[ابو جعفر سيف الدين]

اعطني شبهات اخرى للارد عليها ولا تقتطع من الحديث بما انك تنسخه وتلصقه

[صراط علي حق نمسكه ..]

هههههههههههههههههههههه
ومن قال ان حنا نستشهد من البخاري دليل على اننا نصدق الي فيه
من جلده لجلده ماناخذ شي منه هع
بس انتوا مابتصدقون الا اذا جبنا من كتبكم
وياليت بعد تصدقون .. كركر
وحنا نقولك ان فاطمه الزهراء عليها السلام ماتت وهي مو راضيه عنه من كتبنا احنا

والا احنا نوريك من البخاري مو لانه نصدقه بس عشان يكون حجه عليك وعلى غيرك ...
واما ان الامام دفنها ليلا وسرا ...
لأن بالليل استر !!!
هذا تفسير واحد بهيمه غبي
مايفقه شي :rolleyes:

[ابو جعفر سيف الدين]

ساصلي ثم اتي لارد عليك اخي ولكن اتبع الهدى لا الضلال

[ابو جعفر سيف الدين]

انا اتكلم عن حديث واحد يا متذاكي لا عن الصحيح كله

[Fa6iMy]

انت مريض ؟!
احنا شدخلنا بالبخاري ؟!
ماتعرف أصول الحوار تعلم الله يصلح حالك بعدين تعال تناقش معانا
لاتضيع وقت الناس
البخاري يقول عائشه كانت تغتسل أمام الرجال
شرايك بهالحديث :rolleyes:

[صراط علي حق نمسكه ..]

اقتباس :

انا اتكلم عن حديث واحد يا متذاكي لا عن الصحيح كله

وياساذج ... انت تقول ان الاخت استشهدت به لأنه تعتقد بصحته
ايوا هو صحيح
واما نسخك وتفسيرك له من كتبك الخرافيه
هذي لك ...
والتبريرات مامنها فايده
بعد مو راضيه عليه
خلاص يعني في النار
غضب بنت النبي يعني غضب النبي وغضب النبي يعني غضب الله

فهمت او لا

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جعفر سيف الدين [ مشاهدة المشاركة ]

اخي حاولت ان التمس عذرا لك لكن لم اجد لانني عندما رجعت للبخاري لم اجد هذا الكلام فقط ولكن قيل اكثر من هذا ولو انك قرات الشرح لكان خيرا لك ثم انني اتيت لك بالحديث وشرحه يا من اخفيته وبما انك استشهدت بهذا الحديث اذا فانت تؤمن به ان صحيح وفي النهاية اكتبه لك بعد اكمال الرد اما من قال انني رجل غير عاقل او لا افهم في الاخلاق او انني لم احترم السيدة فاطمة رضي الله عنها فكلامك عليك لانني احترمها اكثر منك وها هو الحديث امامك ولا تقل انك لا تؤمن بهذا لانك استشهدت به ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وما ‏ ‏عسيتهم ‏ ‏أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فتشهد ‏ ‏علي ‏ ‏فقال إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ‏ ‏ننفس ‏ ‏عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك ‏ ‏استبددت ‏ ‏علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نصيبا حتى فاضت عينا ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلما تكلم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصنعه فيها إلا صنعته فقال ‏ ‏علي ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏موعدك العشية للبيعة فلما صلى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن ‏ ‏علي ‏ ‏وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد ‏ ‏علي ‏ ‏فعظم حق ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع ‏ ‏نفاسة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت وكان المسلمون إلى ‏ ‏علي ‏ ‏قريبا حين راجع الأمر المعروف ‏

من خلال ما طرحت يتضح لنا ما يلي:

مطالبة الزهراء ع أبي بكر

وهذا يؤيد أنها صاحبة حق لأن الزهراء ع لا تطالب في عير حقها.

ثانيا أن أبو بكر كذبها

أ - إدعى أنه سمع رسول الله ص يقول بعدم التوريث هذا كذب لكون فاطمة عليها السلام أولى بسماع هذا الحديث

ولكونها صديقة ولو أن ما قاله صحيح لما واصلت دعواها.

