[*علي الأكبر*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خاتم عقيق& [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم فكرة حلوة حبيبتي نسومة وبصراحة ماعندي قصة بس راح احاول وانقل قصة مفيدة تفيد قسم الحوار العقائدي اخوي علي الاكبر التشلخ شبعنا منه ايام المدرسة و ايام الجامعه ادهي وامر من التشلخ والله في حديث روته عايشة عن الرسول صلى الله علية واله وسلم اي حديث يكسر الصخر من التشلخ ههههههههههه والله استحي انقله اليكم

ههههههه اختي على طاري التشلخ خليني اقول لج هذي القصة:p

كان في يوم من الأيام إلتقى سعد و متعب سلفيَّي الفِكْر

فجلسا على مائدة الطعام و على المائدة ما لذ و طاب>>لا تقولون تبون توكم بالعين:rolleyes:

فأخذا يتحدثان حول ما يحويه البخاري من سيرة الشيخين و سيرة النبي صوسلم -صلى الله عليه و اله و سلم-

>>>ما لكم بالطويل

متعب:جزاك الله خيرا هلا أخذت زوجتي إلى التسوق يا أخي

سعد:بارك الله فيك كيف لي أن أقلها و هي زوجتك؟!>>ما تختشي يا واااد

متعب: و ما لوه,, اقصد و ماالسوء في ذلك؟!
فهي أخت زوجتك :cool:

سعد:يا بوه! ألم ترا في صحيح البخاري هذا الحديث؟!-ورينا يا ورع-

يقول لك البخاري انه كان عمر يقول للنبي صوسلم -صلى الله عليه و اله- حجِّب نسائك فالفاسق و الصالح يدخل عليهن!!

فكان النبي لا يحجبهن فمرت إحداهن فقال عمر:
ولك يا مرة تحجبي ترى عرفناج :p
فنزلت آية الحجاب ؟!!--
ما تستحي على خِشَّتْك-على وجهك:p-

فكيف لك أن تخالف سنة عمر و تأمرني أن اوصل زوجتك

متعب: كيف؟! و هل النبي كان لا يحجب نسائه؟!
اي و الله ما أحسن الستر -;)عيار و شلاخ-

سعد:بلى حجبهم و لكن بعد أن نزلت اية الحجاب بسبب إعتراض عمر على أفعال النبي
أزيدك من الشعر خيمة :p
ألم تعلم أن عمر رضي الله عنه
عصّب و نط في جبهته عرق في يوم من الايام؟!:p

متعب:سلامات بارك الله فيك و ما السبب
أيغضب الذي يفر منه الشيطان؟!

سعد:بلى, - و يهز رأسه بالنفي و يقول لا حول و لاقوة إلا بالله العلي العظيم-
في يوم من الأيام كان عمر و عائشة و النبي يأكلون
يعني حالهم من حالي و حالك الان

و لكنها جائت عائشة لتأكل فلمس صبعها صبع عمر --

فعصب عمر وقتها- -و قال حجّب نسائك

فانت تأتي و تنافي سنة عمر و تقول لي أوصل زوجتي؟!

متعب:يا خوك! كل هذا فعله عمر؟!

سعد:نعم أرأيت كم هو غيور و مطيع لربه

بعد أن أنهى العشاء
جا لهم الشاي

فجلسا يشاهدان التلفاز

فمر سعد على قناة MBC
فوجد شابا لابس شورت
فقال: اعوذ بالله
الا يجد في عثمان أسوة حسنه؟!
متعب:و كيف ذلك جزاك الله خيرا!
سعد: لقد كان في يوم من الايام النبي جالس على سريره
و كان جزء من جسمه مكشوف
فكلما دخل عليه واحد لم يعتدل
حتى دخل عليه عثمان فعدل جلسته

فقالو له لماذا لم تعدل ملابسك و نحن عندك و عدلتها لما دخل عثمان؟!
فقال عثمان تستحتي منه الملائكة؟!

متعب::eek:
سعد:هيه-ايه- لا تطالع فيني يبا هذا المنقول من البخاري
عثمان تستحتي منه الملائكة
فهو صحابي جليل و قليل في حقه هذا الكلام يا بوك
متعب :زدني
سعد:هل تعلم ان النبي كان يوما ينقل حجر الكعبه
فقال له العباس لولا حملت الحجر بملابسك ففصخ ملابسه و حتى صار عاريا و وقع من شدة الحياء فلم يُرى عاريا بعدها؟!

