|
|
مــوقوف
|
|
رقم العضوية : 34800
|
|
الإنتساب : Apr 2009
|
|
المشاركات : 544
|
|
بمعدل : 0.10 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
بتديت مل
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 18-09-2009 الساعة : 11:08 PM
| اقتباس :
| |
أجيبوا حيرة الزميلة "بتديت مل " حتى لا تمل كثيراً على كثرة مللها وأجيبوها على سؤالها عن معنى وتفسير المقولة المشهورة والتي
|
اولا انا شاب مو بنت بس جيت متئخر يا طويل العمر
لاني فعلا مليت من الردود المتخبطة ولا اجابة
| اقتباس :
| |
فضحت - هذه المقولة - جهل الجاهلين وإدعاء العلم من المدعين من الأولين والآخرين ...
|
فلا احد يمنعك من ان تكتب ((رئيك الشخصي))اينما تشاء
| اقتباس :
|
نعم يا كرمية أهلك
إن هذه المقولة ثابتة الصحة والتعيين أنها لسيد الوصيين وإمام المتقين وربيب طه رسول رب العالمين صلى الله عليه وآله
|
و ملاحظة صغيرة
رسول الله صلى الله عليه و سلم اسمه ((محمد))و و ليس طه
و ان كنت تعتمد قوله تعالى ((طه ما انزلنا عليك القران لتتشقى))
فهذه ليست اسم ولاكنها من الاحرف التي وردت في اول السور مثل ((كهيعص))((الم)) ((الر))الخ
| اقتباس :
|
وهي ثابتة عندنا وعندكم ثبوت النجوم في الأفق
وثبوت الجبال الرواسي على الأرض
|
بس بضفلك معلومة بتفيدك
النجوم ليست ثابتة في السماء
((و كل في فلك يسبحون))
| اقتباس :
|
اما االمعنى والتفسير المطلوب يا طيبة فهو والله المستعان
* من معانيها وتفسيرها لدينا ولدى العقلاء أنه أقضى الصحابة باعتراف عمر بن الخطاب، فراجع الحديث الصحيح بصيغة: (أقضاهم علي)، وبصيغة: (أقضانا علي)، وبصيغة: (أقضى أمتي علي)، وبصيغة: (أقضاكم علي).والقضاء يستلزم العلم والدين للقاضي
|
.
و من اختلف معك في هذه الجزئية ولاكن ما دخل ابن الخطاب في الموضوع!
| اقتباس :
| |
وقد قال فيه النبي (ص): ( أنا مدينة العلم وعلي بابها ).
|
معلش سمحلي رح امسح جزء من النسخ لانه خارج الموضوع و تذكراحاديث غير متفق على صحتها
| اقتباس :
|
(( إن هذه المقولة طعن فيمن بعده من الائمة المعصومين عندنا عليهم السلام ، وأنه سلوني أنا علي بن ابي طالب قبل أن أموت و ما تحصلون العلم الذي عندي عند غيري من من يأتي بعدي من الأئمة من ولدي وأنهم ليسوا مثل علمي وفي مستواي منه
وأن هذه فرصتكم ، وتعني ايضاً أن الامام لايورث علمه الى من بعده منهم عليهم السلام ... ))
|
تماااام هون مربط الفرس لما يقول قبل ان تفقدوني ام يورث علمة لابنائه و ابنائه يورثون هذا العلم لابنائهم فاذن لم يقول رضي الله عنه قبل ان تفقدوني؟!
| اقتباس :
| |
فلا تخافي ولا تحزني فعندنا يا طــيب فعندا لكل شبهة جواب
|
فلنرى هذا الجواب
| اقتباس :
| |
ولكل إعاقة فكرية دواء وشــراب ...
|
و هل الاعاقة الفكرية تعالج بلشراب
بكل تئكيد هذا الشراب ليس بلدواء لانك قلت شراب و(( دواء ))
ولا بس كلمات للقافية !!!
