العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

بشيرنذير
عضو جديد
رقم العضوية : 38483
الإنتساب : Jul 2009
المشاركات : 50
بمعدل : 0.01 يوميا

بشيرنذير غير متصل

 عرض البوم صور بشيرنذير

  مشاركة رقم : 31  
كاتب الموضوع : سني وامري طبيعي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-10-2009 الساعة : 07:53 PM


اذا تحب تسأل ....ماذا لو ان ؟؟؟؟ اسأل رب العالمين لماذا حكمت على ابي لهب بالنار ؟ ماذا لو انه اسلم؟؟؟؟؟

من مواضيع : بشيرنذير 0 الاخ المفدى النجف الاشرف
0 السنة طلعو شيعة واحنة ماندري.....؟؟؟؟
0 المختصر ...في اثبات إسقاط الجنين والاعتداء على بنت سيد البشر
0 اذا في احد من السنة يقدر يجيبني فليتفضل..والا فليدع(*)
0 هل من المعقول ان نحكم بعدالة من نزل القرآن يفسقه مرتين

صلوا على النبي وآله
عضو برونزي
رقم العضوية : 40965
الإنتساب : Aug 2009
المشاركات : 537
بمعدل : 0.10 يوميا

صلوا على النبي وآله غير متصل

 عرض البوم صور صلوا على النبي وآله

  مشاركة رقم : 32  
كاتب الموضوع : سني وامري طبيعي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-10-2009 الساعة : 07:56 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني وامري طبيعي [ مشاهدة المشاركة ]
اجزم بانك لاتقرأ مايكتب انظر الى الحديث مرة اخرى

عن على بن أبى طالب صلوات الله عليه أنه قال: لما أنزل الله عز وجل: (6) وأنذر عشيرتك الاقربين، جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنى عبد المطلب على فخذ شاة وقدح من لبن، وإن فيهم يومئد عشرة، ليس منهم رجل إلا أن يأكل الجذعة ويشرب الفرق (7) وهم بضع وأربعون رجلا، فأكلوا حتى صدروا، وشربوا حتى ارتووا وفيهم يومئذ أبو لهب، فقال لهم رسول الله (صلع): يا بنى عبد المطلب، أطيعوني تكونوا ملوك الارض وحكامها، إن الله لم يبعث نبيا إلا جعل له وصيا ووزيرا ووارثا وأخا ووليا، فأيكم يكون وصيى ووارثى ووليى وأخى ووزيرى؟ فسكتوا، فجعل يعرض ذلك عليهم رجلا رجلا ليس منهم أحد يقبله حتى لم يبق منهم أحد غيرى وأنا يومئذ من أحدثهم سنا، فعرض على فقلت: (1) أنا يا رسول الله، فقال: نعم أنت يا على، فلما انصرفوا قال لهم أبو لهب: لو لم تستدلوا على سحر صاحبكم إلا بما رأيتم (2) أتاكم بفخذ شاة وقدح من لبن فشبعتم ورويتم. وجعلوا يهزءون (3) ويقولون لابي طالب قد قدم ابنك اليوم عليك.

الرسول صلى الله علية وسلم يقول : اطيعوني اي اسلموا تكونوا ملوك الارض وحكامها ... الخ

اي ان الملك والحكم والولاية شرطها الاسلام وابوطالب حينئذ
مسلم كما تزعمون لماذا لم يكن الولي؟؟

اليس شجاعا؟؟ كفؤا ؟؟مسلم؟؟

وابولهب كافر عرضت عليه؟؟!!

وانا لم اتفوه على الصحابة بكلمة انا قلت الولاية تعرض على كل شارد ووارد وهل ابولهب الملعون انسان عظيم؟؟ وكريم؟؟



ولاية الأمام علي على المؤمنين بصحة الأحاديث "وهو ولي كل مؤمن بعدي "....ولا تنسى من ان المنافقين ابو بكر وعمر كانوا ولاة وتابعيهم مسلمين ولم يتبع إمامنا إلا مؤمن صادق.

فكيف تكون الولاية من مسلم على مؤمن؟؟؟


توقيع : صلوا على النبي وآله
متى ترانا ونـــــــراك وقد نشرت لــواء النصر
يا امامي المهدي عجل الله تعالى فرجك!!




