[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

يا عزيزي النجف الاشرف سالتك سؤال بسيط بجواب ابسط يعني ندعو الله وانتهت المشكلة المشكلة من يدعو صاحب القبر باسمه ك يا فلان ابني مريض فاشفه ولا تقل انه من نسج خيالي فهذا ماسمعته باذني فهل اصدقك واكذب اذني !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ونحن اجبناك يا عزيزي ... ولا يوجد من يدعي قبر فنحن مثلما فعل السلف الصالح (الصحابه الحقه ) نتوسل برسول الله واهل بيته الاطهار فقط
ولو ان مقوله يا فلان ابي مريض فاشفه هذه قام بها الصحابه =( يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي)
بل حتى الرسول كان يعلم من يساله ان يتوسل به
سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1375&doc=5

فهل رسول الله يعلم على الشرك ؟!!!!!!!!!!!

أجب

فقل لنا اذ كان هذا شرك تفضل كفر لنا الصحابي ابن حنيف وقل لنا لماذا خليفتك عمر لم يدعوا الله وذهب الى قبر رسول الله حتى يتوسل به ؟!!!!!!!!!

والكرة في ساحتكم عزيزي

[محامي أهل البيت (ع)]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان انس [ مشاهدة المشاركة ]

فعلا الامور واضحة وسهلة جدددددددددددددا يعني يا حبيبي يمكن ان ادعو محمد او علي ....الخ من دون الله يعني باسهل مفهوم يا محمد او يا علي اريد الذرية يعني يمكن ان ندعوهم من دون الله ارجو ان تركز على اللون الاحمر يا محمد او يا علي بدل يا الله ممكن ان تشرح لي

سنقولها للمرة الالف أننا نجعل النبي (ص) و أهل بيته وسطاء بيننا و بين الله لان دعائهم مستجاب لما لهم مقام كبير عند الله تعالى .. بالله عليك .. ما الفرق بين توسلنا بالنبي (ص) أن يدعو لنا إلى الله في حياته و بين توسلنا به بعد وفاته !! الميت و الحي لا يملكون لا نفعاً و لا ضراً من دون الله !! يعني إذا كان رسول الله (ص) يدعو للامة في حياته أيضاً يستطيع أن يدعو لنا في وفاته .. لان الرسول (ص) ليس ميت بل حي في الفردوس الاعلى أي يستطيع أن يدعو الله لنا كما كان يفعل في حياته (( و لا تحسبوا الذين قتلوا في سبيل الله أموات بل أحياء عند ربهم يرزقون )) .. لماذا العناد ؟؟!! نحن لا نقول يا رسول الله أرزقنا بل نقول يا رسول الله (ص) سل ربك لما عندك مقاماً محموداً عنده أن يرزقنا .. هل أشركنا عندما نطلب من رسول الله (ص) أن يسئل الله أن يرزقنا و يرحمنا؟؟!!

[عبد الرحمان انس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ونحن اجبناك يا عزيزي ... ولا يوجد من يدعي قبر فنحن مثلما فعل السلف الصالح (الصحابه الحقه ) نتوسل برسول الله واهل بيته الاطهار فقط ولو ان مقوله يا فلان ابي مريض فاشفه هذه قام بها الصحابه =( يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي) بل حتى الرسول كان يعلم من يساله ان يتوسل به سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 ) ‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاءاللهمإني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏. الرابط: http://hadith.al-islam.com/display/d...num=1375&doc=5 فهل رسول الله يعلم على الشرك ؟!!!!!!!!!!! أجب فقل لنا اذ كان هذا شرك تفضل كفر لنا الصحابي ابن حنيف وقل لنا لماذا خليفتك عمر لم يدعوا الله وذهب الى قبر رسول الله حتى يتوسل به ؟!!!!!!!!! والكرة في ساحتكم عزيزي

اولا اعلم رحمك الله اننا لم نكفر احد بعينه

ثانيا هذا بدا باللهم يعني يا الله
نحن في من يدعوا صاحب القبر مباشرة ولا تلوي اقوالي
لتوافق اقوالك انا قلت
ياسيدي فلان ابني مريض فاشفه
وصدقني لا يذكر الله بتاتا معتقدا ان الله جعل فيه القدرة
لاحظ معي انه دعا فلان بدل الله ووالله هذا ما يحصل

[صفحة الحق]

الزميل عبدالرحمان انس أرجو ان تترك كلام الانشاء الذي لا ينفع في مثل هذه المواضيع

نحن نتكلم بالدليل وقد قلنا لك ان عمر توسل بالعباس كما أن الأخ النجف الاشرف صاغ لك روايات موثوقة

تأكد أن الصحابي ابن حنيف قام بالتوسل ...

