[عبد الحسن2]

يا جماعة لقد خرج اسلوب النقاش من الطرح العلمي الى اللغو
بسبب دخول بعض السفهاء ناقصي العلم والاحلام
فنرجوا عدم الانجرار في ذلك

[أحزان الشيعة]

هل يدري صاحب الموضوع متى حدث الهجوم ومتى أخذ ابوبكر البيعة من علي عليه السلام و بني هاشم ؟

[ذو الفقارك ياعلي]

أين السلفي صاحب الموضوع
سؤالك لن يغير من الحقيقة شيء

سواء قبل أو بعد فالحادثة وقعت
ورواية مصنف ابن أبي شيبه
صحيحة السند ولا تستطيع تضعيفها
فماذا ستقول

[موالي قطيفي]

ماقصرتوا يامولين ماخليتوا شي لنا وفرصه لاكن شيعة علي دائما في المرصاد


وباخصوص الوهابي رجاء لاتقول صديق لابو بكر الصديق هو الامام علي سلام الله عليه رجاء بلاش بوق القاب



والسيده فاطمه سلام الله عليها اقلتا ولاتنسى هجومهم ع بيت الامام علي مسلم به ماتت وهي غاضبه من ابو بكر دا اقل شي وانت عارف غضب فاطمه غضب الله

وانت عارف انه الامام علي سلام الله عليه عادل ولا يتبع كلام الباطل لو فيك دره عقل شان الامام علي ع رفض كلام فاطمه ع لو شاف ابو بكر انه على حق واقنع فاطمه سلام الله عليها بارجوع عن كلامها وانت عارف انها ضلت طول حياتها وهي هاجره ابو بكر وغاضبه عليه و وتم دفنها ليلا ع شان ماحد من هالمغتصبين يصلي عليها ودا شي ينسف موضوعك بالكامل

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

سبحان الله ..... مالكم كيف تحكمون عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه كان مضرخا بدمه مقتولاً وزوجته ككل زوجه تخاف على زوجها هبت لنصرته فما كان عليه أن يفعل ؟؟؟ الرجل قتل ومات وليس كمن هو سالماً وزوجته تضرب وتهان ويسقط جنينها ( حاش علي الكرار أن يكون كذلك) فأين الجبن فيما فعله عثمان؟؟؟ وهل اكثر من الموت يقدمه عثمان؟؟ وهل كان عليه أن يستأذن ملك الموت ليتركه ويدافع عن زوجته ؟؟ سبحان الله وعن ما فعله علي بعمر وبانه لم يقتله حفاظاً على وصية رسول الله.. هنا والله انه لامر مضحك .. هذه البطولة لم يظهرها الا بعد اهانة زوجته وضربها واسقاط جنينها وكسر ضلعها .. لما لم يقم علي بذلك عند دخول عمر بيته؟؟ ولما صبر حتى حصل ما حصل بزوجته؟؟ واما عن تبريرك الغريب العجيب في ان بنو هاشم لم ينتصرو لفاطمه مع انهم كانو في بيتها وقت حصول الاعتداء بأنهم لا يخرجو على إمام زمانهم فهل في مثل هذه الحاله يستأذنون امامهم في الدفاع عن بنت رسول الله؟؟ وهل علي يراها تهان وتضرب وهو لا يأذن لهم ؟؟؟؟ إتقوا الله وانصفوا امامكم

خذ لك منديل يا نائح ..... وأتحداك ان تعطيني مصدر واحد فقط يقول ان عثمان كان مقتول حينما أغتصبوا زوجته
وتبريراتنا عجيبه ؟! سبحان الله أعذرك لان الظاهر لم تمسك كتاب الله يوما
{وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ } (15) سورة القصص
فهذا نبي الله لم يفعل شي حينما رجع قومه الى الكفر ...... وانت تقول تبريرات ؟! مسكين فعلا
والرسول كان يعلم بدليل
صحيح البخاري - بدأ الخلق - ‏ما جاء في قول ... - رقم الحديث : ( 2953 )



