[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

المصدر عندي إلا أنني لم أطرحه فمن أراد البحث عن الحقائق لا يتشبث بالمستحبات ولدي مواضيع كثير تجعلكم في حيرة وقد قرأتموها وهي تتعلق بالعقائد فلماذا لا تدخلوها هذا هو ردي ودمتم

اقسم بالله العلي العظيم الذي رفع السماء بلا عمد مصدر الحديث ليس من كتاب البخاري
ولا تستطيع ان تثبت ان الحديث موجود في البخاري
و السلام

[** مسلمة سنية **]

الأخ عبد محمد ساعد المستبصرة حديثا روح فلسطين في بحثها عن الحق

فإن لم نستطع النيل من المستبصرات فلنهزّ صورة الموالين امامهم ... و خصوصا الشخص الذي برز في مساعدة آخر مستبصرة ....

بتديت ملّ ... انا ما ابتديت مل منك ... انما ملّيت زمان ... و أكيد غيري الهم نفس الشعور مع شخصياتك المتعددة ... و ما بعرف كل هاد و لسّا ابتديت تملّ ؟؟؟ وينتا رح تملّ و تفارقنا بسلام ؟؟؟

أخي عبد محمد خيرا فعلت ... فمن كثر العناد كان التصريح أن لو جئت به من البخاري فإن البخاري كاذب !!!!! يعني بينكر اصح كتاب عندهم بعد كتاب الله علشان العناد و المكابرة ... و فعلا لو خرج من في القبور و قالوا لهم أنّ الشيعة على صواب لما صدّقوا ... فهؤلاء قوم تحجّرت قلوبهم و لا يتّبعون الا الهوى ...
حسبنا الله و نعم الوكيل

و السلام عليك يا ابا عبد الله الحسين ... رزقنا الله زيارتك في الدنيا و شفاعتك في الآخرة

[ابو باقر الزهيري]

أولا :الحديث موجود في الطبعة الهندية القديمة ولن تجدوه في الطبعات الحديثة المزورة والمحذوف منها الكثير ...
وثانيا : أساس الموضوع لو كان الفضل لزيارة أحد قبور بعض الصحابة المنافقين والمرتدين والمغضوب عليهم والضالين لما طلبتوا باسناد وللفائدة اقراوا الأتي

كرامات تراب قبر البخاري مقبولة أما كرامات قبر الإمام الحسين فشرك!

بسم الله الرحمن الرحيم

و صلى الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين و أصحابه المنتجبين

كما هي العادة كل ما يفعله الشيعة من تبرّك بقبور الأئمة من أهل البيت (ع) شرك، أما ما يفعله غيرهم من التبرك بقبور شخصيات فهو أمر عادي تنقله الكتب بل و ينقلونه على صدر صفحات الصحف الدينية...

و كل ما تنقله كتب السنة و الشيعة عن الكرامات التي حدثت عند استشهاد الإمام الحسين عليه السلام يعتبرونها خزعبلات و لكن ينقلون بكرامات حدثت عند دفن البخاري!!

في عدد هذا اليوم من جريدة الخليج الإماراتية ملحق الدين للحياة يوجد على الصفحة الأولى المقال التالي عن أحمد بن حنبل و الإمام البخاري:

--------------------------------------

الإمام البخاري

ويروى أن الإمام البخاري توفي رحمه الله ليلة عيد الفطر سنة ست وخمسين وقد بلغ اثنتين وستين سنة، ورويت في قصة وفاته عدة روايات منها:

قال محمد بن أبي حاتم: سمعت أبا منصور غالب بن جبريل وهو الذي نزل عليه أبو عبد الله يقول: إنه أقام عندنا أياما فمرض واشتد عليه المرض، فلما وافى تهيأ للركوب فلبس خفيه وتعمم، فلما مشى قدر عشرين خطوة أو نحوها وأنا آخذ بعضده ورجل آخذ معي يقوده إلى الدابة ليركبها فقال رحمه الله: أرسلوني فقد ضعفت فدعا بدعوات ثم اضطجع فقضى، رحمه الله، فسال منه العرق شيئا لا يوصف فما سكن منه العرق إلى أن أدرجناه في ثيابه وكان فيما قال لنا وأوصى إلينا: أن كفنوني في ثلاثة أثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة، ففعلنا ذلك فلما دفناه فاحت من تراب قبره رائحة غالية أطيب من المسك فدام ذلك أياما، ثم علت سواري بيض في السماء مستطيلة بحذاء قبره فجعل الناس يختلفون ويتعجبون، أما التراب فإنهم كانوا يرفعون عن القبر حتى ظهر القبر ولم نكن على حفظ القبر بالحراس وغلبنا على أنفسنا فنصبنا على القبر مشبكا لم يكن أحد يقدر على الوصول إلى القبر، فكانوا يرفعون ما حول القبر من التراب ولم يكونوا يخلصون إلى القبر، أما ريح الطيب فإنه تداوم أياما كثيرة حتى تحدث أهل البلدة وتعجبوا من ذلك وظهر عند مخالفيه أمره بعد وفاته وخرج بعض مخالفيه إلى قبره وأظهروا التوبة والندامة مما كانوا شرعوا به من ذموم المذهب. قال محمد بن أبي حاتم: ولم يعش أبو منصور غالب بن جبريل بعده إلا القليل وأوصى أن يدفن إلى جنبه.