قال الأمام الحسين عليه الصلاة والسلام:
((أنا قتيل العبرة ، قتلت مكروبا ، وحقيق على الله أن لا يأتيني مكروب إلا رده وقلبه إلى أهله مسرورا ))

قد جئنا اليك يابن رسول الله فلا تردنا إلا ونحن سعداء.
من مواضيع : صلوا على النبي وآله 0 طلب عاجل يرحمكم الله
0 إلى كتاب بلا عنوان
0 كسر الضلع عاجل
0 أحتاج كتاب بطلب من أحد المخالفين
0 يا علي

سني وامري طبيعي
عضو جديد
رقم العضوية : 41632
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 45
بمعدل : 0.01 يوميا

سني وامري طبيعي غير متصل

 عرض البوم صور سني وامري طبيعي

  مشاركة رقم : 33  
كاتب الموضوع : سني وامري طبيعي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-10-2009 الساعة : 08:02 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلوا على النبي وآله [ مشاهدة المشاركة ]
ولاية الأمام علي على المؤمنين بصحة الأحاديث "وهو ولي كل مؤمن بعدي "....ولا تنسى من ان المنافقين ابو بكر وعمر كانوا ولاة وتابعيهم مسلمين ولم يتبع إمامنا إلا مؤمن صادق.


فكيف تكون الولاية من مسلم على مؤمن؟؟؟


كلامي جدا واضح حول ابا طالب الم تتوفر فيه الشروط التي طلبها الرسول صلى الله عليه وسلم

من الملك والخلافة والولاية؟؟

هذا يقودنا الى الفقرة ب من سؤالي.

ماهي مهام الولي او الوصي


من مواضيع : سني وامري طبيعي 0 سؤال اتوجه به لكم هنا واتمنى الاجابة عليه(*)
0 الحقوني ياخوتي

صلوا على النبي وآله
عضو برونزي
رقم العضوية : 40965
الإنتساب : Aug 2009
المشاركات : 537
بمعدل : 0.10 يوميا

صلوا على النبي وآله غير متصل

 عرض البوم صور صلوا على النبي وآله

  مشاركة رقم : 34  
كاتب الموضوع : سني وامري طبيعي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-10-2009 الساعة : 08:07 PM


يا ابني...

النبي عليه وآله قد خص الأمام علي عليه الصلاة والسلام بالولاية بأحاديث صحيحة...
فهل ستأتي انت وتخالف!!!!


عجبا لأمركم يا اتباع بن عتيق!!!

عقول حجر...ترفع ضغطي بغبائها!!

جاوب انت هل تخالف الرسول صلى الله عليه وآله؟؟؟

واكرر ردي اللي عديته بهدوء

اقتباس :
هذه رواية أخرى صحيحة السند ، ذكرها الألباني في صحيح سنن الترمذي ج3ص521ح3712 : " عن عمران بن حصين ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا ، واستعمل عليهم علي بن أبي طالب ، فمضى في السرية ، فأصاب جارية ، فأنكروا عليه ، وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي ، وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم انصرفوا إلى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلموا علي النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام أحد الأربعة ، فقال : يا رسول الله ! ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا ؟! فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثم قام الثاني ، فقال مثل مقالته ، فأعرض عنه . ثم قام الثالث ، فقال مثل مقالته فأعرض عنه . ثم قام الرابع ، فقال مثل ما قالوا . فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والغضب يعرف في وجهه ، فقال : ما تريدون من علي ؟! ما تريدون من علي ؟! ما تريدون من علي ؟! إن عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي ". وعلق عليه الألباني بقوله ( صحيح ) وأحال إلى سلسلة الأحاديث الصحيحة ح2223 .


نسب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الأمام امير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام الى نفسه....ولم يفعل ذلك لأحد وما هذا إلا دليل عصمته وطهارته كالرسول صلى الله عليه وآله وسلم....ومن ثم قال بأنه ولي كل مؤمن اي خصه بالولاية دون غيره....وهذا يعني ان تنصيب الأمام لم يكن فقط بالحديث الذي جئتنا به بل ان هناك المئات من الأحاديث التي خص ها النبي عليه وآله وسلم امير المؤمنين بالولاية دون غيره.

