أبوسعد حبيبي بدل أن تقتبس لي من فكر السيد القائد وتعليقاته على تناقضات العملية السياسية أرجو منك
أن تذهب إلى موضوع من كان بيته من زجاج لايرمي بيوت الناس بالحجارة وهو موجه للخط الصدري ففيه
الفائدة وأرجو منك أن ترد عليه وتنافشه حرفيا ًبل وتفندآراءه؛ لابأس بأن تقتبس من هذا الكتاب في الطائفية مع
تعليقات السيد مقتدى الصدر وحسب الحاجة في ذلك الموضوع المدعوم بالدلائل والوثائق والأمثلة والصور
والفيديوات والإقتباسات من منتديات الخط الصدري ؛؛؛ وإليك رابط هذا الموضوع :- www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=174600
أبوسعد حبيبي بدل أن تقتبس لي من فكر السيد القائد وتعليقاته على تناقضات العملية السياسية أرجو منك
أن تذهب إلى موضوع من كان بيته من زجاج لايرمي بيوت الناس بالحجارة وهو موجه للخط الصدري ففيه
الفائدة وأرجو منك أن ترد عليه وتنافشه حرفيا ًبل وتفندآراءه؛ لابأس بأن تقتبس من هذا الكتاب في الطائفية مع
تعليقات السيد مقتدى الصدر وحسب الحاجة في ذلك الموضوع المدعوم بالدلائل والوثائق والأمثلة والصور
والفيديوات والإقتباسات من منتديات الخط الصدري ؛؛؛ وإليك رابط هذا الموضوع :- www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=174600
السلام عليكم حبيبي مصحح .........
اعتقد ان الاخ (خارج عن القانون) افاض ردك بالحجج الشرعية في موضوعك السابق الذكر
وانتظر ان ارى ردك العلمي الشرعي على اخيك في الله ..........................
واتمنى عليك وانت ترمي الاخرين بحجار الكلمات الفارغه من الاساس العلمي والتي تعتمد على قلم شاعري بمتياز(وهذا الامر اشهد لك فيه )
ان تستند الى الحجة الشرعيه او الدليل العلمي
اخي الفاضل المجتمع نصفان او اكثر منهم المتعلم ومنهم الجاهل
والحقيقه ان كتاباتك لطيفة جدا ولديك اسلوب مميز في طرح الاشكالات طبعا من الجانب الادبي الا انه غير موضوعي
وقد تستقطب العاطفة في التأثير على قارأيك ولكن الم يان الاوان لن تتخذ شرع محمد وال محمد وفقه اهل البيت عليهم السلام ميزان للنقد
وارجو ان تفهم ان اغلب الافكار والمناهج التي يتبعها اتباع اهل البيت عليهم السلام
لا تعتمد على الكثرة العدد
كما ان السب والاحتيال وخداع الاخرين ورقة محترقه
اتمنى لك كل الخير
السلام عليكم حبيبي مصحح .........
اعتقد ان الاخ (خارج عن القانون) افاض ردك بالحجج الشرعية في موضوعك السابق الذكر
وانتظر ان ارى ردك العلمي الشرعي على اخيك في الله ..........................
واتمنى عليك وانت ترمي الاخرين بحجار الكلمات الفارغه من الاساس العلمي والتي تعتمد على قلم شاعري بمتياز(وهذا الامر اشهد لك فيه )
ان تستند الى الحجة الشرعيه او الدليل العلمي
اخي الفاضل المجتمع نصفان او اكثر منهم المتعلم ومنهم الجاهل
والحقيقه ان كتاباتك لطيفة جدا ولديك اسلوب مميز في طرح الاشكالات طبعا من الجانب الادبي الا انه غير موضوعي
وقد تستقطب العاطفة في التأثير على قارأيك ولكن الم يان الاوان لن تتخذ شرع محمد وال محمد وفقه اهل البيت عليهم السلام ميزان للنقد
وارجو ان تفهم ان اغلب الافكار والمناهج التي يتبعها اتباع اهل البيت عليهم السلام
لا تعتمد على الكثرة العدد
كما ان السب والاحتيال وخداع الاخرين ورقة محترقه
اتمنى لك كل الخير
أرجو أن تبين لي الجانب العلمي الموضوعي الشرعي الذي يتناقض فيما عرضت
في ردي على الخارج عن القانون والذي اسمه في حد ذاته مشكلة فليس هو خارج
على القانون ...!!!...
أما الاسلوب الأدبي الذي تتحدث عنه فدلني عليه فقد عرضت بيانات السيد القائد
ووثائق تخص التيار الصدري وفيديوات تدينهم ؛ فلم أعرض قصائد شعرية أو
نثرية أوقصص قصيرة أومقاطع لرواديد وغير ذلك ...