- حدثنا : ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جامع بن شداد ‏ ‏، عن ‏ ‏صفوان بن محرز ‏ ‏أنه حدثه ، عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏دخلت على النبي ‏ (ص) ‏ ‏وعقلت ناقتي بالباب فأتاه ناس من ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فقال : إقبلوا البشرى يا ‏ ‏بني تميم ‏ ‏قالوا : قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏فقال : إقبلوا البشرى يا ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏إذ لم يقبلها ‏ ‏بنو تميم ‏ ‏قالوا : قد قبلنا يا رسول الله ، قالوا : جئناك نسألك ، عن هذا الأمر قال : ‏ ‏كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلقالسموات والأرض فنادى مناد ذهبت ناقتك يا ‏ ‏إبن الحصين ‏ ‏فإنطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت أني كنت تركتها ‏ ‏وروى ‏ ‏عيسى ‏ ‏، عن ‏ ‏رقبة ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس بن مسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏طارق بن شهاب ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏يقول ‏ ‏قام فينا النبي ‏ (ص) ‏ ‏مقاماً فأخبرنا ، عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2953&doc=0
لهذا قال لا يدخل الجنه من أصحابه الا همل النعم اي القله القليلة

اقتباس :

. لقد اتعبت نفسك أيها البطل الهمام فيما لا فائدة فيه... فأنت تريد من كل نصوصك هذه أن تثبت صحة وقوع الهجوم المزعوم على بيت فاطمة رضي الله عنها، ولكن المطلوب أيها الحبيب ليس هذه النصوص... فأنت قد اعترفت (ولاحظ كلمة اعترفت) بأن فاطمة قد ذهبت إلى الصديق تطالبه بفدك بوقت واحد من وقتين اثنين لا ثالث لهما... - إما قبل الهجوم المزعوم على بيتها.. - أو بعد الهجوم عليه... أليس كذلك...؟ أم ترانا قد افترينا عليك بشيء...؟ فسألناك سؤالا لم تجبنا عليه حتى الآن لا أنت ولا أي من زملائك وهو: متى ذهبت فاطمة تحديدا إلى الصديق تطالبه بفدك، قبل الهجوم المزعوم على بيتها...؟ أم بعد الهجوم...؟

اووف شكد قديم ..... ومن ثم الا تستحي على نفسك وتقول عن ضالم بنت نبيك صديق بل هو زنديق يا عزيزي بل وكذاب وانا اتحداكم ان تثبنوا قول رسول الله له الصديق
وذهبت له روحي لها الفداء بعد الهجوم على الدار لان رسول الله لم يدفن والمنافقين تضرب الدفوف في المدينه

[عبد الحسن2]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس :

إذ أن ذهابها يثبت بأن عليا قد بايع الصديق وانتهى الأمر،

هل هذا شرع فقهي أو قاعدة في السياسة عند الأقدمين؟.
هل إذا أخذ أحد حقك, تنتظر أن يأتيك ليناقشك فيه؟
ثم على فرض, (إذا لم يأتيك ) ولكنك لم تسكت وأتيته. فهل تقبل أن يحجك في أن مجرد قدومك أثبات أن الحق أصبح من نصيبه؟

اقتباس :

قد أصيبت إصابات بالغة ماتت بسببها،

السيدة فاطمة عليها الصلاة والسلام مرضت بعد ذلك, ثم ماتت بعد أكثر من شهرين.
وليس موت الفجأة.
------------

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد الإحترام للأخوة الموالين وشكرهم على ردودهم

أرى أن هذا الموضوع متهالك ومحترق قبل نقله إلى هنا

وما هذا إلا لتخبط القوم وضحف حججهم الكاذبة

حيث يلجأون للتاويل لإنقاذ ما يمكن إنقاده من الرعاع

لاسيما وأن ما جرى على الزهراء ع بعد وفاة الرسول ص

متواتر في كتب العامة قبل الشيعة وعلى إختلاف الألفاظ

فالمخالفين اشبههم بالذبيحة المذبوحة تعتفر لتزهق روحها

فمرة يقولون ان الإدعاء بمظلومية الزهراء ع من تأليف الشيعة

ومرة يقولون لا يضر غضب فاطمة ع لأبي بكر

بالله عليكم لماذا غضبت فاطمة على أبي بكر ولم تكلمه حتى ماتت كما في البخاري؟

هل فاطمة تغضب لغير الله وهي سيدة نساء أهل الجنة كما في كتب القوم منها البخاري أيضا

فمن لها مقام عالي بالجنة أكبر من مريم وحيث هي سيدتها في الجنة

أتكون منزلتها بالدنياء أقل عند الله؟

على طارح الموضوع أن يناقشنا بما يلزكمنا حول مظلومية الزهراء ع ونحن نرد عليه بما يلزمه

والسلام

[منيـر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

على طارح الموضوع أن يناقشنا بما يلزمنا حول مظلومية الزهراء ع ونحن نرد عليه بما يلزمه...

