[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواد [ مشاهدة المشاركة ]

كلامك كله سفسطة يابنيّه الله يصلحك عائشة رضي الله عنها زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم يعني لما مات ماطلقها ابد ولا تصدقين اللي يقولون انه وصى علي رضي الله عنه بان يبينها ماادري يطلقها المهم كلام حكاوي عائشة زوجة خير البشر واذا كنا نحترم الرسول صلى الله عليه وسلم لازم نحترمها لانك بيوم القيامة حيكون خصمك الرسول صلى الله عليه وسلم وما قال عنها الا كل خير وما قال عنها علي رضي عن علي وعائشة الا كل خير فلا تفسرين الكلام بناء على احقاد مزروعة دون دليل واللي يقول لك سبي عائشة او غيرها قولي له هات الدليل الا هل بلغت اللهم فاشهد

انظر الى الوثائق في مشاركتي السابقة
ولا تتهرب يا أبو العود
هههههههههههههه

[صفحة الحق]

طبعا فضائل عائشة على كل المسلمين

فيكفي انها كانت تبعث الرجال إلى أخواتها وبنات اخيها لكي يرضعوهم

فهل يوجد اكثر من هذه فضيلة ؟؟

[البتول قدوتي]

شنو هذا التخبط ياشاعرة ياريت ترجعين وتقرأين ما كتبت
لأن عجزتي ان تدافعي عن امكي المسكينة اصبحت تتحدثين بالفاظ لا اخلاقية لكن هذا من شيمكم لذا ما ارد عليكي بالمثل لأني ارفع من مستواكي بكثيييييييييييير
ودليل عجزكي الاخر هو تحججكي بأشياء غير واردة في معتقداتكم المعقدة :
في الرد الاول ذكرتي الشفاعة وسألتكي عنها ولم تجيبي!!!!!!
في الرد الثاني ناديتي الرسول وهو ميت وسألتكي عن قول مولاج ( عصاتي افضل من محمد ) ولم تجيبي!!!
وفي الرد الثالث ذكرتي عصمة الرسول وانتم تقولون بها في مواضع معينة ونحن من يقول بانها عامة !!!!
فلا اعيد ما اجابكي عليه الاخ امير القلوب مشكورا" لان اجوبته واضحة لكن اضيف بعض التعليقات
كعادة اسيادك تهونون امرا" وتصعّبون اخر حسب ما تقتضيه غاياتكم وان كان كلام الله عزوجل
و لكنها- رضي الله عنها- لم تمتثل لأمره صلى الله عليه وسلم
انظري لما كتبت بيدك من تناقض هل يرضى الله عن من لم تمتثل لامر رسوله وهو امر بطاعته الاّ اذا كان ذلك الاله الجالس على ظهر الحوت

اقتباس :

ففرحتا به و هو يكرهه

وهل يرضى الله على من تفرح بما يكره النبي ؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس :

لأن ذلك الفعل من حفصة و قبول عائشة له لزم منه التوبة،و الله تعالى أعلم، و لقد تابتا منه-و التائب من الذنب كمن لا ذنب له، و قد أختارتا الله و رسوله ،كما إنهما - رضي الله عنه - من أزواجه -صلى الله عليه و سلم - يوم القيامة.

اطالبكي بدليل قطعي على توبتهما وانهما من الازواج يوم القيامة

اقتباس :

{وأن تظاهرا عليه} أي تتعاونا ، ومعنى تظاهرهما إنهما تعاونتا حتى حرم رسول الله- صلى الله عليه وسلم - على نفسه ما حرم.

ان سلّمنا معكي بمعنى التعاون فهل هذا امر هين في نظركم!!!!!!!! فهل تهونون الامر هكذا ان تظاهر احد ما على ابن صهاك مثلا !!!!!!!

اقتباس :

( نيالها حفصة نبالها .. ياليتني مكانها ;) ) ..

