[الله ربى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثوار المهدي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لا ما يشرفني فقد سُئلت عائشة من أحب الناس إلى الرسول (ص) قالت :فاطمة ، قيل لها : ومن الرجال ، قالت زوجها إن كان ماعلمت صواما ً قواما ً صحيح الترمذي 5: 701 ، رقم الحديث 3874 وبعض الأمثله التي تدل على حُب عائشة لآل بيت رسول الله (ع) عالسريع :. خروجها المرّه الأولى على جمل لقتال الأمير علي سلام الله عليه هذا نمبر ون ،، خروجها للمرّه الثانيه على بغل وكان في يوم تشييع جنازة الامام الحسن بن علي عليهما السلام ومنعها من دفنه بالقرب من جده رسول الله صلوات الله وسلامه عليه هذا نمبر تو ،، فرحها بخبر إستشهاد ولي الله ووصي رسوله الإمام علي سلام الله عليه ومن كثر فرحها سجدت شكر لله هذا نمبر ثري ،، وهذا كله طبعا ً مذكور بكتبكم وتقدر تراجعها ،،، وكذلك لاتنسى أقوال نبي الأمة محمد صلـ الله عليه وآله وسلم ــى في أمير الأمة علي سلام الله عليه ،، بغض علي وعداؤه كفر ونفاق ،، حربه حربي وسلمه سلمي ،،من بغض علي فقد بغضني ومن بغضني فقد بغض الله ووو غيره الكثيييير هذا بإختصار وأكيد إنت وغيرك عارفها ،، وباقي الاسئله ما راح اجاوبك عليها لانك مو كفو انت وصاحبك تعرف ليش لانكم تستهزئون بالي يرد عليكم ويقول كلمة الحق وتسبونه وتشتمونه رغم ان احنا طلبنا عدم السب من الجهتين قلي هذي اخلاقكم من اخلاق عمر في السب والشتم اما احنا فاخلاقنا اخلاق الرسول واهل البيت عليهم السلام ما نسب ولا نشتم احد وياريت تتعمق في هذي المقوله (لحمد الله الذي جعل أعدائنا من الحمقى والجهلى والمغفلين ) (( قل ماشئت في مسبتي فسكوتي عن اللئيم جواب .. ما أنا بعديم الجواب ولكن مامن أسد يُجيب الكـلاب ))

....................................

ناصبي بغيض لايعرف الا السب والشتم

[وردة الجنة]

الله ربي روح الله يهديك احنا ما نتكلم ويا واحد ما يعرف النقاش
بس يعرف يسب
فلسطيني وينك ليش تتهرب انت ما انطيتني دليل على ان الايه منزل بحق عائشة فقط انت قلت تفسير الايه وكلامك ما يقنع الطفل حتى الله يفني كل شخص شنو يعني هذولة افناهم الله (كل من عليها فان)
انت كلت عندي دليل على ان الايه منزل بحق عائشة

[فلسطيني]

الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ} أي الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء، وكذلك الطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء، وهذا كالدليل على براءة عائشة لأنها زوجة أشرف رسول وأكرم مخلوق على الله، وما كان الله ليجعلها زوجة لأحبِّ عباده لو لم تكن عفيفة طاهرة شريفة { أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ}

[فلسطيني]

يا وردة الجنة وهاي الاية من سورة النور

ونزلت في حق الرسول صلى الله علية وسلم

[وردة الجنة]

ادري من سورة النور
بس يعني انت ما جاوبتني على ان زوجة لو وعلى فرعون
وميصير تناقض في قران يصير؟
جاوبني
اذا كلت يصير تناقض في كلام الله اني اكول كلامك صحيح وابد مراح اناقشك

[فلسطيني]

من الذي قال هذه العبارة بالضبط عن السيدة عائشة :" عائشة خرجت عن إمام زمانها " ؟

من الذي حكم هذا الحكم ؟

هل قال هذه العبارة علي ابن أبي طالب ؟ هل قالها الحسن ؟ هل قالها الحسين ؟ من الذي أطلق هذه العبارة التي تطلقوها شا شيعة
؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إن كان الشيعة يعتقدون أن علي ابن أبي طالب هو إمام الزمان , فأنا أريد هذه العبارة من إمام الزمان نفسه ...