وقال محمد بن محمد بن مكي الجرجاني: سمعت عبد الواحد بن آدم الطواويسي يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم ومعه جماعة من أصحابه وهو واقف في موضع، فسلمت عليه فرد عليّ السلام، فقلت: ما وقوفك يا رسول الله، قال: أنتظر محمد بن إسماعيل البخاري، فلما كان بعد أيام بلغني موته، فنظرت فإذا قد مات في الساعة التي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فيها.

------------------------------------

و هذا رابط المقال:

http://www.alkhaleej.ae/portal/65a98...215ce70f6.aspx

[فطرس11]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتديت مل [ مشاهدة المشاركة ]

انا يا صديقي لم اكذب الحديث و ليس من حقي ان اكذب شيئ لم اراه ولاكن انا بحثت عن الحديث و لم اجده اضافة ان الحديث ينافي معتقد اهل السنة من زيارة القبور و شد الرحال الى القبور فئن كان الحديث صحيح و موجود في صحيح البخاريفيكون البخاري كاذب ولا احسبه كذالك ولا احسب صاحبك يئتي بلحديث من صحيح البخاري و الله اعلم اعتقد اني اجبتك بوضوح ولاكن لم تجبني ما موقفك من صاحبك ان لم يئتي بلحديث موثق من صحيح البخاري؟؟؟؟

هذي من البدايه حكمت على بخاريهم بالكذب

فما هي الفائده اذاً من احضار المصدر

خلاص هو كاذب كاذب

تحيتي

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو باقر الزهيري [ مشاهدة المشاركة ]

أولا :الحديث موجود في الطبعة الهندية القديمة ولن تجدوه في الطبعات الحديثة المزورة والمحذوف منها الكثير ... وثانيا : أساس الموضوع لو كان الفضل لزيارة أحد قبور بعض الصحابة المنافقين والمرتدين والمغضوب عليهم والضالين لما طلبتوا باسناد وللفائدة اقراوا الأتي كرامات تراب قبر البخاري مقبولة أما كرامات قبر الإمام الحسين فشرك! بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين و أصحابه المنتجبين كما هي العادة كل ما يفعله الشيعة من تبرّك بقبور الأئمة من أهل البيت (ع) شرك، أما ما يفعله غيرهم من التبرك بقبور شخصيات فهو أمر عادي تنقله الكتب بل و ينقلونه على صدر صفحات الصحف الدينية... و كل ما تنقله كتب السنة و الشيعة عن الكرامات التي حدثت عند استشهاد الإمام الحسين عليه السلام يعتبرونها خزعبلات و لكن ينقلون بكرامات حدثت عند دفن البخاري!! في عدد هذا اليوم من جريدة الخليج الإماراتية ملحق الدين للحياة يوجد على الصفحة الأولى المقال التالي عن أحمد بن حنبل و الإمام البخاري: -------------------------------------- الإمام البخاري ويروى أن الإمام البخاري توفي رحمه الله ليلة عيد الفطر سنة ست وخمسين وقد بلغ اثنتين وستين سنة، ورويت في قصة وفاته عدة روايات منها: قال محمد بن أبي حاتم: سمعت أبا منصور غالب بن جبريل وهو الذي نزل عليه أبو عبد الله يقول: إنه أقام عندنا أياما فمرض واشتد عليه المرض، فلما وافى تهيأ للركوب فلبس خفيه وتعمم، فلما مشى قدر عشرين خطوة أو نحوها وأنا آخذ بعضده ورجل آخذ معي يقوده إلى الدابة ليركبها فقال رحمه الله: أرسلوني فقد ضعفت فدعا بدعوات ثم اضطجع فقضى، رحمه الله، فسال منه العرق شيئا لا يوصف فما سكن منه العرق إلى أن أدرجناه في ثيابه وكان فيما قال لنا وأوصى إلينا: أن كفنوني في ثلاثة أثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة، ففعلنا ذلك فلما دفناه فاحت من تراب قبره رائحة غالية أطيب من المسك فدام ذلك أياما، ثم علت سواري بيض في السماء مستطيلة بحذاء قبره فجعل الناس يختلفون ويتعجبون، أما التراب فإنهم كانوا يرفعون عن القبر حتى ظهر القبر ولم نكن على حفظ القبر بالحراس وغلبنا على أنفسنا فنصبنا على القبر مشبكا لم يكن أحد يقدر على الوصول إلى القبر، فكانوا يرفعون ما حول القبر من التراب ولم يكونوا يخلصون إلى القبر، أما ريح الطيب فإنه تداوم أياما كثيرة حتى تحدث أهل البلدة وتعجبوا من ذلك وظهر عند مخالفيه أمره بعد وفاته وخرج بعض مخالفيه إلى قبره وأظهروا التوبة والندامة مما كانوا شرعوا به من ذموم المذهب. قال محمد بن أبي حاتم: ولم يعش أبو منصور غالب بن جبريل بعده إلا القليل وأوصى أن يدفن إلى جنبه. وقال محمد بن محمد بن مكي الجرجاني: سمعت عبد الواحد بن آدم الطواويسي يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم ومعه جماعة من أصحابه وهو واقف في موضع، فسلمت عليه فرد عليّ السلام، فقلت: ما وقوفك يا رسول الله، قال: أنتظر محمد بن إسماعيل البخاري، فلما كان بعد أيام بلغني موته، فنظرت فإذا قد مات في الساعة التي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فيها. ------------------------------------ و هذا رابط المقال: http://www.alkhaleej.ae/portal/65a98...215ce70f6.aspx