فبلا كلام زايد تراك ازعجتنا بتخلفك



لعلكم تعقلون!



توقيع : صلوا على النبي وآله
متى ترانا ونـــــــراك وقد نشرت لــواء النصر
يا امامي المهدي عجل الله تعالى فرجك!!




قال الأمام الحسين عليه الصلاة والسلام:
((أنا قتيل العبرة ، قتلت مكروبا ، وحقيق على الله أن لا يأتيني مكروب إلا رده وقلبه إلى أهله مسرورا ))

قد جئنا اليك يابن رسول الله فلا تردنا إلا ونحن سعداء.
من مواضيع : صلوا على النبي وآله 0 طلب عاجل يرحمكم الله
0 إلى كتاب بلا عنوان
0 كسر الضلع عاجل
0 أحتاج كتاب بطلب من أحد المخالفين
0 يا علي

سني وامري طبيعي
عضو جديد
رقم العضوية : 41632
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 45
بمعدل : 0.01 يوميا

سني وامري طبيعي غير متصل

 عرض البوم صور سني وامري طبيعي

  مشاركة رقم : 35  
كاتب الموضوع : سني وامري طبيعي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-10-2009 الساعة : 08:11 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلوا على النبي وآله [ مشاهدة المشاركة ]
يا ابني...

النبي عليه وآله قد خص الأمام علي عليه الصلاة والسلام بالولاية بأحاديث صحيحة...
فهل ستأتي انت وتخالف!!!!


عجبا لأمركم يا اتباع بن عتيق!!!

عقول حجر...ترفع ضغطي بغبائها!!

جاوب انت هل تخالف الرسول صلى الله عليه وآله؟؟؟

واكرر ردي اللي عديته بهدوء



لعلكم تعقلون!

بدون لف ولادوران

كلامي في غاية الوضوح

ولعلمك احاديثكم ادانة عليكم وليست لكم

لو كان محمد صلى الله عليه وسلم قد خص علي رضي الله عنه بالولاية

لماذا لم ياخذها ؟؟ فقد عصى الله ورسولة

لاتقل امره بالسكوت فهذه حجة قديمة ومستهلكه

اذا كان امره بالسكوت ليس لها قيمة اطلاقا اي ولاية تعرض على ابالهب!!!


من مواضيع : سني وامري طبيعي 0 سؤال اتوجه به لكم هنا واتمنى الاجابة عليه(*)
0 الحقوني ياخوتي

الصورة الرمزية عبد محمد
عبد محمد
شيعي حسيني
رقم العضوية : 9236
الإنتساب : Sep 2007
المشاركات : 16,273
بمعدل : 2.59 يوميا

عبد محمد غير متصل

 عرض البوم صور عبد محمد

  مشاركة رقم : 36  
كاتب الموضوع : سني وامري طبيعي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-10-2009 الساعة : 08:34 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني وامري طبيعي [ مشاهدة المشاركة ]
بدون لف ولادوران

كلامي في غاية الوضوح

ولعلمك احاديثكم ادانة عليكم وليست لكم

لو كان محمد صلى الله عليه وسلم قد خص علي رضي الله عنه بالولاية

لماذا لم ياخذها ؟؟ فقد عصى الله ورسولة

لاتقل امره بالسكوت فهذه حجة قديمة ومستهلكه

اذا كان امره بالسكوت ليس لها قيمة اطلاقا اي ولاية تعرض على ابالهب!!!

الإمامة والولاية التكوينية لم تؤخذ من الإمام علي ع

بل أخذت منه الخلافة السياسية


توقيع : عبد محمد


المال في الغربة وطن

والفقر في الوطن غربة
من مواضيع : عبد محمد 0 إيمان عائشة
0 الحكمة في اخفاء قبر فاطمة الزهراء عليها السلام ودفنها ليلا وسرا
0 رزقنا حفيدة
0 مسألة
0 ترددات القنوات الشيعية في تاريخ 6-8-2013

سني وامري طبيعي
عضو جديد
رقم العضوية : 41632
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 45
بمعدل : 0.01 يوميا

