[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائي 4 [ مشاهدة المشاركة ]

في مسند احمد لم تاتي لفظه ان علي رضي الله عنه احب اليك من ابي فالروايتين مختلفتان فانتبه

هذا قولك بالنص الصريح !

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائي 4 [ مشاهدة المشاركة ]

انا قلت يختلف اللفظ ويختلف عنه ولم اكذب وهذي مشاركه اخوك وكلاهما مسند احمد وتختلف الروايتان وعنيت ان الروايه الثانيه في مسند احمد لاتوجد لفظه ان عليا احب اليك من ابي

بدون تعليق أنت تجهل ماتردد أو لاتعرف كيف تستدل أصلا ؟!!

والاخوة بينوا خطأؤك وجهلك الفاحش وها أنت تكرر كالببغاء دون وعي لما تكتب !

ياطائي منتدى الدفاع عن السمنة والمجاعة .

[الطائي 4]

:: لا تظل تنعق وتكرر ماتم رده ::

-ذو الفقارك ياعلي-

[الطائي 4]

[quote=الجابري اليماني;1389289]هذا قولك بالنص الصريح !



انا قلت يختلف اللفظ والروايتان مختلفتان فقد حيرتنا يا هذا
فما زلت اقول تختلف الروايتان عنه ولم اكذب وهذي مشاركه اخوك

اقتباس :

مسند احمد (ج30 / ص272-273): 18421 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا الْعِيزَارُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ: " اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعَ صَوْتَ عَائِشَةَ عَالِيًا، وَهِيَ تَقُولُ: وَاللهِ لَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ عَلِيًّا أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنْ أَبِي ، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ، فَدَخَلَ، فَأَهْوَى إِلَيْهَا، فَقَالَ: يَا بِنْتَ فُلَانَةَ أَلَا أَسْمَعُكِ تَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " واتى بهذه الصيغة ايضاً : مسند احمد (ج30 / ص341): 18394 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعِيزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: جَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعَ عَائِشَةَ وَهِيَ رَافِعَةٌ صَوْتَهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَذِنَ لَهُ، فَدَخَلَ، فَقَالَ: يَا ابْنَةَ أُمِّ رُومَانَ وَتَنَاوَلَهَا، أَتَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: فَحَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا، قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ جَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ لَهَا يَتَرَضَّاهَا: " أَلَا تَرَيْنَ أَنِّي قَدْ حُلْتُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَكِ "، قَالَ: ثُمَّ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ، فَوَجَدَهُ يُضَاحِكُهَا، قَالَ: فَأَذِنَ لَهُ، فَدَخَلَ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ أَشْرِكَانِي فِي سِلْمِكُمَا، كَمَا أَشْرَكْتُمَانِي فِي حَرْبِكُمَا

وكلاهما مسند احمد وتختلف الروايتان وعنيت ان الروايه الثانيه في مسند احمد لاتوجد لفظه ان عليا احب اليك من ابي
فهمت لو اعيد؟

اقتباس :

بدون تعليق أنت تجهل ماتردد أو لاتعرف كيف تستدل أصلا ؟!! والاخوة بينوا خطأؤك وجهلك الفاحش وها أنت تكرر كالببغاء دون وعي لما تكتب ! ياطائي منتدى الدفاع عن السمنة والمجاعة

لا تخليني اعيد واكرر !!!!!
واتحداك ان تبين وجه التشابه في الروايتان
فما زلت اقول لك الروايه في مسند احمد تختلف عن الاخرى
كما يزعم اخوك وكانه يقصد تشابه الروايتان

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

قال Bani Hashim :


واتى بهذه الصيغة ايضاً


ولم يقل الرواية تشبه الاولى نصا وقد صدق لان الرواية تصف نفس الحادثة مع إختلاف اللفظ .

الاّ اللهم تقول ان الحادثة في الرواية الثانية وقعت في مناسبة أخرى وحينها ستثبت ان عائشة دوما ترفع صوتها على النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله - !!

فلاتشرق وتغرب دون أن تفهم مايكتب لك ياهذا !

فلاتحاول إتخاذ أساليب التشويش كما تفعل في نقاشاتك .

[Bani Hashim]

بسمه تعالى ،،،،

قال الناصب اخفضه الله :

اقتباس :

هههههههههه دخل علينا رابع فانظروا ماذا اتى به لينسخ ويلصق (اله نسخ )

قلت : هذا بحثي يا رجل ! فلما لا انسخه او ينسخه اي موالي مؤمن ؟ وقد قال نبينا : زينوا مجالسكم بذكر علي !