زميلي المحترم اعتقد اني اجبتك في المشاركة السابقة ..مو لازم تعيد المشاركة مرة اخرى
و السلام

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فطرس11 [ مشاهدة المشاركة ]

هذي من البدايه حكمت على بخاريهم بالكذب فما هي الفائده اذاً من احضار المصدر خلاص هو كاذب كاذب تحيتي

معقول ؟؟؟:eek:
يا اخي اقرا المشااااركة جيدا ..انا قلت لان كان هذا الحديث في البخاري فيكون البخاري كاذب
و اردت منكم ان تحرجوني مع كتاب البخاري و ان تثبتو ان الحديث موجود في البخاري ولاكن لا مصدر الى الان ولا فيما بعد فلحديث ليس موجود في كتاب البخاري كما ادعى زميلنا

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ عبد محمد ساعد المستبصرة حديثا روح فلسطين في بحثها عن الحق فإن لم نستطع النيل من المستبصرات فلنهزّ صورة الموالين امامهم ... و خصوصا الشخص الذي برز في مساعدة آخر مستبصرة .... بتديت ملّ ... انا ما ابتديت مل منك ... انما ملّيت زمان ... و أكيد غيري الهم نفس الشعور مع شخصياتك المتعددة ... و ما بعرف كل هاد و لسّا ابتديت تملّ ؟؟؟ وينتا رح تملّ و تفارقنا بسلام ؟؟؟ أخي عبد محمد خيرا فعلت ... فمن كثر العناد كان التصريح أن لو جئت به من البخاري فإن البخاري كاذب !!!!! يعني بينكر اصح كتاب عندهم بعد كتاب الله علشان العناد و المكابرة ... و فعلا لو خرج من في القبور و قالوا لهم أنّ الشيعة على صواب لما صدّقوا ... فهؤلاء قوم تحجّرت قلوبهم و لا يتّبعون الا الهوى ... حسبنا الله و نعم الوكيل و السلام عليك يا ابا عبد الله الحسين ... رزقنا الله زيارتك في الدنيا و شفاعتك في الآخرة

أختي أم محمد ا؟هلا وسهلا بيك

لا أفهم ماذا تقصدي بمساعدة روح فلسطين

لم تطلب مني هي ذلك

بالنسبة لهذه المتداخلة

لا أرى لما تطلب من مغزى

هل سيكون إستبصارها بمجرد إثبات شيء مستحب وهو زيارة الإمام الحسين ع

كما أن المراد بكلمة عشرين حجة لا يراد بها حج البيت

وإنما أجر عشرون حجة

وهل كثير في حق ريحانة الرسول محمد ص

أن يكون أجر زائريه 100 حجة أو 200 حجة

إن من يريد معرفة طريق الحق فليبدأ من مظلومية الزهراء ع لا من زيارة الرسول وآل بيته

كما أنه يوجد الكثير من الروايات التي تذكر الأجر والثواب لزائري الإمام الحسين ع

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

أختي أم محمد ا؟هلا وسهلا بيك لا أفهم ماذا تقصدي بمساعدة روح فلسطين لم تطلب مني هي ذلك بالنسبة لهذه المتداخلة لا أرى لما تطلب من مغزى هل سيكون إستبصارها بمجرد إثبات شيء مستحب وهو زيارة الإمام الحسين ع كما أن المراد بكلمة عشرين حجة لا يراد بها حج البيت وإنما أجر عشرون حجة وهل كثير في حق ريحانة الرسول محمد ص أن يكون أجر زائريه 100 حجة أو 200 حجة إن من يريد معرفة طريق الحق فليبدأ من مظلومية الزهراء ع لا من زيارة الرسول وآل بيته كما أنه يوجد الكثير من الروايات التي تذكر الأجر والثواب لزائري الإمام الحسين ع

يا زميلي ...يا عزيزي ...