ما اعرف من اي ناحية تتمنين هكذا زوج ؟ حتى تمدين رجلك امامه عند الصلاة ام لامر اخر في نفسك؟

[QUOTE] و خططوا خطة مع بعض .. أنه لو جاء الرسول و دخل عليهن البيت بيسألوه نفس الأسئلة .. بيقولوا له شو كليت ، شو هاي الريحة الحلوة ؟؟ فدخل الرسول على سودة بنت زمعة - رضي الله عنها - قالت لها الكلام المتفق عليه . فقال لها الرسول ها عسل شربتني اياه حفصة . و بعدين دخل على صفية و قالت له نفس الكلام و رد عليها نفس الرد . و بعدين دخل على عائشة و قالت له نفس الكلام و رد عليها نفس الرد . و في الأخير الرسول حس بشي كل زوجة تسأله نفس السؤال !! .. و في اليوم الثاني دخل الرسول على حفصة و طبعا حفصة بغت تشرب الرسول العسل و قال لها الرسول : خلاص ما أريد " لا حاجة لي به " .. طبعا الرسول كان يحب العسل بس عشان زوجاته الثانيات ما يزعلوا منه عشان كيك و عسل . فزعلت حفصة و الزوجات الثانيات فرحن يوم عرفن ان الرسول ما قام ياكل العسل من حفصة . فقالت سودة لحفصة : حرمنا عليه العسل ( يغايضها :p ) .. عصبت حفصة و قالت لها : اسكتي ...فأنزل الله آية يعاتب الرسول و يقوله ما يحرم على نفسه شيء حلال عشان يرضي زوجاته " يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك و الله غفور رحيم "[/QUOTE]
ماشاء الله مؤامرات وتدبيرات وعلى من؟ خاتم الانبياء والمرسلين!!!!

[QUOTE]
البتول قدوتي : كمل بالعمية أحسن و أسهل ...


حاضرين يا أبلة هههههه نكمل بالعمية عشان تفهمي عدل ..[/QUOTE]
حلوة والله اسأل وجاوب !وعندما سألتيني بالحلم جاوبتك بكلمة ( كمل ) يبدو انكي لستي انكي بل انك بالفتحة
اكيد مو صعبة وفهمتيهة بما انك تحبين الفصيح كتير
والاحلى كلمة ابلة
من وين جبتيهة ؟لان كلامي متزن وقوي وخالي من التجاوز الخلقي اتصورتي اني كبيرة بالعمر؟الحمدلله

[QUOTE]و المقصود بصالح المؤمنين هما أبوبكر و عمر - رضي الله عنهما - .[/QUOTE]
النكات غير مقبولة هنا رجاءا"

[QUOTE]يا شيخة حرب الجمل كانت بسبب فتنة عبد الله بن سبأ و شيعته [/QUOTE]
يمعودة هذا الشبح الي اختلقتوه قديم اقدم من ابو بكر صاحب الغار

اقتباس :

فالسؤال : من الذي قتل عثمان و أشعل نار الفتنة و زرع الخلاف بين الصحابة حتى و صلوا الى درجة التقاتل ؟؟

الجواب واضح وغير منكور في كتبكم فتعبي نفسك واقرأي

وان شاء الله لي عودة لاكمال الرد لاني مضطرة للخروج

[رافضي عنواني]

عواد انت متأكد ان النبي ما طلق حفصة او عائشة مدة

[kaream]

خوش عنوان .
فضائل عائشة .
يشبه مخازي عائشة
بس اختلاف بسيط في اول كلمه

[شاعرة الأمل]

[QUOTE=البتول قدوتي;936138]

اقتباس :

شنو هذا التخبط ياشاعرة ي اريت ترجعين وتقرأين ما كتبت لأن عجزتي ان تدافعي عن امكي المسكينة اصبحت تتحدثين بالفاظ لا اخلاقية لكن هذا من شيمكم لذا ما ارد عليكي بالمثل لأني ارفع من مستواكي بكثيييييييييييير

باسم الله و به نستعين

أي تخبط يا بتول ؟؟

المتخبطة هي من تضع آيات و هي لا تعلم أسباب نزولها ، و لا حتى تفسيرها ...

و احمدي الله أني أفدتك و علمتك سبب نزول سورة التحريم و أنا على يقين أنك كنتي تجهلين ذلك ...

ثم أية ألفاظ تتحدثين عنها ؟؟!!! .... أنا لم أخطأ في حقك و لم أتلفظ بما لا يليق ..

