[YASSER-SYR]

اقتباس :

كيف لم يحل الكتاب والسنة هذا الخلاف ان كان الكتاب والسنة يجيبنا عن جميع خلافتنا ؟؟؟

بكل بساطة أقول كل شخص منهم وجد نفسه أنه على الحق
و كلاهما أجتهدوا فمن أخطأ منهم فله أجر و من أصاب فله أجران و الله أعلم أكثر مني
حتى يقول الله (( فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ))
هذا معناه أنه كان يوجد حل لكن أحد الطرفين غفل عنه
و موجود في كتاب الله ((ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا)) و نحن نقول رضي الله عنهم أجمعين لأنهم اجتهدوا و هذا
ما كان في وسعهم................

اقتباس :

كيف لم يحل الكتاب والسنة هذا الخلاف ؟؟؟

سيدتنا عائشة خرجت و لم تكن تريد أن تحارب .......خرجت من أجل الإصلاح بأمر من الله له نص بالقرآن
لكن محبي الفتن زرعوا الفتنة و خرج الأمر من يد علي و عائشة
فماذا يفعلوا طالما خرج الأمر من يدهم ؟ و من طبيعي أن البشر العادين يخطئوا و أخطئوا و ظنوا ببعض
ظنون خاطئة كما رسمها لهم زراع الفتنة لعنة الله عليهم

لكن أخوي هذه الأسئلة ما علاقتها بموضوع نقاشنا هو الإمامة ؟!!

[المسامح]

تسجيل متابعة

[يتيم الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة YASSER-SYR [ مشاهدة المشاركة ]

بكل بساطة أقول كل شخص منهم وجد نفسه أنه على الحق و كلاهما أجتهدوا فمن أخطأ منهم فله أجر و من أصاب فله أجران و الله أعلم أكثر مني حتى يقول الله (( فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ)) هذا معناه أنه كان يوجد حل لكن أحد الطرفين غفل عنه و موجود في كتاب الله ((ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا)) و نحن نقول رضي الله عنهم أجمعين لأنهم اجتهدوا و هذا ما كان في وسعهم................ سيدتنا عائشة خرجت و لم تكن تريد أن تحارب .......خرجت من أجل الإصلاح بأمر من الله له نص بالقرآن لكن محبي الفتن زرعوا الفتنة و خرج الأمر من يد علي و عائشة فماذا يفعلوا طالما خرج الأمر من يدهم ؟ و من طبيعي أن البشر العادين يخطئوا و أخطئوا و ظنوا ببعض ظنون خاطئة كما رسمها لهم زراع الفتنة لعنة الله عليهم لكن أخوي هذه الأسئلة ما علاقتها بموضوع نقاشنا هو الإمامة ؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم
تحية طيبة وبعد ......
أولا : أخي الحبيب كلامنا في ما هي المرجعية الصحيحة بعد النبي الأكرم صلى الله عليه وآله .. وبالتالي فاسألتي في صلب الموضوع ... يرحمك الله

ثانيا : جوابك هذا عليك لا لك
واسمح لي بالتوضيح التالي :

1... لنفترض انه كان هناك قطعة قماش .. وانا اقول ان لون هذا القماش اسود وأنت تقول ان لون هذا القماش ابيض
فأنا وأنت مختلفون في لون القماش ...
فذهبنا انا وانت الى القاضي أحمد لحل الخلاف.. وقلنا له ... يا قاضي حل لنا هذا الخلاف
فقال لنا ما يلي :
الحق مع يتيم ولون القماش اسود أو قال لنا الحق مع ياسر ولون القماش ابيض
ألا يكون القاضي أحمد قد حلّ الخلاف بشكل كامل واعطانا جوابنا كافيا شافيا ؟؟؟
فهذا ما نسميه ان هذه المرجعية صحيحة وأنّها تحل الخلافات فيمكننا الإستفادة من هذه المرجعية

2... ولنفترض اننا وانت اختلفنا في لون سيارة ما هل هي سوداء او بيضاء
فذهبنا الى قاض آخر ولنفترض ان اسمه بكر
وقلنا له يا قاض احكم بيننا الحق معي ام مع اخي ياسر ...؟؟
فقال لنا جوابا غير مفهوم كما لو قال:
بللم حللم
فخرجنا انا وانت من عنده اكثر اختلافا وتحيرا ... فهل هذا القاضي حلّ الخلاف .. بل هل يصلح للقضاء مثلا ؟؟
وهذا ما نسميه ان هذه المرجعية غير صالحة وانها لا تحلُّ خلافا