هل تخجل بئن تقول ان الحديث ليس موجود في صحيح البخاري و تعترف بخطئك؟؟؟
اعترف انك قد اخطئت و جل من لا يسهو و انتهى الاشكال

[عبد محمد]

فضل الزيارة والبكاء على الحسين (ع)

عدد الروايات : ( 7 )

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي ( ع )

1118 - حدثنا أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : نا أسود بن عامر أبو عبد الرحمن قثنا الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة.

أحمد بن عيدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 19 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- عن الربيع بن منذر عن أبيه قال كان حسين بن علي ( ر ) يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة آتاه الله عزوجل الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب.

أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 151 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- عن موسى بن علي الرضا بن جعفر قال سئل جعفر بن محمد عن زيارة قبر الحسين فقال أخبرني أبى أن من زار قبر الحسين (ع) عارفا بحقه كتب الله له في عليين وقال إن حول قبر الحسين سبعين ألف ملك شعثا غبرا يبكون عليه إلى يوم القيامة ، خرجه أبو الحسن العتيقي.

محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 49 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ومنها خمس وثلاثون : روى الامام أحمد في الفضائل والمحب الطبري في الذخائر ، قال حدثنا أحمد بن إسرائيل ، قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد إبن حنبل رحمه الله بخط يده . . . قال كان الحسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه قطرة ، أثواه الله عزوجل الجنة .

القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 117 ، 373 )

- ( 337 ) وعن الربيع بن المنذر عن أبيه قال : كان حسين بن علي ( ر ). يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة بقطرة أعطاه الله تعالى الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب .

- [ 56 ] وعن الحسين بن علي (ر) قال : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة بوأه الله عزوجل الجنة ، أخرجه أحمد في

المناقب .

باكثير الحضرمي - وسيلة المآل - رقم الصفحة : ( 60 ) - نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : وعن الربيع بن المنذر ، عن أبيه قال : كان الحسين بن علي ( ر ) يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة اتاه الله وفى رواية بوأ الله الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب .

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

فضل الزيارة والبكاء على الحسين (ع) عدد الروايات : ( 7 ) أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي ( ع ) 1118 - حدثنا أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : نا أسود بن عامر أبو عبد الرحمن قثنا الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة. أحمد بن عيدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 19 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - عن الربيع بن منذر عن أبيه قال كان حسين بن علي ( ر ) يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة آتاه الله عزوجل الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب. أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 151 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - عن موسى بن علي الرضا بن جعفر قال سئل جعفر بن محمد عن زيارة قبر الحسين فقال أخبرني أبى أن من زار قبر الحسين (ع) عارفا بحقه كتب الله له في عليين وقال إن حول قبر الحسين سبعين ألف ملك شعثا غبرا يبكون عليه إلى يوم القيامة ، خرجه أبو الحسن العتيقي. محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 49 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ومنها خمس وثلاثون : روى الامام أحمد في الفضائل والمحب الطبري في الذخائر ، قال حدثنا أحمد بن إسرائيل ، قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد إبن حنبل رحمه الله بخط يده . . . قال كان الحسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه قطرة ، أثواه الله عزوجل الجنة . القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 117 ، 373 ) - ( 337 ) وعن الربيع بن المنذر عن أبيه قال : كان حسين بن علي ( ر ). يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة بقطرة أعطاه الله تعالى الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب . - [ 56 ] وعن الحسين بن علي (ر) قال : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة بوأه الله عزوجل الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب . باكثير الحضرمي - وسيلة المآل - رقم الصفحة : ( 60 ) - نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - قال : وعن الربيع بن المنذر ، عن أبيه قال : كان الحسين بن علي ( ر ) يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة اتاه الله وفى رواية بوأ الله الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب .

موضوعنا عن البخاري ..هل الحديث الذي ذكرته موجود في البخاري ؟؟؟
ان لم يكن موجود فعترف بخطئك ...و ننتهي ....ولا تدعي انك تملك المصدر ولا ترديد وضعه