أما عن السب والشتم الذي تتحدثون به أنتم يامن تنتمون لذلك التيار فهو متشابه
مكرر بينكم فقط نحن نعرض دلائل وبيانات ووثائق تعتبرونها أنتم سباب وشتم من
ثم خداع حتى أنني ذهبت لمنتدياتكم ونقلت منها موضوعات بحذافيرها بل منتديات
جزئية متخصصة للفضائح والسباب والشتم عندكم ... وهناك بعض الأعضاء
وجدتهم بالاسم هناك ...
فهلا فندت كل ذلك وفق منهج علمي موضوعي شرعي وعلى نهج أهل البيت الذي
لايعترف بالكثرة والعدد...
اخي في المذهب
افند ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت تستخدم اسلوب القصيده في طرح شرعي
لم تضع فتوى واحدة لمرجعك او
قاعدة شرعية من اساطين المذهب وتقول انكم خرجتم على هذا النص ؟؟؟؟؟!!!!
عندها يكون الحديث اما انك لا تقتنع بنهج احد ما لا يكفي لاخراجه من الملة
عليك ان تثبت بالحجه الشرعية مروقنا من دين محمدوال محمد من ثم تكفرنا
واليك بعض احكام المرتد الفطري من فتوى السيد محمد محمد صادق الصدر قدس
وهي لا تختلف كثيرا عن فتوى السيد الخوئي قدس وان كنت تراها تختلف مع فتوى من تقلد فبين وجهه الاختلاف
[مسألة 921] المرتد قسمان : فطري وملي. فالمرتد الفطري من بلغ مسلما ثم ارتد. وحكمه انه يقتل في الحال. وتعتد زوجته عدة الوفاة. ويقسم ميراثه بين ورثته. ولا تسقط الاحكام المذكورة بالتوبة. نعم , اذا تاب قبلت توبته باطنا على الاقوى , بل ظاهرا ايضا بالنسبة إلى غير الاحكام المذكورة. فيحكم بطهارة بدنه وصحة تزويجه بنساء مسلمات حتى بامرأته السابقة بعقد جديد وان لم تنته عدتها منه.
منهج الصالحين /الجزء الرابع /182
الان دورك في ان تثبت ارتدادالتيار الصدري عن عقائد اهل البيت عليهم السلام
انتظرك ؟؟؟؟؟
اخي في المذهب
افند ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت تستخدم اسلوب القصيده في طرح شرعي
لم تضع فتوى واحدة لمرجعك او
قاعدة شرعية من اساطين المذهب وتقول انكم خرجتم على هذا النص ؟؟؟؟؟!!!!
عندها يكون الحديث اما انك لا تقتنع بنهج احد ما لا يكفي لاخراجه من الملة
عليك ان تثبت بالحجه الشرعية مروقنا من دين محمدوال محمد من ثم تكفرنا
واليك بعض احكام المرتد الفطري من فتوى السيد محمد محمد صادق الصدر قدس
وهي لا تختلف كثيرا عن فتوى السيد الخوئي قدس وان كنت تراها تختلف مع فتوى من تقلد فبين وجهه الاختلاف
[مسألة 921] المرتد قسمان : فطري وملي. فالمرتد الفطري من بلغ مسلما ثم ارتد. وحكمه انه يقتل في الحال. وتعتد زوجته عدة الوفاة. ويقسم ميراثه بين ورثته. ولا تسقط الاحكام المذكورة بالتوبة. نعم , اذا تاب قبلت توبته باطنا على الاقوى , بل ظاهرا ايضا بالنسبة إلى غير الاحكام المذكورة. فيحكم بطهارة بدنه وصحة تزويجه بنساء مسلمات حتى بامرأته السابقة بعقد جديد وان لم تنته عدتها منه.
منهج الصالحين /الجزء الرابع /182
الان دورك في ان تثبت ارتدادالتيار الصدري عن عقائد اهل البيت عليهم السلام
انتظرك ؟؟؟؟؟
حبيبي نحن هنا لسنا في ربوع منتدى النقاش العقائدي الفقهي ؛ أومنتدى مسائل وردود ؛ أو فتاوى شرعية
نحن في منتدى سياسي تعرض فيه أدلة ووثائق وبيانات تخص الجانب السياسي والتنظيمي للتيار وكذلك
مايخص الفساد والانشقاق وغيرها ...