قال الناصب اخفضه الله :

اقتباس :

ويقول حديث البخاري مخالف للمتواتر فسبحان الله من تكلم بغير فنه اتى بالعجائب

إثبت انه متواتر !
فقد لعن الامام علي ع عمرو ! وكلام الامام كلام الله حيث قال الرسول : القرآن مع علي وعلي مع القرآن

قال الناصب اخفضه الله :

اقتباس :

وكلاهما مسند احمد وتختلف الروايتان وعنيت ان الروايه الثانيه في مسند احمد لاتوجد لفظه ان عليا احب اليك من ابي فان رايت انت انهما متشابهتان في نفس اللفظ فبين خطئي واعتذر

قلت : وما ذنبنا ان كان علماء يبترون ويزورون ويدلسون عليكم !
وهذا موقع صيدا يفهمها منقبة للامام علي ع !
http://www.saaid.net/feraq/shia/s/25.htm
وبعدين : لما لاتعلق عللا باقي موضوعي ؟؟؟
الخلاصة :
عائشة بنت عتيج كاذبة مع انها حلفت بالله !
الناصب يقدم كلام صحابي على كلام نبيه
الناصب في عقله خلل

[سمانه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مابال هذا الطائي يهرج في موضوعي

لديك اعتراض

هل لديك اعتراض

اجبني


اميــــــــــــــــــــــــــــر المؤمنـــــــــــــــــــــين (علي ابن ابي طالب ) عليه الصلاة السلام


اقرب الخلق وسيله الى تعالى سواء شهدت بذلك امكـــــــــــــم عائشه (الوجه الاخر للفاحشه) ام لم تشهد

رضيتم بذلك ام ترضوا

علي عليه السلام امامنـــــــــــــــــــا

واترك عنك هذه الترهات

وكفاكم بغضا لال بيت محمد صلوات الله عليهم اجمعين


الاخوة الموالون شكرا جميعا لوجودكم في موضوعي
والرد بالنيابه عني

مع اني ارى ان هؤلاء لايستحقون الرد عليهم

حشركم الله مع محمد واهل بيته اجمعين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الصبر يا الله كاننا نناقش كائن ليس ببشر..

اقتباس :

زميلك قال وادعى ان الالباني قبل زياده الثقه والمعني هنا جرير فسالناه فلم يعقب فبهت الذي كفر وارجوكم لاتتعبوننا بجهلكم فهل باتت زياده الثقه مقبوله مطلقا ؟ان قلت نعم فانت لم تصدق في كلامك

يا جويهل انت اثبت عكس كلامنا وهات لنا اقوال الالباني بان زياده الثقه غير مقبوله مطلقا
"السلسلة الصحيحة" 1 / 289
الثاني : أن إبراهيم معه زيادة في السند و المتن ، و زيادة الثقة مقبولة كما هو

وفعلا الحمد لله على نعمه العقل ..

اقتباس :

لا ادري لم تكرر الشبهه وقد اجبناك فراجع فقد قلنا ان معاويه اثبت من جرير وهما راويان عن الاعمش حسب الجرح والتعديل وروايه معاويه مقدمه على روايه جرير ولاتنسى فانت تحتج بكتبنا وكتبنا ترد عليك فهل بعد ذلك يبقى لك حجه

^_^ فعلا أستحمار لا مثيل له ..

اقتباس :

وهذا ما قلناه بوجوب المحبه للصديق وعلي رضي الله عنهما فلا ادري لم تصفع نفسك فهل انت معي ام ضدي واما بافي موضوعك فكله نسخ ولصق دون ادراك فعتبي ليس عليك بل على الاداره اللي اطلقت عليك محاور عقائدي

اي صديق هذا ؟ قصدك الكذاب الحرامي ؟ الذي سرق ملك الزهراء وورث بنته المرضاع ؟!

اقتباس :

وكلاهما مسند احمد وتختلف الروايتان وعنيت ان الروايه الثانيه في مسند احمد لاتوجد لفظه ان عليا احب اليك من ابي فان رايت انت انهما متشابهتان في نفس اللفظ فبين خطئي واعتذر

صدقت ايها الزمخشري حينما قلت عن امثال هذا تيس
يارجل الروايه الثانيه توضح بان الحرامي ضرب ابنته والروايه الاولى توضح سبب الضرب
و لضربك انا على قفاك وقفى أمامك ابو بكر
سنن الترمذي - المناقب - ما جاء في فضل فاطمة ( ع ) - رقم الحديث : ( 3803 )
- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعيد الجوهري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأسود بن عامر ‏ ‏عن ‏ ‏جعفر الأحمر ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏إبن بريدة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏كان ‏ ‏أحب النساء إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ومن الرجال ‏ ‏علي ‏ ‏قال ‏ ‏إبراهيم بن سعيد ‏ ‏يعني من أهل بيته ‏ ، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏‏هذا ‏‏حديث حسن غريب ‏ ‏لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