متعب:صوسلم عليك يا رسول الله ! كنت تعلمنا بالتطبيق مو بس بالقول -هههههههههه قاضين-

كثر التشلخ و التصروخ

فوجدت ان عمر أفضل من النبي و أكثر غيرة منه

بل!
تنزل آيات على حسب رأيه الخاص
و هذا دليل على عصمة عمر
و على علو مستواه فوق مستوى النبوة حتى!
و النبي يمشي عاريا في مكة و ملابسه تكون بشكل غير مناسب اما الناس و لكن قبال عثمان تتعدل الملابس لانه عثمان استر من النبي :rolleyes:

*علي الأكبر*
العذر منك يا رسول الله و لكن حتى ينتبهوا هؤلاء القوم من ما تحويه كتبهم
و كم هم يغالون في عمر و عثمان حتى لوكان فيه طعن فيك يا رسول الله

[زهرة الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد و آل محمد

مناظره ابن عباس مع عمر


قال عبدالله بن عمر :
كنت عند أبی یوماً ، وعنده نفر من الناس، فجرى ذكر الشعر ، فقال: مَنْ أشعرُ العَرب ؟ فقالوا : فلان وفلان ، فطلع عبدالله بن عباس ، فسلّم وجلَس ، فقال عمر : قد جاءكم الخبیر ، مَنْ أشعرُ الناس یا عبدالله ؟ قال : زهیر بن أبى سلمى . قال : فأنشدْنی مما تستجیده له .
فقال : یا أمیر المؤمنین ، إّنه مدح قوماً من غطفان ، یقال لهم بنو سنان ، فقال :
لو كان یقـعد فوق الشمس من كرم‌ٍ قومٌ بأوَّلـهــمْ أو مجدِهمْ قعدوا
قـــوم أبـوهم سنان حین تَنسبُهُم‌ْ طابوا وطاب من الاولاد ما وَلَدُوا
إنسٌ إذا أمـِنـوا ، جِنٌّ إذا فزعـوا مُرَزَّؤُون بها لـیــلٌ إذ جُهِدوا
مُحسّدون على مـا كــان من نعم لا ینزع الله منهم ماله حـُـسِدوا
فقال عمر : والله لقد أحسن ، وما أرى هذا المدح یصلح إلاّ لهذا البیت من هاشم ، لقرابتهم من رسول الله ـ صلّى الله علیه وآله ـ . فقال ابن عباس : وفّقك الله یا أمیر المؤمنین ، فلم تزل موفقا . فقال : یابن عباس ، أتدری ما منع الناس منكم ؟ قال : لا یا أمیر المؤمنین . قال : لكنی أدری . قال : ما هو یا أمیر المؤمنین ؟
قال : كرهتْ قریش أن تجتمع لكم النبوه والخلافه ، فیجخِفوا جِخْفا(1) ، فنظرت قریش لنفسها فاختارت ووفقت فأصابت . فقال ابن عباس : أیَمیطُ أمیر المؤمنین عنّی غضبه فیسمع ؟ قال : قل ما تشاء . قال : أما قول أمیر المؤمنین : إن قریشاً كرهـت ، فـإن الله تعالى قال لقِوم : ( ذَلِك بأنّهُمْ كَرِهُوا ما أنزل الله فأحبط‍ أعْمَالهُمْ )(2) . واّما قولك : ( إنّا كنّا نجخف ) ، فلو جَخَفْنا بالخلافه جَخَفْنا بالقرابه ، ولكنّا قوم أخلاقُنا مشتقهٌ من خُلق رسول الله ـ صلّى الله علیه وآله ـ الذی قال الله تعالى : ( وَإنّك لَعَلَى خُلقٍ عظیم )(3) ، وقال له : (وَاخْفِض جَنَاحَكَ لِمَنِ اتبعكَ من المؤمنین )(4) . وأما قولك : « فإن قریشا اختارت » ، فإنّ الله تعالى یقول : ( وربك یخلُقُ ما یشاء ویختارُ ما كان لَهُمُ الخَیَره )(5) وقد علمت یا أمیر المؤمنین أن الله اختار من خلقه لذلك مَنْ اختار(6) ، فلو نظرتْ قریش من حیث نظر الله لها لوفقت وأصابت قریش . فقال عمر : على رسْلك یابن عباس ، أبت قلُوبكم یا بنی هاشم إلا غِشّا فی أمر قریش لا یُزول ، وحقدا علیها لا یَحول . فقال ابن عباس : مَهْلاً یا أمیر المؤمنین ؟ لا تنسُب هاشما إلى الغشّ ، فإن قلوبهم من قلب رسول الله ـ صلّى الله علیه وآله ـ الذی طهّره الله وزكّاه ، وهم أهلُ البیت الذین قال الله تعالى لهم : ( إنما یرُیدُ الله لیُذهِبَ عنكم الرجسَ أهْل البیت ویُطَهِّرَكم تطهیرا )(7) . وأما قولك : « حقدا » فكیف لا یحقد من غُصِب شیئه ، ویراه فی ید غیره . فقال عمر : أما أنت یا بن عباس ، فقد بلغَنی عنك كلامٌ أكره أن أخبرك به ، فتزول منزلتك عندی . قال : وما هو یا أمیر المؤمنین ؟ أخبرنی به ، فإنْ یكُ باطلاً فمثلی أماط الباطلَ عن نفسه ، وإنْ یكُ حقا فإنّ منزلتی لا تزولُ به . قال : بلغنی أنّك لا تزال تقول : أُخِذَ هذا الامر منك حسدا وظلما . قال : أمّا قولك یا أمیر المؤمنین : ( حسدا ) ، فقد حسد إبلیس آدم ، فأخرجه من الجّنه ، فنحن بنو آدم المحسود . وأما قولك : « ظلما » فأمیر المؤمنین یعلم صاحب الحقِّ من هو ! ثم قال : یأمیر المؤمنین ، ألم تحتجّ العرب على العجم بحق رسول الله ـ صلّى الله علیه وآله ـ، واحتّجت قریش على سائر العرب بحقّ رسول الله ـ صلّى الله علیه وآله ـ ! فنحن أحقُّ برسول الله من سائر قریش . فقال له عمر : قم الان فارجع إلى منزلك ، فقام ، فلّما ولّى هتف به عمر : أیها المنصرف ، إنِّی على ما كان منك لراعٍ حقك ! فالتفت ابن عباس فقال : إنّ لی علیك یا أمیر المؤمنین وعلى كلّ المسلمین حقا برسول الله ـ صلّى الله علیه وآله ـ ، فمن حفظه فحقّ نفسه حفِظ ، ومَنْ أضاعه فحقّ نفسه أضاع ، ثم مضى . فقال عمر لجلسائه : واها لا بن عباس ، ما رأیته لاحى أحدا قطّ إلاّ خصَمه !(8) . ____________
(1) جخف : تكبر . (2) سوره محمد : الآیه 9 . (3) سوره ن : الآیه 5 . (4) سوره الشعراء : الآیه 215 . (5) سوره القصص : الآیه 68 . (6) هذه الكلمه من ابن عباس تدل على أنه من المتسالم علیه عندهم أن الخلافه قد ثبتت بالنص على الامام علی ـ علیه السلام ـ وأنها بأمر الله واختیاره ، ولو لم یكن كذلك لاعترض علیه الخلیفه فی ذلك ، والحق یقال أن انعقاد الخلافه بالشورى أو الاجماع أو البیعه ما هو الا اجتهاد فی مقابل النص وقد قال تعالى : ( وما كان لمؤمنٍ ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسولهُ امرا أن یكون لهم الخیرهُ من امرِهم ومن یعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبیناً ) سوره الاحزاب : الایه 36 . (7) سوره الاحزاب : الایه 33 .
فقد روى الجمهور أن هذه الآیه الشریفه نزلت فی خمسه وهم : النبی ـ صلى الله علیه وآله وسلم ـ وأمیر المؤمنین وفاطمه والحسن والحسین ـ علیهم السلام ـ . راجع : صحیح مسلم كتاب فضائل الصحابه باب فضائل أهل بیت النبی ـ صلى الله علیه وآله وسلم ـ ج 4 ص 1883 ح 61 ، صحیح الترمذی ج 5 ص 327 ح 3205 و ح 3206 ، المستدرك للحاكم ج 3 ص 133 و ص 146 و ج 2 ص 416 ، شواهد التنزیل للحسكانی ج 2 ص 18 ـ 141 ح 637 و ح 474 ، مسند أحمد بن حنبل ج 3 ص 259 ج 4 ص 107 و ج 6 ص 292 ، أسباب النزول للواحدی ص 239 ، المناقب للخوارزمی ص 60 ـ 61 ح 28 ـ 29 ، تفسیر القرطبی ج 14 ص 182 ، الكشاف للزمخشری ج 3 ص 537 ، الدر المنثور للسیوطی ج 6 ص 603 ، فرائد السمطین ج 2 ص 9 ح 356 ، الصواعق المحرقه ص 143 ، فضائل الخمسه من الصحاح السته ج 1 ص 270 ـ 289 ، وغیرها الكثیر من المصادر . (8) شرح النهج لابن ابی الحدید ج 12 ص 52 ـ 55 ، تاریخ الطبری ج 4 ص 223 ، الكامل لابن الاثیر ج 3 ص 62 ( فی حوادث سنه 23 ) ، الایضاح لابن شاذان ص 87