أين قال علي ابن أبي طالب ما يلي : " أنا إمام الزمان وعائشة خرجت عليّ فمعني ذلك أنها خرجت عن إمام زمانها " ؟

نريد أن نقرأهذا الكلام من إمام الزمان نفسه ولا نريد أن نسمعه ممن يحكمون الأحكام ثم ينسبونها إلي علي ابن أبي طالب ... فعلي ابن أبي طالب ليس قاصرا ولله الحمد لكي يتكلم غيره بلسانه ..

أين حكم علي ابن أبي طالب بأن السيدة عائشة خارجة عن إمام زمانها ؟ نريد أن نري هذا الحكم بأنفسنا ومن فم علي ابن أبي طالب ؟ نريد أن نري هذه العبارة من فم علي ابن أبي طالب ؟ أو الحسن ؟ أو الحسين .... نريد أن نعرف هل قال أحد منهم بأن عائشة خرجت عن إمام زمانها ...

فإذا لم يكن قد حكم أحدهم بهذا الحكم فمن أنتم حتي تحكموه ؟ وإذا لم يقل علي ابن أبي طالب هذا الكلام فمن أعطاكم الحق لكي تتكلموا نيابة عنه ؟
ننتظر الاجابة ..
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[وردة الجنة]

اخي لا تجيب السؤال بسؤال
اول شي جاوب وبعدين اسأل

[فلسطيني]

هذا جوابي واذا مش عاجبك اعملي الي بدك اياه


((يا نساء النبي لستن كَأَحَدٍ من النساء))
((يا نساء النبي لستن كَأَحَدٍ من النساء))
((يا نساء النبي لستن كَأَحَدٍ من النساء))

[فلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

ضرب اللّه مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من اللّه شيئاً.

ولكن القرآن الكريم يحدّثنا أن هاتين المرأتين كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما، ونتيجة لتلك الخيانة قرّرت الآية الكريمة أنهما من أهل النار، ولا ينفعهما أنهما زوجتا نبيين من أنبياء اللّه سبحانه وتعالى.
لا جدال في خيانة هاتين المرأتين بعد أن وصفهما اللّه بذلك، ولكن ما نوع تلك الخيانة؟ فقد اتفق أهل العلم بالتفسير أن الخيانة كانت خيانة في العقيدة والاتباع فلم يوافقاهما على الإيمان باللّه، ولا صدّقاهما في الرسالة، ولم تكن خيانة عرض ووقوع بالزنا والفاحشة.
قال ابن كثير عند تفسير الآية قال: «(فخانتاهما) أي في الإيمان، لم يوافقاهما على الإيمان، ولا صدّقاهما في الرسالة، وليس المراد بقوله: (فخانتاهما) في فاحشة بل في الدين، فإن نساء الأنبياء معصومات عن الوقوع في الفاحشة، لحرمة الأنبياء».
قال ابن عباس: (فخانتاهما) قال: ما زنتا، أما خيانة امرأة نوح فكانت تخبر أنّه مجنون، وأما خيانة امرأة لوط فكانت تدلّ قومها على أضيافه.
وقال العوفي عن ابن عباس قال: كانت خيانتهما أنهما كانتا على عورتيهما، فكانت امرأة نوح تطلع على سرّ نوح، فإذا آمن مع نوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به، وأما امرأة لوط فكانت إذا أضاف لوط أحداً أخبرت به أهل المدينة ممّن يعمل السوء.
وقال الضحاك عن ابن عباس، قال: ما بغت امرأة نبي قط، إنما كانت خيانتهما في الدين.
بعد ما تبين لنا يقيناً نوع خيانة امرأة نوح وامرأة لوط، وأنهما كانت في الدين لا في العرض، فهل في سيرة السيّدة الطاهرة أُم المؤمنين ما يشبه سيرة هاتين المرأتين حتى يُضربا مثلاً لها

[وردة الجنة]

اول شي ما نريد كوبي بست
ثاني شي يعني انهما كانتا خبيثتان
ولوط ونوح كانا من عباد الله الصالحين اذا هذا الايه لايطبق على عائشة
والنبي محمد (صلى الله عليه واله وسلم)
وثالث شي منو كال ان عائشة كانت زانية نحن لا نقول مثل هذا شيء