3... نأتي الآن :
أنا وانت اختلفنا في مسألة فكريةٍ عقائدية أو عمليةٍ فقهية ..فقلت انا هذا العمل يرضي الله وقلت انت لا بل يغضب الله
فاختلفنا فيما بيننا
فرجعنا انا وانت الى النبي صلى الله عليه وآله لحلِّ الخلاف
فهل كان النبي الأكرم صلى الله عليه وآله سيجيبنا جوابا شافيا مثل القاضي احمد ام جوابا مبهما يزيدنا حيرةً مثل القاضي بكر ؟؟
اتفقنا انا وانت ان النبي الأكرم صلى الله عليه وآله كان سيجيبنا جوابا صحيحا شافيا يحل الخلاف الذي بيننا ويقطعه من اساسه


4... ونأتي الآن :
الصحابة اختلفوا فيما بينهم ... فلو كان النبي صلى الله عليه وآله موجودا ورجعوا اليه وردّوا الأمر إليه كما أمرهم الله تعالى لحل خلافهم وقطع اساس النزاع
فمرجعية النبي صحيحة ودواء شافيا

طيب ....
الصحابة اختلفوا فيما بينهم .... والنبي صلى الله عليه وآله رحل الى الله تعالى ... فرجعوا الى الكتاب والسنة
فماذا كانت النتيجة ؟؟؟؟
هذا اجتهد وقال الحق معي ... وذاك اجتهد فقال الحق معي
هذا يستدل بكتاب الله وذاك يستدل بكتاب الله ..
فبدلا من ان يحل لهم الكتاب والسنة الخلاف ازدادوا خلافا .. واستمرت الحرب بينهم ومنها ما بقيت سنة كاملة

فالسؤال الآن .. كيف لم يحل الكتاب والسنة هذا الخلاف ؟؟
فأنت الآن امام خيارين :


وبهذا تكون قد وقعت في التناقض لأنك اعترفت سابقا بأنّ الكتاب والسنة فيهما الحل لجميع الخلافات التي يمكن ان تقع بين المسلمين


وعليه فالخطأ في الصحابة لأنهم :

أ ... إما انّهم عصوا الله تعالى فلم يرجعوا الى الكتاب والسنة فتكون قد طعنت في عدالة الصحابة ونسفت دينك

ب... وإما انهم رجعوا الى الكتاب والسنة ولكنّهم لم يفهموا الجواب لأن الكتاب والسنة كالطلاسم:confused::confused::confused: أو ان الصحابة لا يعرفون تفسير الكتاب والسنة
وبهذا تكون قد طعنت في الصحابة ووصفتهم بالجهل ونسفت مذهبك من اساسه ايضا لأنكم تأخذون سنة نبيكم وتفسير كتاب ربكم من جهلة


ج...وإما انّهم رجعوا الى الكتاب والسنة وعرفوا الحق من الباطل ولكن أحد الطرفين عاند وكابر
وبهذا تكون قد نسفت دينك ايضا لأنك طعنت في عدالة الصحابة لأنك تأخذ دينك من معاندين لكتاب الله وسنة رسوله

1... إما ان تقول ان الكتاب والسنة لا يصلحان لحل الخلافات بين المسلمين .. 2... وإما ان تقول ان المرجعية صحيحة والكتاب والسنة يصلحان لحل جميع الخلافات خلاصة الكلام :
قولك كِلاهما اجتهد فأخطأ فهو معذور غير مقبول فهل كتاب الله وسنة نبيه طلاسم حتى واحد يفهم في الشرق وواحد يفهم في الغرب.. وهل هو طلاسم حتى لا يستطيع جهابذة الصحابة وكبارهم معرفة الجواب ... بل يلزم من قولك هذا ان الحق ليس على الصحابة بل على الله تعالى والعياذ بالله :confused::confused: ؟؟

وقولك ان الجواب موجود وأحدهما غفل نقضٌ لمذهبك من اساسه اذ كيف يغفل كبار الصحابة عن امر مهم فيه صيانة لدماء المسلمين ولا يرجعوا للكتاب والسنة سنة كاملة او حربا كاملة
وما هي هذه الغفلة التي تستمر سنة كاملة او حربا كاملة

لي كلام آخر بعد تعليقكم الكريم
ونسأل الله لم الشمل وتوحيد الكلمة ..... وشكرا

[يتيم الحسين]

اللهم صل على محمد وال محمد
يرفع بانتظار الرد

[يتيم الحسين]

اللهم صل على محمد وال محمد
يرفع بانتظار الرد

[زهرة الزهراء]

تسجيل متابعة
حوار راقي نأمل أن يبقى كذلك...

[يتيم الحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
تحية طيبة وبعد ......
يبدوا انّ الأخ ياسر موقوف ولذا ارجوا المتابعة من قِبل احد الأخوة السنة الكرام
واقترح ان يكون المعتضد
ودمتم بخير

[ارسطو طاليس]

...........متابعة.................