السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
حذرها وبعدها هل لما لم تستجب طلقها ؟هل حذر الناس منها بتصريح دون تلميح فنصكم هذا لايفهمه الا الروافض وللعلم البحر الزخار هذا كتاب غير صحيح الاسناد الاتعلمون ان لدينا البخاري ومسلم وغيره من الصحاح التي يمكنكم ان تحاججونا بها اما انتم فحتى الكافي تقوزلون فيه ضعيف وموضوع متى تنقحون كتبكم الموضوعة ؟؟؟
مشكلتك انك غبي مسند أحمد - حديث السيدة عائشة - باقي مسند.. - رقم الحديث : ( 23513 )
- حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم أن عائشة قالت لما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت ما أظنني إلا راجعة إن رسول الله (ص) قال لنا أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب فقال لها الزبير ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس.
فهل احمد ابن حنبل ؟!! كذاب وغير صحيح الاسناد ؟!
اقتباس :
ما ان الرسول عليه الصلاة والسلام له الظاهر لم لم يخبره الله بها ويامره ان يتركها اويهجرها اوغيره ؟طيب ولم علي والمعصومين عندكم لم يحذروا الرسول منها اليسوا يعلمون الغيب ؟؟
يا عزيزي حكمة الله هذه
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة... - ذكر إسلام... - حديث رقم : ( 4628 )
4604 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر ، ثنا عمرو بن طلحة القناد الثقة المأمون ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه قال حدثني أبو سعيد التيمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : كنت مع علي ( ر ) يوم الجمل فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت إني و الله ما جئت أسأل طعاما ولا شرابا ولكني مولى لأبي ذر فقالت . مرحبا فقصصت عليها قصتي فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس قال : أحسنت سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع القرآن و القرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، هذا حديث صحيح الإسناد و أبو سعيد التيمي هو عقيصاء ثقة مأمون و لم يخرجاه .
وهذا حديث ثاني على انها على باطل الحميراء
اقتباس :
وان كان الرسول يعلم الظاهر فقط فياترى من يعلم الباطن وعرف بنفاقها الشيعة الروافض ؟؟
عجيب يا سلفي يا غبي ؟!!
قلت ان الرسول يحاسب على الظاهر وانه يعلم ماعلمه الله له من الغيب وكذلك اهل البيت يعلمون ما علمهم اياه رسول الله من غيب الله ولا احد يقول ان النبي والائمه تعلم مطلق الغيب فلا تكذب علينا
والرسول قد حذرها وقد اوصى بتباع فرقه الامام علي اي انه كان على علم بخروجها هذه الحميراء
الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 35 )
1208 - حدثنا أحمد قال حدثنا عبيد الله عن زيد بن أبى أنيسة عن عمرو بن مرة عن فلفلة الجعفي قال كنا عند حذيفة فقال له بعضنا حدثنا يا أبا عبد الله ما سمعت من رسول الله (ص) قال لو فعلت لرجمتموني فقلنا سبحان الله نحن نفعل ذلك بك قال أرأيتكم لو حدثتكم أن بعض أمهاتكم تأتيكم في كتيبة كثير عددها شديد بأسها تقاتلكم أكنتم مصدقين قالوا سبحان الله ومن يصدق بها فقال حذيفه أتتكم الحميراء في كتيبة تسوقها أعلاجها من حيث تسوق وجوههم ثم قام فدخل مخدعا له .
والان استوعبت يا مدافع عن الباطل
ولكن اراك تهرب كيف تدافع عن امراه خالفت القران وصريح القران كذلك ؟!
اقتباس :
اخيرا قال تعالى المشركة لاينكحها الامشرك
وقال الطيبون للطيبات
يا هذا الغباء يعني في اعتقادك ان نوح وللوط كانوا خبيثين والعياذ بلله ؟!!
هولاء انبياء وزوجاتهم كانوا على ضلال
نبي الله نوح ولوط ايضا لم يفارقا زوجاتهم فهل هذا يعتبر شيئا؟؟؟
ثم انظر الى كلام علمائك
الأمثال في القرآن- ابن قيم الجوزية ص 55 :
فصل : ومنها قوله تعالى : ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين . وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين . ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين ) فاشتملت هذه الآيات على ثلاثة أمثال : مثل للكافر ومثلين للمؤمنين : فتضمن مثل الكفار أن الكافر يعاتب على كفره وعداوته لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وأوليائه ولا ينفعه مع كفره ما كان بينه وبين المؤمنين من لحمة نسب أو وصلة صهر أو سبب من سبب الاتصال ، فان الأسباب ( كلها ) تنقطع يوم القيامة إلا ما كان منها متصلا بالله وحده على أيدي رسله عليهم الصلاة والسلام فلو نفعت وصلة القرابة والمصاهرة والنكاح مع عدم الايمان لنفعت الصلة التي كانت بين نوح ولوط عليهما الصلاة والسلام وامرأتيهما فلما لم يغنيا عنهما من الله شيئا * وقيل لهما ادخلا النار مع الداخلين فقطعت الآية حينئذ طمع من ارتكب معصية الله تعالى وخالف أمره ورجا أن ينفعه صلاح غيره من قريب أو أجنبي ولو كان بينهما في الدنيا أشد الاتصال : فلا اتصال فوق اتصال النبوة والأبوة والزوجية ولم يغن نوح عليه الصلاة والسلام عن ابنه ولا إبراهيم عليه الصلاة والسلام عن أبيه ولا نوح ولوط عليهما الصلاة والسلام عن امرأتيهما من الله شيئا ، قال الله تعالى : ( لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم القيامة يفصل بينكم ) وقال تعالى : ( يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله )وقال تعالى : ( واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ) وقال تعالى : ( واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا ) وهذا كله تكذيب لأطماع المشركين الباطلة أن من تعلقوا به من دون الله من قرابة أو صهر أو نكاح أو صحبة تنفعهم يوم القيامة أو تجيرهم ولا من عذاب الله تعالى أو تشفع لهم عند الله تعالى وهذا أصل ضلال بني آدم وشركهم وهو الشرك الذي لا يغفره الله ، وهو الذي بعث الله تعالى جميع رسله عليهم الصلاة والسلام وأنزل جميع كتبه بإبطاله ومحاربة أهله ومعاداتهم .
.................................................. ..........
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
ورددت عليك فلاتكرر تركها لوط ونوح فهل تركها الرسول عليه الصلاة والسلام ؟
الظاهر انك ما تفهم ما نكتبه نعيد لك بجمل بسيطة يستوعبها عقلك
وصلت بك الجراءه الى الطعن في مصداقيه القران ؟!!
الرسول كان قد طلق عيوش مثلما يذكر البخاري في 70/6 طبعة دار الفكر - بيروت
ولكن الله كان امره ان يرجعها حتى يعرف الحق من الباطل والرسول قد اوصى بتباع علي ففاز من اتبعه
ولكن لماذا لم تجب على سؤال الاخ حيدره هل نبي الله لوط او نوح على رسولنا واله وعليهم افضل الصلاه والسلام لم يعرفوا الاحكام الشرعيه ولم يطقلوا زوجاتهم ؟!!
واما قولك العذاب فرقهن فالعذاب جاء في نهايه المطاف
وهن عليهن لعنته الله من الاول كانوا ياذون نوحا وللوط لماذا لم يطلقوهن ؟!!