و لكن الحق يقال إذا لزم الأمر ...

ثم لا تحسبيني أني كتبت ما كتبت دفاعا عن أم المؤمنين - عائشة رضي الله عنها - فالله قد دافع عنها ، فماذا عساي أفعل بعد ذلك ..

أنا رديت على مشاركتك لأعلمك أمرا تجهلينه ليس إلا ..

و أظن أنك لم تفهمي شيئا ... و أنا مخطئة أن رديت صراحة ..

اقتباس :

ودليل عجزكي الاخر هو تحججكي بأشياء غير واردة في معتقداتكم المعقدة :

انتي اعرفي القرآن و أسباب نزول الآيات و اعرفي دينك ثم تحدثي عن الآخرين ...

هداك الله ...

اقتباس :

في الرد الاول ذكرتي الشفاعة وسألتكي عنها ولم تجيبي!!!!!!

بالنسبة لموضوعك فمن الأساس لم أجد له هدفا ، لذا من الأساس لم أكن أنوي الرد عليه ، و لم أعبأ بالردود فلم أكن أتابع الموضوع باهتمام أصلا ...

ما علاقة الشفاعة بالموضوع ؟؟!

إذا كانت لديك أسئلة معينة و تريدين الفائدة نرد عليها ، و لكن تكونين ملمّة بما تكتبين ..

و أنا مستعدة للرد عند طرحك موضوع يدل على نضج و علم لا بمثل هذا الطرح ..

اقتباس :

في الرد الثاني ناديتي الرسول وهو ميت وسألتكي عن قول مولاج ( عصاتي افضل من محمد ) ولم تجيبي!!!

مشكلتكم أيها الشيعة تصدقون كلما يقال و ينشر .. و هذا داء يصعب عليكم العلاج منه ،،

هل هناك مسلم عاقل يقول بأن عصاته أفضل من الرسول ؟؟..

إما مس فكري عند القائل أو عند المتلقي ... و أظن أن المتلقي هو من يعاني منه ..

نجيبك على هذا السؤال عندما تكتبين مجموعة أسئلة و تودين أن نجيبك عليه ، و يكون طرحا موضوعيا ...

اقتباس :

وفي الرد الثالث ذكرتي عصمة الرسول وانتم تقولون بها في مواضع معينة ونحن من يقول بانها عامة !!!!

نقول عصمة معينة ؟؟ ... و ما تلك الأمور المعينة ؟؟

اقرئي أكثر يا بتول .. فالقراءة مفيدة جدا خاصة من الكتب و ليس من شبكة العنكبوت المسمى الانترنت

اقتباس :

كعادة اسيادك تهونون امرا" وتصعّبون اخر حسب ما تقتضيه غاياتكم وان كان كلام الله عزوجل و لكنها- رضي الله عنها- لم تمتثل لأمره صلى الله عليه وسلم انظري لما كتبت بيدك من تناقض هل يرضى الله عن من لم تمتثل لامر رسوله وهو امر بطاعته الاّ اذا كان ذلك الاله الجالس على ظهر الحوت

و هل يرضى الله عن الكذب ؟؟ و هل يرضى الله عن الغيبة ؟؟ و هل يرضى الله عن النميمة ؟؟

و نحن نكذب يوميا و نغتاب و نعصي الله ليلا نهارا و سرا و جهارا ... فهل يرضى الله بهذا ؟؟

و لكنها رحمة الله على خلقه ، كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوابون..

هل تقصدين يا بتول أنك لم تعصي الله أبدا ... و الله راضي عنك تمام الرضى ؟؟

ما هذه السطحية من التفكير ؟؟

نعم ... حفصة أذنبت عندما كشفت السر الذي أسرها الرسول و تابت ... و لو أن الله يآخذ الناس على كل ذنب لما دخل الجنة إنسان

قال تعالى : (( و لو يآخذ الله الناس بما ظلموا ما ترك على ظهرها من دابة .. ))

انتي من تناقضين نفسك ، تريد أن يغفر لك الله و يدخلك جنته برغم ما تقترفين من معاصي صباح مساء .. و لا تريدين من الله أن يغفر لغيرك إذا أخطأت ..!!!