| اقتباس :
| |
إن إثبات الشيء لا ينفي ما سواه ، فلو قال أمير المؤمنين عليه السلام : ( سلوني قبل إن تفقدوني ) فهذا لا يعني عدم إمكانية سؤال من بعده من الأئمة أو أن الأئمة عليهم السلام بعده عاجزون عن الإجابة و العياذ بالله ، لإن إثبات الشيء لا ينفي ما سواه كما سنبين اكثر ان شاء الله .
|
| اقتباس :
|
الشق الأول : (سلوني) :
و فيه الكثير من العبر و الحكم منها :
1. هي إشارة إلى سعة علم الإمام عليه السلام و إحاطته بتفسير القرآن و الأحكام و العقائد و بالتالي يظهر عجز و فشل و جهل و خيبة من تولى شؤون المسلمين قبله الذين لم يجرؤا أن يقولوا هذه العبارة ، بل أكثر من ذلك كانوا يلجأون إلى معاقبة من يسألهم و يستفتيهم خوفاً من افتضاح أمرهم كما فعل الثاني بصبيغ في الحادثة المشهورة المعروفة !
|
| اقتباس :
|
و جهلبعض خلفائكم بتفسير معنى (الأب) في قوله تعالى (وفاكهة و أبا) معروف مشهور لكل خبير بالسنن و الآثار ....!!
|
ما دخل الاول و الثاني و الرابع عشر في موضوعنا
نعم عمر بن الخطاب لم يعرف معنا كلمة ((اب))
فاجاب عنها ابن عباس
و لم نقل يوما ان عمر او غيره احصى العلم كله
فلا تخرج عن نطاق الاجابة بكلام طويل لاملاء السطور رضي الله عنك و ارضاك
| اقتباس :
| |
و بالتالي على العاقل اللبيب الذي يفهم و يعقل أن ينظر إلى قوله تعالى ( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون ) .
|
و صاحب العقل يميز اين الهداية و اين الضلال و كل مسئول عن طريق هدايته
فانت خترت طريق لهدايتك و نحن اخترنا طريق لهدايتنا
و الله يحكم بين عبادة بلحق
يوم لا ينفع مال ولا بنون
| اقتباس :
| |
2. إن كلمة (سلوني) هي تربية للأمة على سؤال أهل العلم الذين هم أحق بالسؤال و أولى به و هم أهل البيت عليهم السلام ، و على هذا أجمعت روايات أهل البيت بضرورة السؤال من الأئمة عليهم السلام (و في هذا دليل على أن قول الإمام سلوني ليس مختصاً بأمير المؤمنين عليه السلام) ....، وما يؤيد قولنا هذا ما صح روايته عنهم عليهم الصلاة والسلام ...:
|
ان كانت تربية على السؤال فلا يحتاج ان يقول رضي الله عنه ((قبل ان تفقدوني))
بل كان امر الناس بسؤال ابنائه من بعده بدل ان يقول ((قبل ان تفقدوني
| اقتباس :
| |
في بصائر الدرجات : عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى (فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) قال الذكر القرآن و آل رسول الله صلى الله عليه وآله أهل الذكر وهم المسؤولون .
|
ملئ سطور في امور غير متفق عليها
نحن نسئل اهل الذكر
و انتم تسئلون اهل الذكر
مع اختلافنا على هوية اهل الذكر في امور الدين
| اقتباس :
| |
وفي الكافي 1\399 : عن زرارة قال : كنت عند أبي جعفر عليه السلام فقال : له رجل من أهل الكوفة يسأله عن قول أمير المؤمنين عليه السلام : " سلوني عما شئتم فلا تسألوني عن شئ إلا أنبأتكم به " قال : إنه ليس أحد عنده علم شئ إلا خرج من عند أمير المؤمنين عليه السلام ، فليذهب الناس حيث شاؤوا ، فوالله ليس الأمر إلا من ههنا ، وأشار بيده إلى بيته .
|
الكافي !!