سني وامري طبيعي غير متصل

 عرض البوم صور سني وامري طبيعي

  مشاركة رقم : 37  
كاتب الموضوع : سني وامري طبيعي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-10-2009 الساعة : 08:51 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]
الإمامة والولاية التكوينية لم تؤخذ من الإمام علي ع


بل أخذت منه الخلافة السياسية

لن اسالك ماهي الولاية التكوينيه

بل ماذا عمل بها ؟؟ هل اخذ بها الخلافه؟؟ هل فتح بلاد المسلمين؟؟

هل اصلح بالدين؟؟ هل نصح النااس؟؟

ماذا عمل بها؟؟؟


من مواضيع : سني وامري طبيعي 0 سؤال اتوجه به لكم هنا واتمنى الاجابة عليه(*)
0 الحقوني ياخوتي

بدمي عشق آل البيت
عضو جديد
رقم العضوية : 41444
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 37
بمعدل : 0.01 يوميا

بدمي عشق آل البيت غير متصل

 عرض البوم صور بدمي عشق آل البيت

  مشاركة رقم : 38  
كاتب الموضوع : سني وامري طبيعي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-10-2009 الساعة : 09:08 PM


صدق الله العلي العظيم في قوله تعالى:
" لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ"

و هذه الاية تنطبق عليك يا سني...أنا لا اريد ان اغلط عليك ولكنك تملك عقلا" متحجرا" وقلبا" أسود لا تؤثر فيه الأيات والدلالات الواضحات.

على العموم الحديث الذي جئت به له تكملة توضحه وتبينه ولكنك أقتعطتها للدخول في نقاش عقيم معك..لماذا؟ لأنك تعرف الأجابة مسبقا" . واليك الحديث الكامل:

جاء الحديث بعد نزول الاية المباركة:
(وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ)
وقد أورد الطبري في سبب نزول الآية ما هذا نصه (ما نزلت هذه الآية على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنذر عشيرتك الاقربين دعاني رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال لي: يا علي، إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الاقربين، قال: فضقت بذلك ذرعا، وعرفت أنى متى ما أنادهم بهذا الأمر أر منهم ما أكره، فصمت حتى جاء جبرائيل، فقال: يا محمد، إنك إلا تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك. فاصنع لنا صاعا من طعام، واجعل عليه رجل شاة، واملا لنا عسا من لبن، ثم اجمع لي بني عبد المطلب، حتى أكلمهم، وأبلغهم ما أمرت به، ففعلت ما أمرني به، ثم دعوتهم له، وهم يومئذ أربعون رجلا، يزيدون رجلا أو ينقصونه، فيهم أعمامه: أبو طالب، وحمزة، والعباس، وأبو لهب فلما اجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعت لهم، فجئت به. فلما وضعته تناول رسول الله (صلى الله عليه وآله) حذية من اللحم، فشقها بأسنانه، ثم ألقاها في نواحي الصفحة، قال: خذوا باسم الله، فأكل القوم حتى ما لهم بشئ حاجة، وما أرى إلا مواضع أيديهم وايم الله الذي نفس علي بيده إن كان الرجل الواحد ليأكل ما قدمت لجميعهم، ثم قال: اسق الناس، فجئتهم بذلك العس، فشربوا حتى رووا منه جميعا، وايم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله فلما أراد رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يكلمهم، بدره أبو لهب إلى الكلام، فقال: لهد ما سحركم به صاحبكم، فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال: الغد يا علي، إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما قد سمعت من القول، فتفرق القوم قبل أن أكلمهم، فأعد لنا من الطعام مثل الذي صنعت، ثم اجمعهم لي، قال: ففعلت ثم جمعتهم، ثم دعاني بالطعام، فقربته لهم، ففعل كما فعل بالأمس، فأكلوا حتى ما لهم بشئ حاجة، قال: اسقهم، فجئتهم بذلك العس فشربوا حتى رووا منه جميعا، ثم تكلم رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال: يا بني عبد المطلب، إني والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به، إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة، وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه، فأيكم يؤازرني على هذا الأمر، على أن يكون أخي وكذ وكذا؟ قال: فأحجم القوم عنها جميعا، وقلت وإني لأحدثهم سنا، وأرمصهم عينا، وأعظمهم بطنا، وأخمشهم ساقا. أنا يا نبي الله أكون وزيرك، فأخذ برقبتي، ثم قال: إن هذا أخي وكذا وكذا، فاسمعوا له وأطيعوا، قال: فقام القوم يضحكون، ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع(12).
والجدير بالانتباه هو نقل الطبري قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يكون أخي وكذا وكذا.
وقد أسقط لفظة (خليفتي ووصيي)، لكن قد أتضح من جواب عليٍ (عليه السلام) أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال أخي وخليفتي ووصيي، حيث قال للنبي (صلى الله عليه وآله) أنا يا رسول الله أكون وزيرك مضافا إلى قول القوم إلى أبي طالب (عليه السلام) قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع.