اقتباس :

وهل يرضى الله على من تفرح بما يكره النبي ؟؟؟؟؟؟؟؟ اطالبكي بدليل قطعي على توبتهما وانهما من الازواج يوم القيامة

سآتييك ...

و لكن في المقابل هاتي دليل قطعي على أنهما في النار ..

اقتباس :

ان سلّمنا معكي بمعنى التعاون فهل هذا امر هين في نظركم!!!!!!!! فهل تهونون الامر هكذا ان تظاهر احد ما على ابن صهاك مثلا !!!!!!!

تأدبي عندما تتكلمين عن صحابة الرسول ... هذا أولا

و الأمر الآخر .. انظري إلى معصيتها و معاصينا و ذنوبنا و قارني ..!!

هل فهمتي القصة أم لا ... إن لم تفهمي شيئا فعلى عقلك السلام

أنا وضعت الحديث و شرحت باللغة العربية الفصحى ثم باللهجة العمية .. كررت ثلاث مرات لكي تستوعبي و لكن أشك أن الكلام وصل ..!

اقتباس :

ما اعرف من اي ناحية تتمنين هكذا زوج ؟ حتى تمدين رجلك امامه عند الصلاة ام لامر اخر في نفسك؟

لم أستوعب شيئا مما تقولين ؟؟؟ . :confused:

اقتباس :

الجواب واضح وغير منكور في كتبكم فتعبي نفسك واقرأي

اقتباس :

وان شاء الله لي عودة لاكمال الرد لاني مضطرة للخروج

أما عن القراءة فلله الحمد .. لي جدول قراءة للكتب منذ زمن بعيد ، و لا أعتمد على الانترنت أبدا في معلوماتي مهما كانت مصداقية الموقع ..

و يا حبذا تكون لديك كتب تقرئينها و ليس نسخ و لصق ..

و اقرئي حتى يكون حوارك بناء


و السلام عليكم

[وجدي الجاف]

اقتباس :

باسم الله و به نستعين أي تخبط يا بتول ؟؟ المتخبطة هي من تضع آيات و هي لا تعلم أسباب نزولها ، و لا حتى تفسيرها ... و احمدي الله أني أفدتك و علمتك سبب نزول سورة التحريم و أنا على يقين أنك كنتي تجهلين ذلك ...

ههههههههههههههههه
نعم كما تجاهلت مشاركتي السابقة
عندما جئتك بوثائق لعلمائكِ عن ( وضرب الله مثلا للذين كفروا
امرأتا ..)
وإذا أنت عبقرية هكذا فاذهبي وعلمي مهرجك أبو العراعرة
... لا بل هو من علمكِ التهريج واللف والدوران

اقتباس :

ثم أية ألفاظ تتحدثين عنها ؟؟!!! .... أنا لم أخطأ في حقك و لم أتلفظ بما لا يليق .. و لكن الحق يقال إذا لزم الأمر ...

لألألألألأ
انظري الى آخر ما تكلمتي عن مسلمة سنية في موضوع
( انما يريد الله .. ) في آخر المشاركة ( 177 )
بأنها تفتقد الى اساسيا الحوار والأخلاق
يا أم الأخلاق

اقتباس :

ثم لا تحسبيني أني كتبت ما كتبت دفاعا عن أم المؤمنين - عائشة رضي الله عنها - فالله قد دافع عنها ، فماذا عساي أفعل بعد ذلك .. أنا رديت على مشاركتك لأعلمك أمرا تجهلينه ليس إلا .. و أظن أنك لم تفهمي شيئا ... و أنا مخطئة أن رديت صراحة ..

ههههههههههههههههههه
وهل تقصدين ( وقرن في بيوتكن ) أن القرآن دافع فيها عن عائشة ؟؟ فمن خالفت القرآن وخرجت لحرب الجمل يا عبقرية ؟؟
وإن قصدتِ حادثة الإفك فعلمائك يا عزيزتي يقولون إن المتهمة هي مارية وليست عائشة ..
راجعي :- الحاكم في مستدركه ج4 - ص39
وابن الأثير في الكامل ج23 - ص313
وابن سعد في الطبقات ج8 - ص154
والسيوطي في الدر المنثور ج6 - ص140
:p

اقتباس :

انتي اعرفي القرآن و أسباب نزول الآيات و اعرفي دينك ثم تحدثي عن الآخرين ... هداك الله ...