ب - تكذيبه دعواها بزعمه المكذوب وهذا وحده يكفي لكونه كاذب

ثالثا فاطمة ع ماتت واجلة عنه أي غاضبة عليه

وهذا يكفي أنه لا تناله شفاعة النبي لكونه أغضب الله والرسول ص

فما هو تعليقك على الحديث؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
المدعو سيف ........

أخر تحذير هذا احترم نفسك ولا تسئ ........

واما البخاري فليس حجه علينا

وحديث اتخذت ابو بكر خليلاا حديث موضوع لا نشتريه ولا نشتري مذهبك وعلمائك بفلس

واي تجاوز بالتلميح او باعلن تطرد ولا كرامه

واما كلاب جنهم من عتيق وبن صهاك فهذا راي الامام علي في كتبك بهم

صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )


- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......

كاذبان اثمان غادران ..............

وان الحرامي عتيق سرق ملك الزهراء فدك وادعى ان الانبياء لا تورث ثم جاء عمر وورث نساء النبي

صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس بن عياض ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبره ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏وسق ‏ ‏شعير فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏‏اختارت الأرض . ‏



شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري .



‏قوله : وقسم عمر ‏أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن إبن نمير عن عبيد الله بن عمر .........


فاي دين دينك الذي يورث به النساء ولا تورث به البنات ؟!؟!


والسلام عليكم

[Om.Ya3Goub]

ردوا عليك الإخوه يعطيهم العافيه

احنا نستشهد بكتبكم حجه عليكم مو علينا .. و كل اللي كتبته حضرتك ما غير ولا شي من الحقيقه !!

اللي اهي انه سيدة نساء العالمين سلام الله عليها ماتت واهي غاضبه على ابو مكر و انه الامام عليه سلام الله عليه دفنها ليلا ً بوصية منها اهي

يعني اهي كانت غاضبه منه و غضبها معناته غضب الله سبحانه و تعالى .. فاشلون اكو شفاعه حق اللي اغضبوا بنت اعظم خلق الله عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام ؟؟ واللي بغضبها يغضب رب العالمين ورسوله ؟؟؟

وبعدين لا تدافع عن ابو مكر هاذا :/

منو اقرب حق الرسول صلى الله عليه و آله وسلم .. بنته ؟؟؟؟

والا عتيق المنافق :× ؟؟

اكيد بنته .. فاشلون تلتمسون الاعذار حق اللي اغضبها ؟؟

صج استغرب منكم @@ :s

[shi3ia w aft5r]

عن أبي سعيد قال لما نزلت و آت ذا القربى حقه دعا الرسول (ص) فاطمة عليها السلام فأعطاها فدكاً رواه الطبراني انتهى
( الهيثمي في مجمعه ) ج 7 ص49


و المتقي في كنز العمال ج2 ص158 عن ابي سعيد قال لما نزلت و آت ذا القربى حفه قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم يا فاطمة لك فدك (قال) أخرجه الحاكم في تاريخه و ابن النجار .

تجسر عمر على النبي و سوء ادبه في موارد شتى

صحيح البخار في الجنائز باب الكفن في القميص ( روى بسنده ) عن ابن عمر ان عبدالله بي أُبي لما توفى جاء ابنه إلى النبي صلى الله عليه و آله وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك أكفنه فيه و صل له واستغفر له فأعطاه النبي قميصه فقال آذني اصلي عليه فلما أراد ان يصلي عليه ( جذبه عمر ) فقال أليس الله نهاك ان تصلي على المنافقين فقال أنا بين خيرتين قال استغفر لهم او لا تستغفر تستغفر لهم سبعين مرةفلن يغفر الله لهم فصلى عليه .
و ورواه ايضا الترمذي في صحيحه ج2 ص269 و ورواه ابن ماجة أيضا في سننه في باب الصلاة على اهل القبلة و رواه ابن عبدالبر أيضا في استيعابه ج1ص366 .