أي ان الرسول يعرف مسبقا" من الوصي .

أما عن سؤالك ما هي مهام الوصي؟ فأجيبك باقتضاب شديد:
أوصياء الأنبياء ، تكون وصايتهم عامة على جميع الأمة ذكرها و أُنثاها، حرّها و عبدها ، كبيرها و صغيرها، و على جميع ما في أيديهم من الأموال منقولها و غير منقولها؛ ذلك لأن كل نبي إنما هو أولى بأُمته من أنفسهم ، فيكون أولى بأموالهم بالأولوية القطعية، و إذا كان النبي أولى بهم و بأموالهم ، كان الوصي كذلك.

و من ثمّ فإن الأدلة على أن الإمام علي بن أبي طالب أنما هو وصي رسول اللّه صلّى الله عليه و آله إنما هي من الأدلّة القوية و الحجج الجليّة على أن لعليّ عليه السلام ما كان ثابتاً للنبي صلّى الله عليه و آله من الولاية العامة لي المؤمنين أنفسهم و أموالهم جميعاً، و هذا هو معنى الإمام أو الخليفة»(منهاج الكرامة / العاملي: 167.


هل عقلت الأن ام ما زال الشك يحفر في قلبك؟؟

وقولك لماذا لم يأخذ أمير الؤمنين الخلافة وتركها لو كانت من حقه؟

فدعني أستدل باجابة من امير المؤمنين علي عليه وعلى اله افضل الصلاة والسلام عندما سئل عن سبب عدم مطالبته بالخلافة قائلا

أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله قبض وأنا أولى الناس به وبالناس من بعده؟ فقالوا: اللهم نعم، قال فعدلتم عني وبايعتم أبا بكر، فأمسكت ولم أحب أن أشق عصا المسلمين وافرق بين جماعتهم.




من مواضيع : بدمي عشق آل البيت

الصورة الرمزية حيــــــــــدرة
حيــــــــــدرة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 7206
الإنتساب : Jul 2007
المشاركات : 3,190
بمعدل : 0.50 يوميا

حيــــــــــدرة غير متصل

 عرض البوم صور حيــــــــــدرة

  مشاركة رقم : 39  
كاتب الموضوع : سني وامري طبيعي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-10-2009 الساعة : 10:11 PM


السلام على الجميع


عفوا يا كرام القوم جميعا ...

عندي أعتراض كبير هنا على الإجابات في الأصل على سؤال الأخ الضيف هداه الله تعالى وايانا جميعاً

فالإمامة والولاية ليس لها شروطاً بشرية يحددها بني البشر لقصورهم في الأصل عن الإحاطة بأحوال بعضهم البعض على الأقل الأحوال الباطنية وهي جعل رباني ومنصب رباني يعينه الله تعالى سبحانه وتعالى وهو الواحد الأحد والوحيد الذي له الحق في تعيننه وتنصيبه وتعيينه ببالغ حكمته وبيان لطفه في عباده لعمله بما يصلح حالهم للدين والدنيا وعلمه سبحانه بما يقوم أحوالهم وبشريتهم وصلاح أحوالهم وبأي قائد وإمام ومصلح يقودهم للحق المبين ويهديهم الى الصراط المستقيم ....

فهو سبحانه وتعالى لا يسئل عما يفعل ، لانه حكيم وعالم وقادر ، فباعتبار حكمته وعلمه وقدرته يفعل ما يشاء . فاختيار الله سبحانه وتعالى للإمامة والإمام إنما هو فعل من افعال الله التي لا يسئل عنها . ....