[بحر العطاء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع رائع ونتشرف بالمشاركة والاستفادة منه , ومشاركتي عبارة عن قصة الغار وهي من الارشيف القديم عندي كنت قد نسختها من زمان ولا اعلم حقيقة من اين ؟ فحبيت ان اشارك بها وان شاء الله تعجبكم :

مناظرة الشيخ المفيد مع عمر بن الخطاب في المنام

عن الشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد النعمان ـ رضى الله عنه ـ قال : رأيت في المنام سنة من السنين كأني قد اجتزت في بعض الطرق فرأيت حلقة دائرة فيها أناس كثيرة ، فقلت : ما هذا ؟
فقالوا : هذه حلقة فيها رجل يعظ.
قلت : ومن هو ؟
قالوا : عمر بن الخطاب ، ففرقت الناس ودخلت الحلقة فإذا أنا برجل يتكلم على الناس بشيء لم أحصله فقطعت عليه الكلام. وقلت : أيها الشيخ أخبرني ما وجه الدلالة على فضل صاحبك أبي بكر عتيق بن ابي قحافة من قول الله تعالى : ( ثاني اثنيـن إذ همـا فى الغار ) (2).
فقال : وجه الدلالة على فضل أبي بكر في هذه الاية على ستة مواضع :
الاول : أن الله تعالى ذكر النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ وذكر أبابكر وجعله ثانيه ، فقال : ( ثاني اثنين اذ هما في الغار ).
والثاني : وصفهما بالاجتماع في مكان واحد لتأليفه بينهما فقال : ( اذ هما في الغار ).
والثالث : أنه اضافه إليه بذكر الصحبة فجمع بينهما بما تقتضي الرتبة فقال : ( اذ يقول لصاحبه ).
والرابع : أنه أخبر عن شفقة النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ ورفقه به لموضعه عنده فقال : ( لا تحزن ).
والخامس : أخبر أن الله معهما على حد سواء ، ناصراً لهما ودافعاً عنهما فقال : ( ان الله معنا ).
والسادس : أنه أخبر عن نزول السكينة على أبي بكر لان رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ لم تفارقه سكينته قط ، قال : ( فأنزل الله سكينته عليه ) (3).
فهذه ستة مواضع تدل على فضل أبي بكر من آية الغار ، حيث لا يمكنك ولا غيرك الطعن فيها.
فقلت له : خبرتك بكلامك في الاحتجاج لصاحبك عنه وإني بعون الله سأجعل ما أتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف.
اما قولك : إن الله تعالى ذكر النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ وجعل ابا بكر معه ثانيه ، فهو إخبار عن العدد ، ولعمري لقد كانا اثنين ، فما في ذلك من الفضل ؟! فنحن نعلم ضرورة أن مؤمنا ومؤمنا ، أو مؤمنا وكافراً ، اثنان فما أرى لك في ذلك العد طائلاً تعتمده.
وأما قولك : إنه وصفهما بالاجتماع في المكان ، فإنه كالاول لان المكان يجمع الكافر والمؤمن كما يجمع العدد المؤمنين والكفار ، وأيضاً : فإن مسجد النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ أشرف من الغار ، وقد جمع المؤمنين والمنافقين والكفار ، وفي ذلك يقول الله عز وجل : ( فما للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ) (4) ، وأيضا : فإن سفينة نوح ـ عليه السلام ـ قد جمعت النبي ، والشيطان ، والبهيمة ، والكلب ، والمكان لا يدل على ما أوجبت من الفضيلة ، فبطل فضلان.
وأما قولك : إنه أضافه إليه بذكر الصحبة ، فإنه أضعف من الفضلين الاولين لان اسم الصحبة تجمع المؤمن والكافر ، والدليل على ذلك قوله تعالى : ( قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلاً ) (5) وأيضا : فإن اسم الصحبة يطلق على العاقل والبهيمة ، والدليل على ذلك من كلام العرب الذي نزل بلسانهم ، فقال الله عـز وجـل : ( ومـا أرسلنـا مـن رسـول إلا بلسان قومه ) (6) أنه قد سموا الحمار صاحبا فقال الشاعر (7) :
إن الحمار مع الحمير مطية *** فإذا خلوت به فبئس الصاحب
وأيضا : قد سمّوا الجماد مع الحي صاحبا ، فقالوا ذلك في السيف وقالوا شعرا :
زرت هنداً وكان غير اختيان *** ‌ومعي صاحب كتوم اللسان (8)
يعني : السيف ، فإذا كان اسم الصحبة يقع بين المؤمن والكافر ، وبين العاقل والبهيمة ، وبين الحيوان والجماد ، فأي حجة لصاحبك فيه ؟!