سنن الترمذي - المناقب - ما جاء في فضل فاطمة ( ع ) - رقم الحديث : ( 3809 )



- حدثنا ‏ ‏حسين بن يزيد الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد السلام بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الجحاف ‏ ‏عن ‏ ‏جميع بن عمير التيمي ‏ ‏قال ‏ ‏دخلت مع عمتي على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسئلت ‏ ‏أي الناس كان أحب إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فقيل من الرجال قالت زوجها إن كان ما علمت صواما قواما ‏، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏قال ‏ ‏وأبو الجحاف ‏ ‏اسمه ‏ ‏داود بن أبي عوف ‏ ‏ويروى عن ‏سفيان الثوري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجحاف ‏وكان مرضيا.
الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 202 )



15194- وعن النعمان بن بشير قال‏:‏ استأذن أبو بكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول‏:‏ والله لقد عرفت أن عليا وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي - مرتين أو ثلاثاً - ‏.‏ فاستأذن أبو بكر ‏فدخل‏ فأهوى إليها فقال‏:‏ يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص)‏ .‏ قلت‏:‏ رواه أبو داود غير ذكر علي وفاطمة‏ ، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏



15195- وعن إبن عباس قال‏:‏ دخل رسول الله (ص) على علي وفاطمة وهما يضحكان، فلما رأيا النبي (ص) سكتا، فقال لهما النبي (ص)‏:‏ ‏‏ما لكما كنتما تضحكان فلما رأيتماني سكتما‏؟‏‏‏‏.‏ فبادرت فاطمة فقالت‏:‏ بأبي أنت يا رسول الله‏.‏ قال هذا‏:‏ أنا أحب إلى رسول الله (ص) منك، فقلت‏:‏ بل أنا أحب إلى رسول الله (ص) منك، فتبسم رسول الله (ص) وقال‏:‏ ‏‏يا بنية لك رقة الولد، وعلي أعز علي منك‏ ‏‏،‏ رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏



15196- وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال علي بن أبي طالب‏:‏ يا رسول الله أي أحب إليك أنا أم فاطمة‏؟‏ قال‏:‏ ‏‏ فاطمة أحب إلي منك ، وأنت أعز علي منها‏ .‏ قلت‏:‏ فذكره وقد تقدم‏ ،‏ رواه الطبراني في الأوسط‏

ولا اعلم ماهي ملتك ؟ تكذب القران وتكذب الرسول بل حتى عائشه تكذبها اخزاكم الله فعلا أذناب لبني اميه انتم

[كتاب بلا عنوان]

و الله انتم تتعبون انفسكم مع شخص لا يعرف في علم الحديث شيء
وهذا من احفاد بني امية ومستحيل يدخل في نقاش للمنفعة بل يدخل هنا للفوضى و العراك

[Heidari]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

و الله انتم تتعبون انفسكم مع شخص لا يعرف في علم الحديث شيء وهذا من احفاد بني امية ومستحيل يدخل في نقاش للمنفعة بل يدخل هنا للفوضى و العراك

والله صدق اخوي (كتاب بلا عنوان) على كلامك

وخاصه من احفاد بني امية مستحيل يدخل في نقاش هاشي صدقت

وهدفه يثير الفوضى والعراك في المنتدى ليخرب سمعته

وفقكم الله مولانا على اسكات هادا الاحمق

[الطائي 4]

[quote=النجف الاشرف;1389922]

اقتباس :

يا جويهل انت اثبت عكس كلامنا وهات لنا اقوال الالباني بان زياده الثقه غير مقبوله مطلقا "السلسلة الصحيحة" 1 / 289 الثاني : أن إبراهيم معه زيادة في السند و المتن ، و زيادة الثقة مقبولة كما هو

اقتباس :

وفعلا الحمد لله على نعمه العقل ..

انا سالت هل تقبل الزياده من الثقه مطلقا ؟
ولم اقل ان الزياده ليست مقبوله
وهذا قولي لزميلك

اقتباس :

الزميل بلا عنوان زياده الثقه تقبل ولكن ليس في مطلق الاحوال فنحن بصدد الراوي عن الاعمش لهذا انا اسالك من اثبت هنا الراوي جرير عن الاعمش ام الراوي معاويه عن الاعمش اجب وبعدها سترى من الاصدق قولا

فالمقصد واضح من سؤالي

اقتباس :

^_^ فعلا أستحمار لا مثيل له ..