إبق معنا لنثبت لك بأن الهجوم على بيت فاطمة، هو باعترافكم أنتم واحدة من أكبر الأكاذيب التي سجلها التاريخ، وكن على ثقة بأننا لا نحاورك إلا بما ألزمتم به أنفسكم وبما اعترفتم به...

ألستم قد اعترفتم بأن فاطمة ذهبت إلى الصديق تطالبه بفدك...؟

ألستم قد اعترفتم بأنها ذهبت إلى الصديق في وقت واحد من وقتين اثنين، إما قبل الهجوم المزعوم على بيتها، أو بعد الهجوم عليه...؟

أليست هذه هي اعترافاتكم...؟ أم ترانا تقولنا عليكم بشيء...؟

إن قلتم: بأن فاطمة ذهبت قبل الهجوم على بيتها...
فقد اعترفتم بأن الهجوم كذبة أكبر من جبال مكة بعشر مرات، إذ أننا لو سلمنا بأن عليا لم يبايع الصديق، وأذن لفاطمة بالذهاب إلى الصديق لمطالبته بفدك، فإن الناس ستفهم من ذلك على أنه اعتراف من علي بشرعية خلافة الصديق، وعلي ليس غبي ليجهل هذه المسألة، الأمر الذي يثبت بأن ذهاب فاطمة تم بعد مبايعة علي للصديق كخليفة شرعي على المسلمين، فتنتفي تبعا لذلك أسباب الهجوم على بيت فاطمة لإجبار علي على المبايعة.

أما إن قلتم: بل ذهبت بعد الهجوم...
فإننا قد ذكرنا لكم شهادة أحد كبار علمائكم بأن فاطمة قد أصيبت إصابات بالغة ماتت بسببها، وموتها نفي لاعترافكم بأنها قد ذهب إلى الصديق تطالبه بفدك...

فقل لنا الآن...

هل ذهبت فاطمة إلى الصديق قبل الهجوم على بيتها، أم بعد الهجوم...

[انتظر امامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيـر [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إبق معنا لنثبت لك بأن الهجوم على بيت فاطمة، هو باعترافكم أنتم واحدة من أكبر الأكاذيب التي سجلها التاريخ، وكن على ثقة بأننا لا نحاورك إلا بما ألزمتم به أنفسكم وبما اعترفتم به... ألستم قد اعترفتم بأن فاطمة ذهبت إلى الصديق تطالبه بفدك...؟ ألستم قد اعترفتم بأنها ذهبت إلى الصديق في وقت واحد من وقتين اثنين، إما قبل الهجوم المزعوم على بيتها، أو بعد الهجوم عليه...؟ أليست هذه هي اعترافاتكم...؟ أم ترانا تقولنا عليكم بشيء...؟ إن قلتم: بأن فاطمة ذهبت قبل الهجوم على بيتها... فقد اعترفتم بأن الهجوم كذبة أكبر من جبال مكة بعشر مرات، إذ أننا لو سلمنا بأن عليا لم يبايع الصديق، وأذن لفاطمة بالذهاب إلى الصديق لمطالبته بفدك، فإن الناس ستفهم من ذلك على أنه اعتراف من علي بشرعية خلافة الصديق، وعلي ليس غبي ليجهل هذه المسألة، الأمر الذي يثبت بأن ذهاب فاطمة تم بعد مبايعة علي للصديق كخليفة شرعي على المسلمين، فتنتفي تبعا لذلك أسباب الهجوم على بيت فاطمة لإجبار علي على المبايعة.عجيب أمرك يا(منير) هل ذهاب السيده فاطمه الى ابو بكر اعتراف منها والامام علي (عليهم السلام) بخلافته , انا لست بمحاور ولكن لدي عقل واحمد الله عليه بأي منطق هذا ولتقريب الصوره لك اقول اذا كان ابو بكر قد استولى على الخلافه واصبح هو الآمر والناهي وليس سواه جبرا وتسلطا فمن اين تطلب الحقوق من ملك الحبشه مثلا ؟ توضيح اكثر . احدهم سرق منك حاجه وهو متسلط على جميع الناس بطريقة ما اتذهب له لأستردادها ام تذهب الى غيره ؟ وهل ذهابك له اعترافا منك بأنه حاكم شرعي ؟ ام أنه لص والوضع اجبرك على ذلك ؟!!!!!! استفد من عقلك وقلبك . ولا تخاطب الناس بصيغة اننا وقلنا , بل قل انا وقلت ولا تعجب بنفسك وتصبح متكبرا نصيحه لله . واعتذر للاخوه المحاورين على هذه المداخله والسلام عليكم . [/right]