اذهب لتلك الوثائق وأثبت كذبها أو أنها مزورة أوملفقة ؛ قل أن الفيديوات التي عرضت عن صولة آل الصدر
مثلا ًوما شاع وقتها من قتالكم للجيش الحكومي في صولة الفرسان أنه كذب لم يحصل ؛ هات مناقض لتلك
الأدلة والوثائق والبيانات والفيديوات والصور؛ فقد علقت عليها كأي نقد وتحليل سياسي حرفي لاغير فلا
تحول هذا النقاش السياسي البحت إلى نقاش فقهي ...
حبيبي نحن هنا لسنا في ربوع منتدى النقاش العقائدي الفقهي ؛ أومنتدى مسائل وردود ؛ أو فتاوى شرعية
نحن في منتدى سياسي تعرض فيه أدلة ووثائق وبيانات تخص الجانب السياسي والتنظيمي للتيار وكذلك
مايخص الفساد والانشقاق وغيرها ...
اخي الفاضل وعزيزي مصحح .....
ما ترك الشارع المقدس اي شارده ولا وارده الا ولها حكم
وتقسيمات هذا المنتدى المبارك شيء وهي تعتمد على اسلوب معين في العرض
والموازين الشرعية شيء اخر
فلا يوجد شيء يسمى قضيه سياسيه او دينيه
اما ان اكون شيعي وسليم العقيده عندها ننتقل الى حجية تقليدي في الفروع
فان ثبتت المرحلة الاولى والثانيه
تحاسبني على مخالفة فتوى من اقلد فان اثبتها اكون فاسق وتجري علي احكام الفاسقين
من التشهير بفسقي وفضح كبائري امام ابناء المذهب للحذر من توجهاتي
والا فان الله بيننا اخي مصحح .......
اذهب لتلك الوثائق وأثبت كذبها أو أنها مزورة أوملفقة ؛ قل أن الفيديوات التي عرضت عن صولة آل الصدر
مثلا ًوما شاع وقتها من قتالكم للجيش الحكومي في صولة الفرسان أنه كذب لم يحصل ؛ هات مناقض لتلك
الأدلة والوثائق والبيانات والفيديوات والصور؛ فقد علقت عليها كأي نقد وتحليل سياسي حرفي لاغير فلا
تحول هذا النقاش السياسي البحت إلى نقاش فقهي ...
اخي العزيز انت تجرمنا على قتال حدث بين ابناء التيار والقوات الحكومية
تحتاج امران الاول :تبيان الاذن الشرعي للحكومة العراقية للاقصاص وولاية على المال والانفس
الثاني ان قلت اننا لايمكن ان نطبق الشرع وبتالي يجب ان نطيع كل اوامر الدولة الحاليه ارجو ان تخرج
فتوى من تقلد بحاكمية العلمانية والولاية على الانفس والاموال في ظل عدم القدره على اقامت حكم شرعي
والحقيقه النقاش بيننا هو فقهي عقائدي وليس سياسي اطلاقا انت تريد ذلك
وان كنت تحب ان انتقل معك الى منبر العقائد او الفقه اكون ممنون لان هذا هو المنبر المناسب لما تعرض
اما الكلام في السياسه فلن نصل الى امر ثابت انت تجرمني بميزانك السياسي واكيد هو امر نسبي عندها لا يمكن الحكم على الاشخاص من خلاله
انظر اخي ان كانت سياسه فلا يوجد عندها ابرياء بتالي نتقاتل نتصالح الامر سيان
قتل الابرياء لا يكون الا من قبل ظالمين
ولا يكون الظلم بالخروج على علمانية القانون وانما بالخروج عن شرعية الاسلام
ملاحظة ان كنت ترى توجهنا علمانيا اذن دع عنك اي مقارنه لخطواتنا بنهج اهل البيت عليهم السلام
يعني اعطي ارائك ونظرتك السياسية مع النقد
والا فانها الازدواجيه
مثلا علم الجيش الحر لماذا تستهجن وسطية التيار في التعامل مع الوضع السوري
في ظل عدم وجود دولة عراقية متماسكة او قدرات عسكرية توازي قدرات الجيش السوري
وهيمنت الاحتلال الامريكي على العراق
الا يكون السياسي المتعقل هو عدم اثارت الازمات بعتبار عدم القدر على معالجتها ؟؟؟
فانا اراك تتكلم بلسان الدين لتنقد السياسة
في حين لا دين في الدولة العراقيه او دستورها او جيشها
راجع نفسك لو لم تنطلق من الدين فانك لن تسطيع محاسبة اي سياسي في العراق
لان اي سياسي سيقول انا اعمل بالممكن
وحتى اللفاظ مثل الشيعة او الوحدة يجب ان تتركها
الى مفاهيم الوطنيه والتعايش السلمي الى اخره
العرض العادي