اقرا جيدا قبل ان ترد يا هداك الله وشكرا على طيب اخلاقك

اقتباس :

اي صديق هذا ؟ قصدك الكذاب الحرامي ؟ الذي سرق ملك الزهراء وورث بنته المرضاع ؟!

اقتباس :

صدقت ايها الزمخشري حينما قلت عن امثال هذا تيس يارجل الروايه الثانيه توضح بان الحرامي ضرب ابنته والروايه الاولى توضح سبب الضرب و لضربك انا على قفاك وقفى أمامك ابو بكر سنن الترمذي - المناقب - ما جاء في فضل فاطمة ( ع ) - رقم الحديث : ( 3803 ) - حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعيد الجوهري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأسود بن عامر ‏ ‏عن ‏ ‏جعفر الأحمر ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏إبن بريدة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏كان ‏ ‏أحب النساء إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ومن الرجال ‏ ‏علي ‏ ‏قال ‏ ‏إبراهيم بن سعيد ‏ ‏يعني من أهل بيته ‏ ، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏‏هذا ‏‏حديث حسن غريب ‏ ‏لا نعرفه إلا من هذا الوجه. سنن الترمذي - المناقب - ما جاء في فضل فاطمة ( ع ) - رقم الحديث : ( 3809 )

لا ادري ماذا بك وكانك خلطت الحابل بالنابل
اتق الله في نفسك فانا قصدت الروايتان في مسند احمد فكم مره اعيد
فاقرا جيدا مره اخرى
لان الاولى تذكر ان ان عائشه رضي الله عنه وقولها لقد عرفت ان عليا احب اليك من ابي
والثانيه لم تذكر هذا

اما الروايه اعلاه فضعيفه خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن عطاء ليس بالقوي في الحديث

اقتباس :

- حدثنا ‏ ‏حسين بن يزيد الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد السلام بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الجحاف ‏ ‏عن ‏ ‏جميع بن عمير التيمي ‏ ‏قال ‏ ‏دخلت مع عمتي على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسئلت ‏ ‏أي الناس كان أحب إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فقيل من الرجال قالت زوجها إن كان ما علمت صواما قواما ‏، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏قال ‏ ‏وأبو الجحاف ‏ ‏اسمه ‏ ‏داود بن أبي عوف ‏ ‏ويروى عن ‏سفيان الثوري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجحاف ‏وكان مرضيا. الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 202 )

اقتباس :

كذلك ضعيفه وخلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو الجحاف قال ابن عدي هو من غالية التشيع وعامة حديثه في أهل البيت وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به وقال العقيلي كان من غلاة الشيعة وقال الأزدي زائغ ضعيف

اقتباس :

15194- وعن النعمان بن بشير قال‏:‏ استأذن أبو بكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول‏:‏ والله لقد عرفت أن عليا وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي - مرتين أو ثلاثاً - ‏.‏ فاستأذن أبو بكر ‏فدخل‏ فأهوى إليها فقال‏:‏ يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص)‏ .‏ قلت‏:‏ رواه أبو داود غير ذكر علي وفاطمة‏ ، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

الروايه صحيحه لكن لا يذكر فيها ان
هناك افضليه لاحد

15195

اقتباس :

- وعن إبن عباس قال‏:‏ دخل رسول الله (ص) على علي وفاطمة وهما يضحكان، فلما رأيا النبي (ص) سكتا، فقال لهما النبي (ص)‏:‏ ‏‏ما لكما كنتما تضحكان فلما رأيتماني سكتما‏؟‏‏‏‏.‏ فبادرت فاطمة فقالت‏:‏ بأبي أنت يا رسول الله‏.‏ قال هذا‏:‏ أنا أحب إلى رسول الله (ص) منك، فقلت‏:‏ بل أنا أحب إلى رسول الله (ص) منك، فتبسم رسول الله (ص) وقال‏:‏ ‏‏يا بنية لك رقة الولد، وعلي أعز علي منك‏ ‏‏،‏ رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

اين اسناد الروايه ؟!!!

اقتباس :

15196- وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال علي بن أبي طالب‏:‏ يا رسول الله أي أحب إليك أنا أم فاطمة‏؟‏ قال‏:‏ ‏‏ فاطمة أحب إلي منك ، وأنت أعز علي منها‏ .‏ قلت‏:‏ فذكره وقد تقدم‏ ،‏ رواه الطبراني في الأوسط‏

اقتباس :

ولا اعلم ماهي ملتك ؟ تكذب القران وتكذب الرسول بل حتى عائشه تكذبها اخزاكم الله فعلا أذناب لبني اميه انتم

لا يوجد اسناد كذلك