الى النجف:
الحديث الذي ذكرته صحيح ولا اشك به ولكن جعلتم علي رضي الله عنه كالله عزوجل تعالى الله عماتقولون علوكبيرا
هناك فرق بين طاعة المخلوق والخالق ....الاتتفق معي في هذا الكلام..........
اقتباس :
ناد علياً مظهر العجائب تجده عوناً لك في النوائب , كل همٍ و غمٍ سينجلي بولايتك ياعلي ياعلي
اقرا هذا العبارة مره ومرتين وثلاث تجد الفرق لا ننادي الا الله ولايفرج الهم والغم الا الله
اماهذه العباره يانجف فهي شرك صريح واذا لم تعرف الشرك ارجع الى علماءك ............................
التعديل الأخير تم بواسطة عاشقة ريحانة المصطفى ; 23-12-2008 الساعة 04:07 PM.
الى النجف:
الحديث الذي ذكرته صحيح ولا اشك به ولكن جعلتم علي رضي الله عنه كالله عزوجل تعالى الله عماتقولون علوكبيرا
هناك فرق بين طاعة المخلوق والخالق ....الاتتفق معي في هذا الكلام..........
اقرا هذا العبارة مره ومرتين وثلاث تجد الفرق لا ننادي الا الله ولايفرج الهم والغم الا الله
اماهذه العباره يانجف فهي شرك صريح واذا لم تعرف الشرك ارجع الى علماءك ............................
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ,
أختي قد أجابكِ الأخ النجف الأشرف يمكنكِ الرجوع إليه في الصفحات السابقة ..
وأريدكِ عزيزتي أن تفسّري لي هذه الآية " أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة "
الى النجف:
الحديث الذي ذكرته صحيح ولا اشك به ولكن جعلتم علي رضي الله عنه كالله عزوجل تعالى الله عماتقولون علوكبيرا
هناك فرق بين طاعة المخلوق والخالق ....الاتتفق معي في هذا الكلام..........
اقرا هذا العبارة مره ومرتين وثلاث تجد الفرق لا ننادي الا الله ولايفرج الهم والغم الا الله
اماهذه العباره يانجف فهي شرك صريح واذا لم تعرف الشرك ارجع الى علماءك ............................
بسم الله الرحمن الرحيم
[اطيعوا الله و اطيعوا الرسول واولي الامر منكم...]
وهل هناك اعظم شان من الامام علي وهو مثيل الرسول
مهما قلنا فيه لن يكفيه الوصف ولن يزيده كرامة فهو مخلوق مكرم من قبل ان توجد الدنيا يكفي انها خلقت لاجله ولاجل اهل البيت ع ولكرامتهم لا فاطاعتهم امر من الله ونحن لم نحضرها من انفسنا:mad::mad:
بسم الله الرحمن الرحيم
[يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس]
ان اداء الرسالة برمتها كانت تتوقف على مسالة ولاية علي فكيف تقولين
جعلتم علي رضي الله عنه كالله عزوجل تعالى الله عماتقولون علوكبيرا :eek:
نحن نطيع الائمة ضمن ما امرنا الله به
بسم الله الرحمن الرحيم
[الا له الخلق والامر.....]
بالطبع ان الله هو الامر والناهي وهو مفرج الهم والغم
ولا خلاف في ذلك
لكن عندما نتوسل نحن بالائمة فذلك لامره لنا
وشفاعتهم ومساعدتهم لنا لا تكون الا باذنه
بسم الله الرحمن الرحيم
[من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه...]
والشرك بانسبة للربوبية التشريعية هو الاعتقاد بان لاحد غير الله الحق في اصدار الاوامر مستقلا' من دون اذن الله والطاعة التي تكون باذن الله لا تتنافى مع التوحيد بل هي من شؤونه وتكون هذه الطاعة واجبة مثل طاعة الله........
واللي ما بدو يقتنع تكون الظلمة قد خيمت في قلبه:mad:
ياحباة النار عودوا أنا ماضٍ لعلي
سجروا النار لغيري أنا من حزب علي
لن تذوق النار لحمي أحرق الذنب علي
لو كشفتم عن ضلوعي لرأيتم يا علي
نحتت في القلب كي لا يبتغى إلا علي
فاسألوا ربي وطه فلقد خطّا علي
في فؤادي فتغنى ياعلي... ياعلي
لماذا نقول يا علي؟؟؟
الجواب
بنوع من الدقة من مواردكم يا عامة
روي الشيخ سليمان الحنفي القندوزي في كتابه ينابيع المودة، الباب الرابع عن فرائد السبطين لشيخ الاسلام الحمويني بسنده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضوان الله عليه قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: يا علي أنا مدينة العلم وأنت بابها، ولن يؤتى المدينة الا من قبل بابها. وكذب من زعم أنه يحبني ويبغضك، لأنك مني، وروحك من روحي، وسريرتك من سريرتي، وعلانيتك من علانيتي. سعد من أطاعك، وشقي من عصاك. وربح من تولاك، وخسر من عاداك. فاز من لزمك، وهلك من فارقك. مثلك ومثل الائمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق، ومثلهم كمثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة.
هذا الحديث في تفسير الطبري ورد في... شبكة الاسلام للمملكة السعودية.. وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد.. دون أن ينتبهوا اليه...ونحن نتوقع عند انتباههم أن يقوموا بحذفه...فلكم ان تسارعوا لتتأكدوا من خلال الرابط ادناه قبل ان يقوموا بحذف هذا التفسير للطبري.
[/الى ثأر الزهراء واحزان الزهراء
اذاقلنا لكم ان هذا الكلام فيه شرك استكبرتم وعاندتم وقلتم اننا نكفركم ونحن لانكفر احد الامن ياتي بالكفر الصريح والواضح وكل من خالف منهج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
اقتباس :
مهما قلنا فيه لن يكفيه الوصف ولن يزيده كرامة فهو مخلوق مكرم من قبل ان توجد الدنيا يكفي انها خلقت لاجله
الامام علي عليه السلام مكرم لاشك في هذا اما ان تخلق الدنيا من اجله فهذا مالايقبله العقل والدين
هل هذا من عدل الله عزوجل ان يخلق الدنيا من اجل شخص بعينه وهناك من هو افضل منه وهو رسول الله والانبياء والرسل عليهم السلام
الدنيا دار فناء وهي ممر وليست دار مقر ولم يخلقها الله من اجل احد وقد ذكر النبي صلى الله عليه واله وسلم في الحديث لوكانت تساوي الدنيا عند الله جناح بعوضه ماسقى منها كافر شربة ماء
وانتم اعلم مني ان الامام علي رضي الله عنه كان زاهدا في هذه الدنيا ولم يتمسك بها
فاتقواااااااا الله ولاتفتروا عليه الكذب .......................
هدا الله الجميع للحق والصواب
العرض العادي