فنرجو أن نرى جوابك على هذه الروايات ... كما اننا نتمنى أن يكون جوابك بالدليل لا كلام انشاء !!

[يعقوب بن حسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين الصندوق [ مشاهدة المشاركة ]

اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وان عليا ولي الله الحمد لله على نعمة الولاية

الأخ أمين الصندوق شهادة أن لا إله إلا اله لا تقبل عند الله ولا عند الذين آمنوا إذا طرأ عليها ناقض من النواقض، كما لا يقبل وضوؤك ولا صيامك ولا صلاتك إذا طرأ عليها ذلك، وقضية نواقض العبادات محل اتفاق بين جميع المسلمين بلا استثناء ومدونة في كتب جميع المذاهب الفقهية ما عدا نواقض الشهادتين فإنها غير مشهورة عند كثير من الفقهاء ! مع أنها كان من حقها أن تكون في الصدراة.
وأعظم ناقض لهذه الشهادة دعاء غير الله تعالى ! فكم نهى الله في القرآن نبيه صلى الله عليه وآله وسلم عن أن يدعو غيره مع استحالة أن يصدر ذلك منه وكم نهى سبحانه غيره عن ذلك أيضا. وفي مقابل تلك النواهي أوامر بدعائه وحده، والإعراض عن تلك الأوامر والنواهي مذكور جزاؤه هناك. والشهادتان معا ما كان صلى الله عليه وآله وسلم يقبلهما إلا ممن ترك ما كان عليه آباؤه من دعاء غير الله تعالى، ولم يقبلهما أبدا ممن يقولها ويظل على ما كان عليه آباؤه، لأن ذلك جمع بين الشيء ونقيضه ! وهو ما تجوزونه على الله تعالى!! وذلك ( سوء ظن به تعالى ) توعد أهله بأشد الوعيد !! {الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }الفتح6.
وأما قولك: ( وأن عليا ولي الله ) فو الله ! الذي لا يحلف إلا به أننا نؤمن بذلك ونشهد به ـ لكن ليس في الأذان ـ ونؤمن بأن لعلي رضي الله عنه شركاء في هذه الوَلاية لا يحصي عددهم غير خالقهم سبحانه وتعالى القائل: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ (63) يونس، فمن آمن بالله وحده إلها يدعى ويرجى ويرغب إليه ويرهب منه ويخشى، فهو شريك لعلي رضي الله عنه في تلك الوَلاية مع تفاوت درجات المتقين عند الله الذي قال : {هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللّهِ واللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ }آل عمران163.
أما عندكم فهو ـ رضي الله عنه ـ لا شريك له في تلك الوَلاية، وتفسرون قوله تعالى: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ ـ أي في ولاية علي أحدا من بعدك ـ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ }الزمر65، وهذا التفسير كذب على الله تعالى وتكذيب بآياته، وقول على الله تعالى بلا علم. بل قول عليه بنقيض العلم ! وعند الله في ذاك الجزاء.
وأما قولك: ( الحمد لله على نعمة الولاية ) فتولي المؤمنين بعضهم بعضا من نعمة الله كما قال سبحانه {فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً} آل عمران103 ، وأما أن يتولى بعضهم بعض المؤمنين دون غيرهم. بل يقصرها على ذلك البعض فقط دون غيره فهو رد لقوله تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة71، ونحن نحمد الله تعالى أن أنعم علينا بتولي بعضنا بعضا، ونحمده تعالى على نعمة الإسلام قبل ذلك التي هي أساس باقي النعم المتفرعة عنه، ونحمده كذلك على نعمة ( الوحي ) الذي أنزله علينا ليخرجنا من الظلمات إلى النور، ولم يجعلنا سبحانه كالذين {بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْراً وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ }إبراهيم28، وقال سبحانه لنبيه ورسوله الكريم: {سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُ فَإِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }البقرة211، وقال له صلى الله عليه وآله وسلم:{وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ }الضحى11. أي بوحيه وتنزيله !
وقد فعل ذلك عليه الصلاة والسلام وبلغ البلاغ المبين، وتلقى ذلك عنه أصحابه الكرام، وبلغوه إلى من بعدهم البلاغ المبين، وفتحوا القلوب للإيمان به قبل أن يفتحوا البلدان، وباء من عاداهم وكفرهم في الدنيا بالهوان والخسران، وفي الآخرة بغضب الرحمن.