مع هذا نجد هناك نصوصاً تدل على سبب الاصطفاء والاختيار ، فالله سبحانه وتعالى في عالم الذر ـ وهو عالم خروج البشر من صلب آدم على شكل ذر ـ خاطبهم : الست بربّكم ؟ قالوا : بلى .. اليس محمداً نبيّكم ؟ قالوا : بلى . اليس علي بن ابي طالب إمامكم ؟ قالوا : بلى . فمنهم من آمن ، ومنهم من كفر في ذلك العالم ، وهذه الدنيا إنما هي صورة عن ذلك العالم .
اذن سبب الاختيار بيد الله لهذا يَسئل ولا يُسئل عمّا يفعل هذا اولاً . ...

ولنا وعندنا نصوصاً كثيرة وصحيحة ومثبتة في هذا الشأن حسب عقيدتنا الحقة ومذهبنا الحق الذي أخذناه من أطهار مطهرين من أئمة الحق المبين عليهم الصلاة والسلام ...



وثانياً : أن اختياره للانبياء والاوصياء ليس اختياراً عبطياً ، وإنّما اختارهم بعد ان امتحنهم في العوالم الثلاث ـ عالم الارواح وعالم الطينة وعالم الذر ـ فامتحن الانبياء وشرط عليهم الزهد فوجدهم اوفياء لهذا الشرط ( فشرطوا لك ذلك وعلمت منهم الوفاء ) وامتحن أهل البيت (ع) بالصبر فوجدهم صابرين ،.....


اذن اختيار الله سبحانه وتعالى يكون بعد الامتحان والاختبار - في عالكم الغيب والشهادة - وبعد الاجابة للدعوة الالهية : الست بربكم ؟ فأوّل من قال : بلى هو رسول الله (ص) لهذا اختاره الله من بين الخلق ، ثمّ بعد ذلك امير المؤمنين (ع) ، ثم فاطمة الزهراء (ع) ، وهكذا بقية الائمة ، ثم الانبياء ، ثم المؤمنون الواحد تلو الآخر الاقرب فالاقرب ، فكلّ من اجاب دعوة الله تعالى تقرّب اليه ....


اذن اختيار الامام (ع) من بين البشرجميعاً لم يكن اختياراً عبطياً ، وإنّما اختياره عن حكمة وبعد اختباره وامتحانه ، فنجح في اختباره ونجاحه ، وهذا لا ينافي العدالة الالهية ....



وأختصاراً للقول فيه كله لمن وعى وألقى السمع وهو شهيد ....:
إن الشيعة الامامية تعتقد بأن الامامة ـ التي هي قيادة الأمة الاسلامية ـ منصب الهي ، وجعل من الله تعالى ، وأنها حق من حقوق الله تعالى كالنبوة . ..

فالمولى عزوجل هو الذي ينصب من يكون إماما للناس ، وهو الذي يختار هذا الانسان ويجعله إماماً دون غيره . ...

ودليلنا على هذا آيات قرآنية منها :

(1) قوله تعالى : (( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) البقرة 124 .
(2) قوله تعالى : (( وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ )) القصص 5 .
(3) قوله تعالى : ((وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا )) الانبياء 73 .
(4) قوله تعالى : (( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ )) ص 26 .
(5) قوله تعالى : (( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا )) السجدة 24 .
إذن فالامامة جعل من الله تعالى وعهد لا يناله من اتصف بالظلم ـ سواء كان ظالماً لنفسه أو لغيره ـ وليس من حق الأمة أن تختار لها إماماً , لقوله تعالى : (( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا )) الاحزاب 36 .



أما السؤال الثاني وهو ما هي مهام الامام والوصي ....:

تلخيص الجواب كله في قوله تعالى : ( إنما انت منذر ولكل قوم هاد )
وأتبعه بقول المصطفى الأمين في حديثين ظاهرين واضحين مثبتين أعيت ألبابكم وحيرت فهم عقولكم وقبول أنفسكم بها وهما ...:

الأول ...." حديث الثقلين " ..:
( أما بعد، ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أنّ يأتي رسول ربي فأجيب، و أنا تارك فيكم ثقلين، أوّلها كتاب الله فيه الهدى و النور، فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به، فحثّ على كتاب الله و رغّب فيه، ثم قال: و أهل بيتي، أذكرّكم الله في أهل بيتي، أذكرّكم الله في أهل بيتي، أذكّركم الله في أهل بيتي ...) ...