الرد باللون الاخضر

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيـر [ مشاهدة المشاركة ]

إبق معنا لنثبت لك بأن الهجوم على بيت فاطمة، هو باعترافكم أنتم واحدة من أكبر الأكاذيب التي سجلها التاريخ، وكن على ثقة بأننا لا نحاورك إلا بما ألزمتم به أنفسكم وبما اعترفتم به... ألستم قد اعترفتم بأن فاطمة ذهبت إلى الصديق تطالبه بفدك...؟ ألستم قد اعترفتم بأنها ذهبت إلى الصديق في وقت واحد من وقتين اثنين، إما قبل الهجوم المزعوم على بيتها، أو بعد الهجوم عليه...؟ أليست هذه هي اعترافاتكم...؟ أم ترانا تقولنا عليكم بشيء...؟ إن قلتم: بأن فاطمة ذهبت قبل الهجوم على بيتها... فقد اعترفتم بأن الهجوم كذبة أكبر من جبال مكة بعشر مرات، إذ أننا لو سلمنا بأن عليا لم يبايع الصديق، وأذن لفاطمة بالذهاب إلى الصديق لمطالبته بفدك، فإن الناس ستفهم من ذلك على أنه اعتراف من علي بشرعية خلافة الصديق، وعلي ليس غبي ليجهل هذه المسألة، الأمر الذي يثبت بأن ذهاب فاطمة تم بعد مبايعة علي للصديق كخليفة شرعي على المسلمين، فتنتفي تبعا لذلك أسباب الهجوم على بيت فاطمة لإجبار علي على المبايعة. أما إن قلتم: بل ذهبت بعد الهجوم... فإننا قد ذكرنا لكم شهادة أحد كبار علمائكم بأن فاطمة قد أصيبت إصابات بالغة ماتت بسببها، وموتها نفي لاعترافكم بأنها قد ذهب إلى الصديق تطالبه بفدك... فقل لنا الآن... هل ذهبت فاطمة إلى الصديق قبل الهجوم على بيتها، أم بعد الهجوم...

لقد زعمت يا هذاأننا من قمنا بتلفيق قصة الهجوم على فاطمة ع

لا أدري هل روات السنة كانوا شيعة ثم تسننوا بعد وفاتهم

وهذا ابن حجر يروي حادثة الهجوم والضرب

إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... روى عنه الحاكم وقال : رافضي غير ثقة ، وقال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته كان مستقيم الأمر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن.




ومثل هذه الرواية متواجدة



1 في كتب إبن أبي شيبة ( صحيح ) 8 في شعر حافظ إبراهيم 15 في كتب عمر رضا كحالة
2 في كتب الطبري ( صحيح ) 9 في كتب إبن أبي الفداء 16 في كتب إبن أبي الحديد
3 في كتب البلاذري ( صحيح ) 10 في كتب المتقي الهندي ( صحيح ) 17 في كتب الصفدي
4 في كتب السيوطي 11 في كتب المسعودي 18 في كتب الدهلوي
5 في كتب إبن قتيبة الدينوري ( 2 ) 12 في كتب أبو جعفر الإسكافي 19 في كتب هشام
6 في كتب إبن عبد ربه 13 في كتب اليعقوبي
7 في كتب إبن عبد البر 14 في كتب النويري


كما أن أبا بكر قال:


وددت إني لم أكشف بيت فاطمة ولو كان أغلق على حرب

مجمل مصادر ندم أبابكر من كشف دار الزهراء (ع)

( 1 ) - إبن أبي الحديد - نهج البلاغة - الأجزاء : ( 6 / 20 ) - رقم الصفحة : ( 51 / 24 ).