لا امبين عليج العلم بكتب علمائج كلش :rolleyes:

اقتباس :

بالنسبة لموضوعك فمن الأساس لم أجد له هدفا ، لذا من الأساس لم أكن أنوي الرد عليه ، و لم أعبأ بالردود فلم أكن أتابع الموضوع باهتمام أصلا ... ما علاقة الشفاعة بالموضوع ؟؟! إذا كانت لديك أسئلة معينة و تريدين الفائدة نرد عليها ، و لكن تكونين ملمّة بما تكتبين .. و أنا مستعدة للرد عند طرحك موضوع يدل على نضج و علم لا بمثل هذا الطرح ..

لألألألألألأ
على أساس أنك بروف بالحوار ..
تقول لك البتول ان هناك سؤال عن الشفاعة لم تجيبي عليه
فافهمي :confused:

اقتباس :

مشكلتكم أيها الشيعة تصدقون كلما يقال و ينشر .. و هذا داء يصعب عليكم العلاج منه ،، هل هناك مسلم عاقل يقول بأن عصاته أفضل من الرسول ؟؟.. إما مس فكري عند القائل أو عند المتلقي ... و أظن أن المتلقي هو من يعاني منه .. نجيبك على هذا السؤال عندما تكتبين مجموعة أسئلة و تودين أن نجيبك عليه ، و يكون طرحا موضوعيا ...

هههههههههههههههههه
قولي هذا لزعيمكِ الناصبي اللعين محمد بن عبد الوهاب
يقول محمد بن عبدالوهاب مؤسس التيار السلفي في كتاب شهداء الفضيلة ص 288
" ان الله تعالى هو أرأف بخلقه من جميع المخلوقات والمخلوقين ، ولاحاجب له عن الخلق ، وللعبد أن يتصل بالله تعالى بلا واسطة ولايجوز التوسل بأحد غير الله مهما كانت منزلته الرفيعة ولو كان نبيا أو اماما او ملائكة او عبدا صالحا أو غيرهم ، لان الانسان اذا مات صار معدوما ، والمعدوم لايستفاد منه ، وان عصاي خير من محمد فانها تنفع ومحمد لاينفع"

اقتباس :

نقول عصمة معينة ؟؟ ... و ما تلك الأمور المعينة ؟؟ اقرئي أكثر يا بتول .. فالقراءة مفيدة جدا خاصة من الكتب و ليس من شبكة العنكبوت المسمى الانترنت

خخخخخخخخخخخخخ
كما أنتِ واشياخك المشهورين بالنسخ واللصق

اقتباس :

و هل يرضى الله عن الكذب ؟؟ و هل يرضى الله عن الغيبة ؟؟ و هل يرضى الله عن النميمة ؟؟ و نحن نكذب يوميا و نغتاب و نعصي الله ليلا نهارا و سرا و جهارا ... فهل يرضى الله بهذا ؟؟

عجباً !!!
ولا تنسي أن تقولي عن نفسك وبالنيابة عن أشياخكِ
( وهل نحن إلا من يكفر المسلمين والشيعة بالخصوص )
( وهل نحن إلا من يفتي بشركهم وكفرهم وإباحة دمهم )
لا تنسي

اقتباس :

و لكنها رحمة الله على خلقه ، كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوابون.. هل تقصدين يا بتول أنك لم تعصي الله أبدا ... و الله راضي عنك تمام الرضى ؟؟ ما هذه السطحية من التفكير ؟؟ نعم ... حفصة أذنبت عندما كشفت السر الذي أسرها الرسول و تابت ... و لو أن الله يآخذ الناس على كل ذنب لما دخل الجنة إنسان قال تعالى : (( و لو يآخذ الله الناس بما ظلموا ما ترك على ظهرها من دابة .. )) انتي من تناقضين نفسك ، تريد أن يغفر لك الله و يدخلك جنته برغم ما تقترفين من معاصي صباح مساء .. و لا تريدين من الله أن يغفر لغيرك إذا أخطأت ..!!!