وأما قولك : إنه قال : ( لا تحزن ) فإنه وبال عليه ومنقصة له ، ودليل على خطئه لان قوله : ( لا تحزن ) ، نهي وصورة النهي قول القائل : لا تفعل فلا يخلو أن يكون الحزن قد وقع من أبي بكر طاعة أو معصية ، فإن كان طاعة فالنبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها ويدعو إليها ، وإن كانت معصية فقد نهاه النبي عنها ، وقد شهدت الاية بعصيانه بدليل أنه نهاه.
واما قولك : إنه قال : ( ان الله معنا ) فإن النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ قد أخبر أن الله معه ، وعبر عن نفسه بلفظ الجمع ، كقوله تعالى : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) (9) وقد قيل أيضا إن أبا بكر ، قال : يا رسول الله حزني على علي بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ ما كان منه ، فقال له النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ : ( لا تحزن فإن الله معنا ) أي معي ومع أخي علي بن أبي طالب ـ عليه السلام.
وأما قولك : إن السكينة نزلت على أبي بكر ، فإنه ترك للظاهر ، لان الذي نزلت عليه السكينة هو الذي أيّده الله بالجنود ، وكذا يشهد ظاهر القرآن في قوله : ( فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها ) (10). فإن كان أبو بكر هو صاحب السكينة فهو صاحب الجنود ، وفي هذا اخراج للنبي ـ صلى الله عليه وآله ـ من النبوة على أن هذا الموضع لو كتمته عن صاحبك كان خيراً ، لان الله تعالى انزل السكينة على النبي في موضعين كان معه قوم مؤمنون فشركهم فيها ، فقال في أحد الموضعين :
( فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى ) (11) وقال في الموضع الاخر : ( ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها ) (12) ولما كان في هذا الموضع خصه وحده بالسكينة ، فقال : ( فانزل الله سكينته عليه ) فلو كان معه مؤمن لشركه معه في السكينة كما شرك من ذكرنا قبل هذا من المؤمنين ، فدل إخراجه من السكينة على خروجه من الايمان ، فلم يحر جوابا وتفرق الناس واستيقظت من نومي (13).
____________
(1) هو : محمد بن محمد بن النعمان ، البغدادي ، يعرف بابن المعلم ، من اعاظم علماء الاماميّة وأكبر شخصية شيعية ظهرت في القرن الرابع ، انتهت اليه رئاسة متكلمي الشيعة في عصره ، كان كثير التقشف والتخشّع والاكباب على العلم ، وكان فقيها متقدما فيه ، حَسن الخاطر دقيق الفطنة ، حاضر الجواب ، ونعم ما قاله فيه الخطيب البغدادي : إنه لو أراد ان يبرهن للخصم أن الاسطوانة من ذهب وهي من خشب لاستطاع ، وله قريب من مائتي مصنف ، ولد سنة 338 هـ وتوفي سنة 413 هـ‍‍ وكان يوم وفاته يوما لم ير اعظم منه من كثرة الناس للصلاة عليه وكثرة البكاء من المخالف والموافق وقيل شيعه ثمانون الفاً من الناس وصلّى عليه الشريف المرتضى ، ودفن بجوار الامامين « الكاظم والجواد ـ عليهما السلام ـ » وحكي انه وجد مكتوبا على قبره بخط القائم ـ عليه السلام ـ :
لا صوت الناعي بفقدك انــه *** ‌يوم على آل الرسول عظيــم
ان كنت غيبت في جدث الثرى *** ‌فالعدل والتوحيد فيـك مقيــم
والقائم المهدي يفـرح كلمــا *** تليت عليك من الدروس علـوم
تجد ترجمته في : اوائل المقالات في المذاهب والمختارات للشيخ المفيد المقدمة ص16 ، سير أعلام النبلاء ج17 ص344 رقم : 213. تاريخ بغداد ج3 ص231 ، الذريعة ج2 ص209 ، ميزان الاعتدال ج4 ص30 ، لسان الميزان ج5 ص 368 ، رجال النجاشي ص283 ، الفهرست للشيخ الطوسي ص157.
(2) سورة التوبة : الاية 40.
(3) سورة التوبة : الاية 27.
(4) سورة المعارج : الاية 37.
(5) سورة الكهف : الاية 35.
(6) سورة ابراهيم : الاية 4.
(7) هو اميه : بن أبي الصلت ، راجع : كنز الفوائد ج2 ص50.
(8) قد ورد في كنز الفوائد ج2 ص50 للكراجكي هكذا :
زرت هنداً وذاك بعد اجتناب *** ‌ومعي صاحب كتوم اللســان
(9) سورة الحجر : الاية 9.
(10) سورة التوبة : الاية 41.
(11) سورة الفتح : الاية 26.
(12) سورة التوبة : الاية 27.
(13) الاحتجاج ج2 ص499 ـ 501 ، كنز الفوائد للكراجي ج2 ص48 ، بحار الانوار ج21 ص327 ح1 ، والكشكول للبحراني ج2 ص5.