( 2 ) - إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 419 / 422 ).

( 3 ) - الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ). ترجمة علوان بن داود رقم : ( 5763 ).

( 4 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 ).

( 5 ) - الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) - حوادث سنة 13 هجرية.

( 6 ) - المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 ) - رقم الحديث : ( 14113 ).

( 7 ) - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - رقم الصفحة : ( 18 ).

( 8 ) - إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ).

( 9 ) - الجوهري - السقيفة وفدك - رقم الصفحة : ( 40 ).

( 10 ) - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 ).

( 11 ) - إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 ).

( 12 ) - المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ).

( 13 ) - الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) - حديث : ( 43 )

( 14 ) - العقيلي - الضعفاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) - ترجمة علوان بن داود البجلي رقم : ( 1461 ).

( 15 ) - الطرابلسي - فضائل الصحابة.

( 16 ) - سعيد بن منصور - المسند.

( 17 ) - الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 117 / 118 ).

( 18 ) - إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 189 ) - ترجمة علوان بن داود رقم : ( 502 ).

( 19 ) - الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 ).

( 20 ) - إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها.

( 21 ) - الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقم الصفحة : ( 117 ).

( 22 ) - أبي عبيدة قاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 ) - مكتبة الكليات الأزهرية

( 23 ) - المبرد - الكامل.

( 24 ) - سعيد أيوب - معالم الفتن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ).

( 25 ) - أحمد حسين يعقوب - الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - رقم الصفحة : ( 409 ).

( 26 ) - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : ( 118 ).

( 27 ) - مقاتل بن عطية - مؤتمر علماء بغداد - رقم الصفحة : ( 123 ).

( 28 ) - السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 ).

( 29 ) - المبرد - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) - تحقيقالدكتور محمد أحمد الدّالي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت.

وهنا عمر يرفس بطن الزهراء كما روى ابن حجر

إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... روى عنه الحاكم وقال : رافضي غير ثقة ، وقال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته كان مستقيم الأمر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن.

الشهرستاني - الملل والنحل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 57 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- إن عمر ضرب بطن فاطمة (ع) يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح : أحرقوا دارها بمن فيها ، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين (ع).

اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 126 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وبلغ أبابكر وعمر : إن جماعة من المهاجرين والأنصار قد إجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل فاطمة بنت رسول الله ، فأتوا في جماعة حتى هجموا الدار ، وخرج علي ومعه السيف ، فلقيه عمر ، فصارعه عمر فصرعه ، وكسر سيفه ، ودخلوا الدار فخرجت فاطمة ، فقالت : والله لتخرجن أو لأكشفن شعري ولا عجن إلى الله ! فخرجوا وخرج من كان في الدار وأقام القوم.

- ثم قام عمر ، فمشى معه جماعة ، حتى أتوا باب فاطمة ، فدقوا الباب ، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها : يا أبت يا رسول الله ، ماذا لقينا بعدك من إبن الخطاب وإبن أبي قحافة ، فلما سمع القوم صوتها وبكاءها ، إنصرفوا باكين ، وكادت قلوبهم تنصدع ، وأكبادهم تنفطر ، وبقي عمر ومعه قوم ، فأخرجوا علياًً ، فمضوا به إلى أبي بكر ....

المصادر :

1 - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 ).
2 - إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الزيني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 20 ).
3 - عبد الرحمن أحمد بكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 87 و 184 ).
4 - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 126 ).

وكثير من مصادركم التي لا تتسع لها صفحة المنتدى


أما بخصوص مطالبتها بإرثها فتوجد كثير من مصادركم تذكر ذلك


استشهد بهذه الرواية

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 604 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

14069 - عن عائشة : أن فاطمة بنت رسول الله (ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها .... فأبي أبوبكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئاًً فوجدت فاطمة على أبن بكر من ذلك.



والآن ماذا تقول


هل نسقط الروايات ونلجأ إلى التاويل