[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سلفي [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا لك اخي على هذا التوضيح مع تحفضي على المعنى وان كان الاثبات لنا فنحن نقول انها من اطهر واشرف نساء الارض وانها من اهل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام وكل قول بغير ذلك فهو مردود ايا كان مصدره وقول انها بغت عن الحق فهذه مسألة خلاف بيننا يطول فيها القول فنحن لانقول بذلك ابدا ونكفر من يسبها او يطعن بشرفها فمن يسبها يسب رسول الله عليه الصلاة والسلام والغياذ بالله من ذلك فالاتهام موجه لكم ليس لنا والاثبات كذلك

نعم نحن لا نشك في شرفها فهذا لا نقاش فيه
أما انها من أهل بيت رسول الله (ص) فكلامك مرفوض
لأن الزوجة طارئة على بيت الرجل وعندما يطلقها ينتهي انتسابها اليه
والدليل الآخر أن الضمائر في سورة الاحزاب في الآيات التي تتحدث عن نساء النبي (ص) كلها تحتوي على نون النسوة إلاّ أية :
(( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرأ))
ومن ثم لماذا هذا الدفاع عنها وكتبكم مليئة بمثالبها وافعالها الغير مقبولة .
ذكر الغزالي وهو من اشهر علماؤكم في (إحياء العلوم) ج2 الباب الثالث ، كتاب آداب النكاح من حديث لعائشة :
وجرى بينه (ص) وبين عائشة كلام ، حتى أدخل النبي (ص) أبا بكر حَكَماً بينهما واستشهده ، فقال لها رسول الله (ص):
تكلمين أو أتكلم ؟
فقالت بل تكلم أنت ولا تقل إلا حقاً
فلطمها أبو بكر حتى دُميَ فوها وقال :
يا عدوة نفسها أوَ غير الحق يقول ؟
فاستجارت برسول الله (ص) وقعدت خلف ظهره
فقال له النبي (ص) لم ندعُكَ لهذا ولم نرد هذا منك .
قال الغزالي في نفس الصفحة :-
وقالت له مرةً في كلام غضبت عنده :
أنت الذي تزعم أنك رسول الله ؟
أي انها غير مقتنعة بنبوة النبي (ص)
واذا أردت يا ( محاور ) أن أزيدك من مخازيها ومن كتبكم المباركة فأنا مستعد
فافهم إن كنت تفهم وإلا (فذرهم في طغيانهم يعمهون )

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سلفي [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا لك اخي على هذا التوضيح مع تحفضي على المعنى وان كان الاثبات لنا فنحن نقول انها من اطهر واشرف نساء الارض وانها من اهل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام وكل قول بغير ذلك فهو مردود ايا كان مصدره وقول انها بغت عن الحق فهذه مسألة خلاف بيننا يطول فيها القول فنحن لانقول بذلك ابدا ونكفر من يسبها او يطعن بشرفها فمن يسبها يسب رسول الله عليه الصلاة والسلام والغياذ بالله من ذلك فالاتهام موجه لكم ليس لنا والاثبات كذلك

نعم نحن لا نشك في شرفها فهذا لا نقاش فيه
أما انها من أهل بيت رسول الله (ص) فكلامك مرفوض
لأن الزوجة طارئة على بيت الرجل وعندما يطلقها ينتهي انتسابها اليه
والدليل الآخر أن الضمائر في سورة الاحزاب في الآيات التي تتحدث عن نساء النبي (ص) كلها تحتوي على نون النسوة إلاّ أية :
(( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرأ))
ومن ثم لماذا هذا الدفاع عنها وكتبكم مليئة بمثالبها وافعالها الغير مقبولة .
ذكر الغزالي وهو من اشهر علماؤكم في (إحياء العلوم) ج2 الباب الثالث ، كتاب آداب النكاح من حديث لعائشة :
وجرى بينه (ص) وبين عائشة كلام ، حتى أدخل النبي (ص) أبا بكر حَكَماً بينهما واستشهده ، فقال لها رسول الله (ص):
تكلمين أو أتكلم ؟
فقالت بل تكلم أنت ولا تقل إلا حقاً
فلطمها أبو بكر حتى دُميَ فوها وقال :
يا عدوة نفسها أوَ غير الحق يقول ؟
فاستجارت برسول الله (ص) وقعدت خلف ظهره
فقال له النبي (ص) لم ندعُكَ لهذا ولم نرد هذا منك .
قال الغزالي في نفس الصفحة :-
وقالت له مرةً في كلام غضبت عنده :
أنت الذي تزعم أنك رسول الله ؟
أي انها غير مقتنعة بنبوة النبي (ص)
واذا أردت يا ( محاور ) أن أزيدك من مخازيها ومن كتبكم المباركة فأنا مستعد
فافهم إن كنت تفهم وإلا (فذرهم في طغيانهم يعمهون )

[حيدر القرشي]

نحن اثبتنا كلامنا ولا علاقة لنا بالعواطف فانها تحت ارجلنا
نحن مع الحق فقط لا مع زوجة والمراة بل نتبع الحق

[محاور سلفي]

يعني انتم تسبونها وتتهمونها ؟؟؟؟؟؟

[ابن جبير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سلفي [ مشاهدة المشاركة ]

يعني انتم تسبونها وتتهمونها ؟؟؟؟؟؟

بلاش المشتات الكبيرة ياهوه.

[وليد عارف عبد الفتاح]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين وصحابته اجمعين
يا الله يا قوي ياجبار السموات والارض ان كان هذا الكلام عن عائشة صحيحا فارفع معتقديه الى اعلى الدرجات واحشرهم مع محمد واله الطيبين .
وان كان باطلا وافتراء فاحشرهم مع فرعون وقارون وارنا فيهم يوما اسودا.
وصلى الله وسلم على محمد والحمد لله رب العالمين.

[*ديني الإسلام*]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم)

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ديني الإسلام* [ مشاهدة المشاركة ]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم)

تفسير الجلالين

(النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) فيما دعاهم إليه ودعتهم أنفسهم إلى خلافه (وأزواجه أمهاتهم) في حرمة نكاحهن

قال الله تعالى

{ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا } سورة الأحزاب – 6 .

عبّر القرآن الكريم عن أزواج النبي بأنهن أمهات المؤمنين .

اختلف العلماء في معنى أمهات المؤمنين إلى رأيين :

الرأي الأول : المقصود هو أنه يحرم الزواج بهن كما يحرم الزواج بالأم .

قال الله تعالى {..... وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا} سورة الأحزاب – 53 .

الرأي الثاني : المقصود هو الاحترام و التعظيم و الإجلال .

[هبه الله 2]

السلام عليكم
بارك الله بيكم وجزاكم الله خيرا هذة الروايات هل هي من كتب البخاري او مسلم ام من اين هذة الروايات

[وتر حساس]

لعنة الله على كل من طعن في عرض ام المؤمنين واحب زوجات الرسول اليه والتي مات الرسول وهو في دارها وعلى حجرها
كيف تجراءات واتهمت وجعلت من عائشة رضي الله عنها بانها شيطان اخرس اخرس الله لسانك
لعنة الله على كل ظال مظل وعليك وزرك ووزر مااتيت به من ظلال