تحاججني بكتاب الكافي
فهل احججك بكتاب البخاري؟!
| اقتباس :
|
الشق الثاني : (قبل أن تفقدوني) .
يشير أمير المؤمنين عليه السلام إلى أن (فقدانه) سيولد (فتنة) في الأمة و هذه الفتنة عمياء دهماء ، هذه الفتنة ستكون سبب في إضلال الناس و إبعادهم عن الصواب فالسؤال قبل وقوع الفتنة يكون مجدياً و نافعاً أما بعد وقوعها فالأمور تختلط و تشتبه حتى لا يكاد ينفع سؤال ، وما يؤد قولنا هذا ما صح على لسان أمير المؤمنين عليه السلام تكملةً لموقلته هذه وما بعدها مفسرةً لقوله حيث قال وما صح نقله في نهج البلاغة 2\130 (شرح الشيخ محمد عبده) :
( أيها الناس سلوني قبل أن تفقدوني ، فلأنا بطرق السماء أعلم مني بطرق الأرض ، قبل أن تشغر برجلها فتنة تطأ في خطامها ، وتذهب بأحلام قومها) .
|
و هذه الفتنة ستؤدي إلى انعزال أهل البيت عن الناس بسبب الظلم و القتل و التشريد و الإقصاء لهم و العزل عن دورهم منزلتهم بين المسلمين والذي ستمارسه الأئمة الحاكمة على الأئمة عليهم السلام .
و قد شرح أبو الحسن صلوات الله عليه هذه الفتنة في خطبة أخرى من خطبه العصماء حيث بأبي وأمي هو :
| اقتباس :
| |
و الملاحظ أن الإمام الصادق عليه السلام قد كرر مقوله جده أمير المؤمنين عليه السلام حيث كان عصر الصادق عليه السلام يتضمن شيئاً من الانفراج في الوضع الشيعي بعد سقوط الدولة الأموية و مجيء الدولة العباسية التي رفعت شعار أهل البيت أول قيامها فقد روي عن الصادق عليه السلام قوله : ( سلوني قبل أن تفقدوني فإنكم إن فقدتموني لم تجدوا أحداً يحدثكم مثل حديثي حتى يقوم صاحب السيف) الأصول الستة عشر 76 .
|
الاا يورث علمه لابنائة ايضا ؟!
| اقتباس :
| |
فهل يصح بعذ هذا القول من حفيد علي أن يستشكل مستشكل علينا بهذه الحجة الواهية وهذه الشبهة الركيكة ...!!!
|
| اقتباس :
| |
و (صاحب السيف) هو الإمام المهدي عليه السلام حيث عانى الأئمة بعد الصادق عليه السلام من كثرة التضييق فولده الكاظم عليه السلام قضى أكثر من عشر سنوات في سجن هارون الرشيد ، أما الرضا و الجواد عليهما السلام فقد خضعا لرقابة المأمون و المعتصم و استشهدا سلام الله عليهما و هما في سن الشباب ، في حين كان السجن و الإقامة الجبرية هو الغالب على الحياة القصيرة للإمامين العسكريين صلوات الله عليهما .
|
ازا حلفت بسدئك بدون ما تحلف مالي مصلحة !!!!!!!
| اقتباس :
|
فإذن كلمة (قبل أن تفقدوني) ليست ناظرة إلى عجز الأئمة بعد المرتضى و الصادق عليها السلام بل ناظرة للظروف الموضوعية و الحالة السياسية القائمة التي تتحكم بطبيعة و قدرة الشيعة على الاتصال بأئمتهم المظلومين عليهم السلام .
أرجو أن نكون وفقنا في إيصال الفكرة لجنابكم و أرجو أن يكون الإشكال الذي ستوردنه لاحــــقاً قد ارتفع مقــــدماً ....
|
يعني كنا بلطب صرنا بلبيطرة !!!
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
[/quote]
| |
|
|
|
|
|
العرض العادي