ههههههههههههههههههههه
كلام البتول كله على امك عاشة وامك حفصة لا أنها تدعي
انها معصومة يا فهيمة

اقتباس :

سآتييك ... و لكن في المقابل هاتي دليل قطعي على أنهما في النار ..

هذا أكيد ..
صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 69 - 70
سمع ابن عباس رضي الله عنهما يحدث أنه قال مكثت سنة أريد ان اسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع ان أسأله هيبة له حتى خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل إلى الأراك لحاجة له قال فوقفت له حتى فرغ ثم سرت معه فقلت له يا أمير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم من أزواجه فقال تلك حفصة وعائشة قال فقلت والله ان كنت لا ريد ان أسألك عن هذا منذ سنة فما أستطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت أن عندي من علم فاسألني فإن كان لي علم خبرتك به قال ثم قال عمر والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا حتى انزل الله فيهن ما انزل وقسم لهن ما قسم قال فبينا انا في امر أتأمره إذ قالت امرأتي لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها مالك ولما ههنا فيما تكلفك في امر أريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد أن ان تراجع أنت وان ابنتك لتراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضبان فقام عمر فأخذ رداءه مكانه حتى دخل على حفصة فقال لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه فقلت تعلمين انى أحذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلى الله عليه وسلم يا بنية لا يغرنك هذه التي أعجبها حسنها حب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها يريد عائشة قال ثم خرجت حتى دخلت على أم سلمة لقرابتي منها فكلمتها فقالت أم سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت في كل شئ حتى تبتغى ان تدخل بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه فأخذتني والله اخذا كسرتني عن بعض ما كنت أجد فخرجت من عندها وكان لي صاحب من الأنصار إذا غبت اتاني بالخبر وإذا غاب كنت انا آتيه بالخبر ونحن نتخوف ملكا من ملوك غسان ذكر لنا انه يريد أن يسير الينا فقد امتلأت صدورنا منه فإذا صاحبي الأنصاري يدق الباب فقال افتح افتح فقلت جاء الغساني فقال بل أشد من ذلك اعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم أزواجه فقلت رغم انف حفصة وعائشة فأخذت ثوبي فأخرج حتى جئت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشربة له يرقى عليها بعجلة وغلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسود على رأس الدرجة فقلت له قل هذا عمر بن الخطاب فأذن لي قال عمر فقصصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث فلما بلغت حديث أم سلمة تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه لعلى حصير ما بينه وبينه شئ وتحت رأسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبوبا وعند رأسه أهب معلقة فرأيت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسرى وقيصر فيما هما فيه وأنت رسول الله فقال اما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة
ومن يغضب رسول الله (ص) فهو في النار قطعاً
فأين توبتهما يا عبقرية ؟؟ :p

اقتباس :

تأدبي عندما تتكلمين عن صحابة الرسول ... هذا أولا و الأمر الآخر .. انظري إلى معصيتها و معاصينا و ذنوبنا و قارني ..!!

هههههههههههههههههههه
هل تقصدين الصحابة الذين شربوا الخمر ؟؟
أم الذين قالوا ( إنه ليهجر ) ؟؟

اقتباس :

هل فهمتي القصة أم لا ... إن لم تفهمي شيئا فعلى عقلك السلام أنا وضعت الحديث و شرحت باللغة العربية الفصحى ثم باللهجة العمية .. كررت ثلاث مرات لكي تستوعبي و لكن أشك أن الكلام وصل ..!

هههههههههههههههههههه
ولكن قولي لي ما هي آخر أخبار شهدتك في بروف التدليس والكذب

اقتباس :

لم أستوعب شيئا مما تقولين ؟؟؟

ولن ...

اقتباس :

أما عن القراءة فلله الحمد .. لي جدول قراءة للكتب منذ زمن بعيد ، و لا أعتمد على الانترنت أبدا في معلوماتي مهما كانت مصداقية الموقع .. و يا حبذا تكون لديك كتب تقرئينها و ليس نسخ و لصق .. و اقرئي حتى يكون حوارك بناء

لألألألألألألأ
قولي هذا لنفسك يا برفسورة النسخ والللصق

اقتباس :

و السلام عليكم

سلاماّ سلاماً