لاننا نحن لم نفكر بهدم المذهب الشيعي بنفس اسلوبهم الفريد . اخي المفروض من الشيعة ان يعطوا الدليل القاطع على امامة علي ولا يحاورون بالامور الاخرى . وفققكم الله.

شوف سؤال واحد وجاوب عليه بدون لف يمين ويساروشرق وغرب :rolleyes:

وش دليلك على ان الزنديق ابوبكر خليفة النبي واكيد وراه السبلان الاثنين عمر وعثمان .؟؟؟؟؟;)

واقول قبل لاتقول ان مذهب الشيعه باطل ... عدل صلاتك على النبي .... ترى انت تصلي على النبي بالصلاة البتراء
؟؟؟؟؟؟
واكيد بتنكر حالك حال علمائك الوهابيه :cool:

[ملاعلي]

كالعادة يا سلفي

هذا العادة مصممة وعلامة جودة لديكم

وهي الهروب

قلت من القران جاءنا لك من القران والسنة ايضا

ولكن صم بكم عمي فهم لايفقهون