[يعقوب بن حسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم الرقيب [ مشاهدة المشاركة ]

عفواً ايها الطيب اعتقد بأن موضوعك المطروح اعلاه هو تماما نفسه الذي تناقش الاخوه فيه فهل اخبرتنا لما التكرار

الأخ القلم الرقيب: اعتقادك فيما حكيته عني صحيح !
وقولك: فهل أخبرتنا لم التكرار ؟!
فأخبركم بأن القرآن الكريم كرر الأوامر بدعائه وحده في آيات يشق حصرها لتنوع أساليبها، وضربه الأمثال بها ، وكذلك كرر النواهي عن دعاء غيره تعالى في آيات أخرى، ولم يقتصر على الأوامر بذلك حتى أردفها بالنواهي وهذا تكرار ، ومكث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مكة 13 عاما يكرر على الناس تلك الأوامر والنواهي ، وفي المدينة لم يلبث إلا عشر سنين فقط ! ( وقد قيل: التكرار يفهم الشطار !! ).

[يعقوب بن حسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

الظاهر الوهابي بعد فشله في موضوعه الأول وبعد أن أخذنا منه اعترافا بأن فعل الشيعة هو فعل علمائه وأنه ليس بشرك فقام بفتح موضوع جديد بنفس المضمون الأول ويريد أن يثبت من خلاله أننا ندعو مع الله أو من دون الله أقول يابابا فرق بين توسل ودعاء من دون الله هذه مشاركتك لكي لا تنساها يعني النقاش في مثل هذا الموضوع منتهي باإقرارك أن فعلنا ليس بشرك

ذو الفقارك يا علي: قولك: ( يعني النقاش في مثل هذا الموضوع منتهي بإقرارك أن فعلنا ليس بشرك ).
هل هذا ما فهمته ـ يا ذكي جدا !! من قولي: لستم ـ ولا الصوفية ـ بمشركين بشرط واحد ...الخ؟
أم هو براعة منك في تحريف الكلم من بعد مواضعه؟؟!! يا خسارة من يحاوركم !!
الجواب غير مطلوب !
الأخ محمد المياحي: إرفق بالحبر، والورق ! فقد كلفتنا من ذلك بالشيء الكثير، والفائدة ( صفر ) إذ ليس في كل الصفحات التي سودت وجوهها شيء يبيح لك دعاء غير الله تعالى.
الأخ حيدر القرشي: الآية التي ذكرتها وهي قوله تعالى: {أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ }الأعراف195. والتي قولت الله فيها بأنه ( يقول لنا: إن المشركين وقعوا في الشرك ...حيث توسلوا ودعوا عبادا ليسوا بأهل للدعاء والتوسل ....) .
دلنا يا أستاذنا على عباد هم أهل للدعاء والتوسل نذهب إليهم !
مش هيك ؟!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال الشيخ يعقوب مثل سيده عمر يهرب حين الكرهيه ......
على مبانيك ايها الشيخ فان رسول الله والصحابه قد اشركوا تفضل قل انك تفهم في الشرع أكثر من رسول الله وأنسف بنفسك عداله الصحابه وافضليتهم

واما باقي كلامك ليس به شي جديد جهل مركب وتلاعب بايات الله

[محامي أهل البيت (ع)]

يا شيخ يعقوب بن حسين .. لماذا أنت مصر أنت تكفرنا .. ها قد أتوا لك الاخوة الكرام بالادلة من كتبكم على أن التوسل برسول الله (ص) إلى الله تعالى شي جائز !! يعني إذا كنت مصر أنت تقول بأن التوسل برسول الله (ص) إلى الله تعالى شرك !! فإذن الصحابة قد أشركوا عندما توسلوا برسول الله (ص) إلى الله تعالى أن ينزل عليهم المطر !! ثم يا فهيم فسر لنا ماذا تعني هذه الايات !! {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء .. هنا السؤال يطرح نفسه .. من هم الوسيلة إلى الله أليس محمد و آله محمد الذين أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا ؟؟!! ثم إذا كان التوسل بالنبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام شرك !! فلماذا الله في القرآن يقول (( و أبتغوا إليه الوسيلة )) ؟؟

[ابن جبير]

الزميل عبدالرحمان أنت تدعي بأنك تسمع (يا محمد او يا علي اريد الذرية)
ونحن نسمع علمائك يكفرون الشيعة علناً في الفضائيات وغيرها، وأنا أطالبك بأن تأتي بدليل من كتبنا المعتبرة بأننا مأمورون بالدعاء بهذه الكيفية يعني الطلب المباشرمن المعصوم دون الله، وإذا أردت أن أزودك بآلآف الوثائق لعلمائك التكفيريين فإنها جاهزة أوماعليك إلا أن تكتب ماتريده عن تكفيرالشيعة على شيخ الإسلام قوقل وهو سيكفيك مؤنة البحث والتقصي.