والثاني ... "حديث المنزلة"وفيه الدواء الشافي :

( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) .


ومن خلالهما وفيهما نجد المهام الأساسية فلإمام والإمامة وتعيها أذن واعية ...




والســــلام


توقيع : حيــــــــــدرة
أنـا لـِلزّهــــــراء أهـــــــدي قــلمي --- هي وحـي ـ وشعوري ـ ودمــي
أنــا لا أعـــــــــرف الاّ حـــــــــــــبها --- وألـى دِفءِ وَلاَهَــا أَحـتَــــــمِي
هـي من روح النبيّ المصــــــطــفى --- وإليهــا أنـا روحـــي تـنتــــــمي
وهـي الجـوهـــــــــــرة الفـــــــرد الّتي --- خصّهــا الله بكـلّ القــــــــــــيم
إن تســـــــــد مـريم فـي أمّـــــــــتها --- فـلقد ســادت جـميــــــــــع الأمـم
نسـبي منهـا ومنهـا حســـــبي --- وكفـاني العـزً أنّـي فـاطــــــــــمي
من مواضيع : حيــــــــــدرة 0 مصادر التشريع وعلم الرجال لدى الشيعة
0 فقط للعريفي ... على أي دين نبيك ؟
0 وثقها ابن الجوزي هنا : فهل سيأخذ المخالفون بقول عائشة بنت الريس ؟
0 الورطة الكــــبرى من أبو هريرة للقــــوم الضالين !!
0 ما رأي الألباني في البخاري ؟!

سني وامري طبيعي
عضو جديد
رقم العضوية : 41632
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 45
بمعدل : 0.01 يوميا

سني وامري طبيعي غير متصل

 عرض البوم صور سني وامري طبيعي

  مشاركة رقم : 40  
كاتب الموضوع : سني وامري طبيعي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-10-2009 الساعة : 10:18 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــــــــــدرة [ مشاهدة المشاركة ]
السلام على الجميع



عفوا يا كرام القوم جميعا ...

عندي أعتراض كبير هنا على الإجابات في الأصل على سؤال الأخ الضيف هداه الله تعالى وايانا جميعاً

فالإمامة والولاية ليس لها شروطاً بشرية يحددها بني البشر لقصورهم في الأصل عن الإحاطة بأحوال بعضهم البعض على الأقل الأحوال الباطنية وهي جعل رباني ومنصب رباني يعينه الله تعالى سبحانه وتعالى وهو الواحد الأحد والوحيد الذي له الحق في تعيننه وتنصيبه وتعيينه ببالغ حكمته وبيان لطفه في عباده لعمله بما يصلح حالهم للدين والدنيا وعلمه سبحانه بما يقوم أحوالهم وبشريتهم وصلاح أحوالهم وبأي قائد وإمام ومصلح يقودهم للحق المبين ويهديهم الى الصراط المستقيم ....

فهو سبحانه وتعالى لا يسئل عما يفعل ، لانه حكيم وعالم وقادر ، فباعتبار حكمته وعلمه وقدرته يفعل ما يشاء . فاختيار الله سبحانه وتعالى للإمامة والإمام إنما هو فعل من افعال الله التي لا يسئل عنها . ....

مع هذا نجد هناك نصوصاً تدل على سبب الاصطفاء والاختيار ، فالله سبحانه وتعالى في عالم الذر ـ وهو عالم خروج البشر من صلب آدم على شكل ذر ـ خاطبهم : الست بربّكم ؟ قالوا : بلى .. اليس محمداً نبيّكم ؟ قالوا : بلى . اليس علي بن ابي طالب إمامكم ؟ قالوا : بلى . فمنهم من آمن ، ومنهم من كفر في ذلك العالم ، وهذه الدنيا إنما هي صورة عن ذلك العالم .
اذن سبب الاختيار بيد الله لهذا يَسئل ولا يُسئل عمّا يفعل هذا اولاً . ...