[نسايم]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم

تقبل الله أعمالكم و صيامكم أخواني الموالين أخواتي المواليات

سلمكم الله و حفظكم ..

تشرفت بمشاركاتكم التي لا غنى لنا عنها

تحية كبيرة لشخصكم الكريم

بانتظار المزيد من مشاركات بقية الاعضاء الاعزاء

دمتم بولاء الأطهار....

[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

من الاولين والاخرين

اخواني الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم يا اخوتي ساقول لكم قصة حقيقية حدثت احداثها معي في العام الماضي وفي شتاء بارد وانا اسكن في قرية تفتقر الى الخدمات .. المهم انه حصل اتفاق بين ادارة موقع منتديات شبكة مخيمات الامام الحسين عليه السلام واحد مشايخ الوهابية الذي كان قد دخل وسجل عضويته بالموقع .. الاتفاق هو ان يختار المخيم مناظرا يناظر الوهابي الذي اسمى نفسه علي في فؤادي وهو من المغرب العربي ، وقد رشحتني الادارة الى ذلك ، الحقيقة اني فوجئت بالقرار ولكن الكبرياء منعتني من الاعتذار ، حيث اني افتقر الى المعلومات الكافية فانا رجل فلاّح بسيط وهو شيخ دارس ومتعلم ، المهم ليس هذا موضوع القصة اليوم ، بدءت المناظرة وكان موضوعها عصمة الانبياء ، وكان من شروطها ان يرد المناظر على كلام الاخر خلال فترة لا تتجاوز اربع وعشرون ساعة ، وكان لزاما ان ابدء انا بالحديث ، وبدءت على بركة الله تعالى ، واستمرت المناظرة حتى اليوم العاشر على ما اتذكر ، وكانت حاسبتي قد تعطلت مما اضطرني الى الذهاب الى السوق لافرمت الحاسبة وهي من نوع دسك توب ولم اكن اقتني اللابتوب حينها ، وعدت عصر ذلك اليوم وبدءت احضر الرد وكان صعبا بعض الشيء ، وما ان اكتمل الرد على صفحة وورد واكملت تنقيحه حتى انقطعت الكهرباء ، وكانت الساعة الثامنة مساءا والوقت المحدد لي ينتهي عند الساعة العاشرة تماما ، ومن فضل الله و تدبيره كنت اذا اردت ان ارد ارد على الورق كتابة بالقلم ثم اضعه على صفحة وورد والونه واحدده وانقحه اذا لزم الامر ثم انزله في صفحة المناظرة ، وكانت عندي مولده صغيرة فذهبت لاشغلها ، لكنها ابت الا ان تتعبني دون جدوى ، وبعد فحصها تبين ان بلك النار كان عاطلا ، خرجت الى احد الاخوان وجئت بمفتاح البلك ، وانا قلق جدا لان الوقت بدء يتناقص شيئا فشيئا ، والذي لم يرد بالوقت المحدد يعتبر خاسر ، وهذه هي المشكلة ، المهم اني جئت بالمفتاح ووضعته بمحله لافتح البلك ( شمعة القدح ) وما ان ادرته حتى جاء نصف البلك بيدي والنصف الاخر بقي بالمولدة ، يا الهي ماهذه المصيبه ، نظرت الى الساعة واذا بها التاسعة .. بقي عندي ساعة واحدة فقط ، القلق اخذ مني مأخذة ، يا رب انت ملاذي ، يا رب من لي سواك ، انها فرصتهم وخاصة ان الموضوع قد استعرت ناره وبدءت اقترب من الفوز ، الهي ، الكهرباء ، او المولدة ، او تميتني ، بحق محمد وال محمد انقذني ، الهي اني اقابل وهابيا صلفا متعنتا ، وعيني شاخصة الى الساعة الجدارية التي ورثتها من ابي رحمه الله ، ليت الوقت يتراجع ، اين اذهب ؟ الوقت لا يكفي كي اذهب الى المدينة .. المسافة وحدها تستغرق ضعف الوقت المتبقي ، احسست بنار في صدري وبدءت اشعر بحمى اشتعلت في جسمي كله ، بقي عندي ربع ساعه فقط ، ومن شدة القلق قلت في نفسي ، ما هذا ايها القناص ؟ هل تظن ان العقيدة متوقفة عليك ؟ من انت ؟ لماذا ترى في نفسك شيئا مهما ؟ فلتخسر .. هل انت تمثل احدا سوى نفسك ؟؟ ومن يعرفك حتى تعتصر الما ؟ فلينتصر هذا الوهابي .. هل ان انتصاره يغير معتقدات قومك ؟ لا تعطي لنفسك حجما اكبير مما انت عليه .. ما انت الا صفرا على الشمال .. وخرجت الى ساحة الدار وانا اتصبب عرقا مع شدة البرد .. نزلت دمعة من عيني شعرت بها باردة على خدي .. انتحبت .. بكيت بصوت عال .. صرخت بصوت اعلى من بكاء يا الللله بحق صاحب العصر والزمان انقذني .. امتني .. فان الالم بدء يصعد الى قلبي من داخل بطني التي استعرت نارا .. جلست القرفصاء ووضعت راسي بين ركبتي وانا اعلل نفسي بلماذل تعتصر الما ؟؟ من انت يا رجل ؟؟ صرخت بعد ان نهضت يا الللللللله ، يا محمد الم يمنحك الله العصمة المطلقة ؟؟ فلماذا ينتصر عليّ هذا الوهابي .. وبينما انا كذلك اذ رأيت ضوء سيارة قد توقفت بباب داري التي تبعد عن مكان جلوسي اكثر من ثلاثين مترا .. وسمعت المنبه فعرفت انه ابن اخي .. ما الذي جاء به بهذا الليل وهو يسكن مركز المحافظة التي تبعد عن بيتي عشرين كيلو متر .. خرجت اليه لكني متثاقلا من شدة الالم النفسي واليأس من النصر .. اهلا يا بني ما الذي جاء بك هذه الساعة .. فقال لا ادري احببت ان اراك هذه الليلة .. ولكن يا بني الليل خطر والوضع الامني ليس كما نحب .. المهم عمي اني اشتهيت ان اراك الان .. اهلابك بني تعال ادخل ، نظر الي فقال : ما بك يا عم اراك وكانك مريضا منذ ايام ..؟ فارقتك صباحا وانت كما الورد فحكيت له القصة فقال يا سبحان الله .. اتدجري يا عم قلت لا ، الله يدري وحده ، تركني وذهب الى صندوق سيارته وانزل حاسبته وهو يهرول ويصيح تعال عمي تعال .. فطرت فرحا .. وجلسنا وربطنا سلك النت وبدء يطرق بانامله على الكيبورد وانا اقرء له النص ودموعي تجري فرحا وشكرا لله .. وبدون اي تعديل وضعنا الرد وكانت قد بقيت من الوقت دقيقة واحدة فقط .. وبعد نزول الرد دخلت وعدلت حجم الحروف والوانها .. فاحتضنته واخذت اقبله بين عينيه واحمد الله واشكره كما شكرت ابن اخي .. وكان عنده علم بالمناظرة من اولها .. فقال لي يا عم اقسم بالله ان حاسبتي كانت بالبيت ولا ادري ما الذي جعلني اصطحبها معي واتيك بهذا الليل .. قلت له انها ارادة الله يا عزيزي ..

هذا ما حصل معي واقسم عليه بالله العظيم ..

تحياتي

[بحر العطاء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والاخرين اخواني الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم يا اخوتي ساقول لكم قصة حقيقية حدثت احداثها معي في العام الماضي وفي شتاء بارد وانا اسكن في قرية تفتقر الى الخدمات .. المهم انه حصل اتفاق بين ادارة موقع منتديات شبكة مخيمات الامام الحسين عليه السلام واحد مشايخ الوهابية الذي كان قد دخل وسجل عضويته بالموقع .. الاتفاق هو ان يختار المخيم مناظرا يناظر الوهابي الذي اسمى نفسه علي في فؤادي وهو من المغرب العربي ، وقد رشحتني الادارة الى ذلك ، الحقيقة اني فوجئت بالقرار ولكن الكبرياء منعتني من الاعتذار ، حيث اني افتقر الى المعلومات الكافية فانا رجل فلاّح بسيط وهو شيخ دارس ومتعلم ، المهم ليس هذا موضوع القصة اليوم ، بدءت المناظرة وكان موضوعها عصمة الانبياء ، وكان من شروطها ان يرد المناظر على كلام الاخر خلال فترة لا تتجاوز اربع وعشرون ساعة ، وكان لزاما ان ابدء انا بالحديث ، وبدءت على بركة الله تعالى ، واستمرت المناظرة حتى اليوم العاشر على ما اتذكر ، وكانت حاسبتي قد تعطلت مما اضطرني الى الذهاب الى السوق لافرمت الحاسبة وهي من نوع دسك توب ولم اكن اقتني اللابتوب حينها ، وعدت عصر ذلك اليوم وبدءت احضر الرد وكان صعبا بعض الشيء ، وما ان اكتمل الرد على صفحة وورد واكملت تنقيحه حتى انقطعت الكهرباء ، وكانت الساعة الثامنة مساءا والوقت المحدد لي ينتهي عند الساعة العاشرة تماما ، ومن فضل الله و تدبيره كنت اذا اردت ان ارد ارد على الورق كتابة بالقلم ثم اضعه على صفحة وورد والونه واحدده وانقحه اذا لزم الامر ثم انزله في صفحة المناظرة ، وكانت عندي مولده صغيرة فذهبت لاشغلها ، لكنها ابت الا ان تتعبني دون جدوى ، وبعد فحصها تبين ان بلك النار كان عاطلا ، خرجت الى احد الاخوان وجئت بمفتاح البلك ، وانا قلق جدا لان الوقت بدء يتناقص شيئا فشيئا ، والذي لم يرد بالوقت المحدد يعتبر خاسر ، وهذه هي المشكلة ، المهم اني جئت بالمفتاح ووضعته بمحله لافتح البلك ( شمعة القدح ) وما ان ادرته حتى جاء نصف البلك بيدي والنصف الاخر بقي بالمولدة ، يا الهي ماهذه المصيبه ، نظرت الى الساعة واذا بها التاسعة .. بقي عندي ساعة واحدة فقط ، القلق اخذ مني مأخذة ، يا رب انت ملاذي ، يا رب من لي سواك ، انها فرصتهم وخاصة ان الموضوع قد استعرت ناره وبدءت اقترب من الفوز ، الهي ، الكهرباء ، او المولدة ، او تميتني ، بحق محمد وال محمد انقذني ، الهي اني اقابل وهابيا صلفا متعنتا ، وعيني شاخصة الى الساعة الجدارية التي ورثتها من ابي رحمه الله ، ليت الوقت يتراجع ، اين اذهب ؟ الوقت لا يكفي كي اذهب الى المدينة .. المسافة وحدها تستغرق ضعف الوقت المتبقي ، احسست بنار في صدري وبدءت اشعر بحمى اشتعلت في جسمي كله ، بقي عندي ربع ساعه فقط ، ومن شدة القلق قلت في نفسي ، ما هذا ايها القناص ؟ هل تظن ان العقيدة متوقفة عليك ؟ من انت ؟ لماذا ترى في نفسك شيئا مهما ؟ فلتخسر .. هل انت تمثل احدا سوى نفسك ؟؟ ومن يعرفك حتى تعتصر الما ؟ فلينتصر هذا الوهابي .. هل ان انتصاره يغير معتقدات قومك ؟ لا تعطي لنفسك حجما اكبير مما انت عليه .. ما انت الا صفرا على الشمال .. وخرجت الى ساحة الدار وانا اتصبب عرقا مع شدة البرد .. نزلت دمعة من عيني شعرت بها باردة على خدي .. انتحبت .. بكيت بصوت عال .. صرخت بصوت اعلى من بكاء يا الللله بحق صاحب العصر والزمان انقذني .. امتني .. فان الالم بدء يصعد الى قلبي من داخل بطني التي استعرت نارا .. جلست القرفصاء ووضعت راسي بين ركبتي وانا اعلل نفسي بلماذل تعتصر الما ؟؟ من انت يا رجل ؟؟ صرخت بعد ان نهضت يا الللللللله ، يا محمد الم يمنحك الله العصمة المطلقة ؟؟ فلماذا ينتصر عليّ هذا الوهابي .. وبينما انا كذلك اذ رأيت ضوء سيارة قد توقفت بباب داري التي تبعد عن مكان جلوسي اكثر من ثلاثين مترا .. وسمعت المنبه فعرفت انه ابن اخي .. ما الذي جاء به بهذا الليل وهو يسكن مركز المحافظة التي تبعد عن بيتي عشرين كيلو متر .. خرجت اليه لكني متثاقلا من شدة الالم النفسي واليأس من النصر .. اهلا يا بني ما الذي جاء بك هذه الساعة .. فقال لا ادري احببت ان اراك هذه الليلة .. ولكن يا بني الليل خطر والوضع الامني ليس كما نحب .. المهم عمي اني اشتهيت ان اراك الان .. اهلابك بني تعال ادخل ، نظر الي فقال : ما بك يا عم اراك وكانك مريضا منذ ايام ..؟ فارقتك صباحا وانت كما الورد فحكيت له القصة فقال يا سبحان الله .. اتدجري يا عم قلت لا ، الله يدري وحده ، تركني وذهب الى صندوق سيارته وانزل حاسبته وهو يهرول ويصيح تعال عمي تعال .. فطرت فرحا .. وجلسنا وربطنا سلك النت وبدء يطرق بانامله على الكيبورد وانا اقرء له النص ودموعي تجري فرحا وشكرا لله .. وبدون اي تعديل وضعنا الرد وكانت قد بقيت من الوقت دقيقة واحدة فقط .. وبعد نزول الرد دخلت وعدلت حجم الحروف والوانها .. فاحتضنته واخذت اقبله بين عينيه واحمد الله واشكره كما شكرت ابن اخي .. وكان عنده علم بالمناظرة من اولها .. فقال لي يا عم اقسم بالله ان حاسبتي كانت بالبيت ولا ادري ما الذي جعلني اصطحبها معي واتيك بهذا الليل .. قلت له انها ارادة الله يا عزيزي .. هذا ما حصل معي واقسم عليه بالله العظيم .. تحياتي

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا أخي العزيز ايها الموالي حقيقة لااعرف بأي الكلمات اعبر واكتب بعد قرائتي لهذه القصة التي لنا بها عظة وعبرة ’’ وما اقول الا مايردده كل موالي ما خاب من تمسك بهم صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة , ولعن الله اعدائهم من الاولين والآخرين ,,,,,

جعلك الله اخي الكريم من الناصرين والدابين عنهم ولا حرمك الله من شفاعتهم واسكنك الله جنات الفردوس معهم ,,,,

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر العطاء [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلي على محمد وآل محمد يا أخي العزيز ايها الموالي حقيقة لااعرف بأي الكلمات اعبر واكتب بعد قرائتي لهذه القصة التي لنا بها عظة وعبرة ’’ وما اقول الا مايردده كل موالي ما خاب من تمسك بهم صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة , ولعن الله اعدائهم من الاولين والآخرين ,,,,, جعلك الله اخي الكريم من الناصرين والدابين عنهم ولا حرمك الله من شفاعتهم واسكنك الله جنات الفردوس معهم ,,,,

بسم الله الرحمن الرحيم

اشكر مشاعرك وتفاعلك وتعاطفك شكرا جزيلا ..

كما اسال الله ان يمن علينا لنكون خدام عند خدام ال البيت سلام الله عليهم جميعا ..

وارجو منكم الدعاء والتوسل الى الله تعالى بال البيت عليهم السلام ان يرزقني الله الشهادة في سبيله وان يقطع جسمي اربا لافوز باحسن ما يتمناه الموالي .

احترامي

[بحر العطاء]

السلام عليكم

اخوي القناص الله يخليك دخر لأهلك ولأهل البيت عليهم السلام وتكون من خدامهم وتعمل على رفع شأنهم ومكانتهم التي خصها الله بهم وانكرها اعدائهم النواصب ,,

وان شاء الله بحق آل البيت ان تتحقق لك جميع امانيك ومبتغياتك خاصة المتعلقه بهذا الحب المفعم لآل البيت ارواحنا لهم الفداء ,,,

تحياتي لك خوي

[نسايم]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم



السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


كل عام وانتم بخير اعاده الله عليكم باليمن والبركات



تُمدد فترة المسابقة لحين اكتمال العدد ...

بانتظار المزيد من مشاركاتكم القيمه


موفقين لكل خير

[يتيمة آل مُحمد]

وعُمر وعلي عُمر سلفي وعلي شيعي إمامي إثنى عشري
علي: أخي عُمر هل الإمام علي (ع) يحبُ عُمر بن الخطاب
عُمر: أجل يا أخي
علي:هل أنت متأكد مما تقول أخي عُمر ؟
عُمر: بالتأكيد
علي: في البخاري يقال إن الإمام علي (ع) يكره حضور عُمر
فسكت عُمر ماقدر يجاوب وكذب صديقه الشيعي
أقول ياسلف قبل ماتحطون أنفسكم في مواقف بايخة اقروأ كتبكم بالأول
هذه القصة والحوار من تأليفي لكن الحديث صحيح موجود بالبخاري على ما أظن
وفينا بالوعد وإن شآء الله ما أعدكم بس بحاول أكتب شيء آخر