ولنا وعندنا نصوصاً كثيرة وصحيحة ومثبتة في هذا الشأن حسب عقيدتنا الحقة ومذهبنا الحق الذي أخذناه من أطهار مطهرين من أئمة الحق المبين عليهم الصلاة والسلام ...



وثانياً : أن اختياره للانبياء والاوصياء ليس اختياراً عبطياً ، وإنّما اختارهم بعد ان امتحنهم في العوالم الثلاث ـ عالم الارواح وعالم الطينة وعالم الذر ـ فامتحن الانبياء وشرط عليهم الزهد فوجدهم اوفياء لهذا الشرط ( فشرطوا لك ذلك وعلمت منهم الوفاء ) وامتحن أهل البيت (ع) بالصبر فوجدهم صابرين ،.....


اذن اختيار الله سبحانه وتعالى يكون بعد الامتحان والاختبار - في عالكم الغيب والشهادة - وبعد الاجابة للدعوة الالهية : الست بربكم ؟ فأوّل من قال : بلى هو رسول الله (ص) لهذا اختاره الله من بين الخلق ، ثمّ بعد ذلك امير المؤمنين (ع) ، ثم فاطمة الزهراء (ع) ، وهكذا بقية الائمة ، ثم الانبياء ، ثم المؤمنون الواحد تلو الآخر الاقرب فالاقرب ، فكلّ من اجاب دعوة الله تعالى تقرّب اليه ....


اذن اختيار الامام (ع) من بين البشرجميعاً لم يكن اختياراً عبطياً ، وإنّما اختياره عن حكمة وبعد اختباره وامتحانه ، فنجح في اختباره ونجاحه ، وهذا لا ينافي العدالة الالهية ....



وأختصاراً للقول فيه كله لمن وعى وألقى السمع وهو شهيد ....:

إن الشيعة الامامية تعتقد بأن الامامة ـ التي هي قيادة الأمة الاسلامية ـ منصب الهي ، وجعل من الله تعالى ، وأنها حق من حقوق الله تعالى كالنبوة . ..

فالمولى عزوجل هو الذي ينصب من يكون إماما للناس ، وهو الذي يختار هذا الانسان ويجعله إماماً دون غيره . ...

ودليلنا على هذا آيات قرآنية منها :

(1) قوله تعالى : (( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) البقرة 124 .
(2) قوله تعالى : (( وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ )) القصص 5 .
(3) قوله تعالى : ((وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا )) الانبياء 73 .
(4) قوله تعالى : (( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ )) ص 26 .
(5) قوله تعالى : (( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا )) السجدة 24 .
إذن فالامامة جعل من الله تعالى وعهد لا يناله من اتصف بالظلم ـ سواء كان ظالماً لنفسه أو لغيره ـ وليس من حق الأمة أن تختار لها إماماً , لقوله تعالى : (( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا )) الاحزاب 36 .



أما السؤال الثاني وهو ما هي مهام الامام والوصي ....:

تلخيص الجواب كله في قوله تعالى : ( إنما انت منذر ولكل قوم هاد )
وأتبعه بقول المصطفى الأمين في حديثين ظاهرين واضحين مثبتين أعيت ألبابكم وحيرت فهم عقولكم وقبول أنفسكم بها وهما ...:

الأول ...." حديث الثقلين " ..:
( أما بعد، ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أنّ يأتي رسول ربي فأجيب، و أنا تارك فيكم ثقلين، أوّلها كتاب الله فيه الهدى و النور، فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به، فحثّ على كتاب الله و رغّب فيه، ثم قال: و أهل بيتي، أذكرّكم الله في أهل بيتي، أذكرّكم الله في أهل بيتي، أذكّركم الله في أهل بيتي ...) ...


والثاني ... "حديث المنزلة"وفيه الدواء الشافي :

( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) .


ومن خلالهما وفيهما نجد المهام الأساسية فلإمام والإمامة وتعيها أذن واعية ...




والســــلام

اهلا بك

ياخي لاتأتي باشياء تنافي العقل

اولا : تشهد الخلق اولها واخرها بولاية علي!!!

الينا بدليلك من القران حتى تكون حجتك اقوى


من مواضيع : سني وامري طبيعي 0 سؤال اتوجه به لكم هنا واتمنى الاجابة عليه(*)
0 الحقوني ياخوتي
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 12:46 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية