|
مــوقوف
|
رقم العضوية : 25088
|
الإنتساب : Nov 2008
|
المشاركات : 6
|
بمعدل : 0.00 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
مصرى
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 07-01-2012 الساعة : 12:06 AM
صغيري اتعبت نفسك كثيرا والله ..... القاعدة عند الشيعة وسنة الجماعه من الاشاعره وغيرهم
بان كل حديث او ايه يشم منها التجسيم تؤول لهذا الاحاديث الشيعية يتعامل معها علمائنا بهذا المنطق مثلا ابن حجر العسقلاني من الاشاعره تجده كل روايات البخاري التي فيها الصفات يؤولها
ولكن انتم لا تؤولون النصوص وعندكم ربكم مجسم
لنقرا معا هذا الاعتراف الخطير
الدار قطني - الرؤية - ذكر رواية أم الطفيل
231 - حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا إبن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال أخبره ، أن مروان بن عثمان أخبره ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، امرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة ، قدماه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، علي وجهه فراش من ذهب قال أبو زرعة : كل هؤلاء الرجال معرفون ، لهم أنساب قوية بالمدينة ، فأما مروان بن عثمان فهو مروان بن عثمان بن أبي سعيد المعلى الأنصاري ، وأما عمارة فهو إبن عامر بن عمر بن حزم ، صاحب رسول الله (ص) ، وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي هلال فلا يشك فيها ، وحسبك بعبد الله بن وهب محدثا في دينه وفضله.
هذا ربك وان قلت ضعيف مثلما يسهه عقلك علمائك نقول لك اقرا بتامل
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 )
- فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا نعيم ، حدثنا إبن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب: سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداً ، أحسن النسائي حيث يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون.
- قال الذهبي : قلت: بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال ، ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال: تصحف الحديث ، وإنما هو: رأي رِئِية بياء مشددة . وقد قال علي ( ر ) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاً كثيراً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء ، انتهى كلام الذهبي !.
فهذا امام ائمتك الذهبي يدعوا الى ان تكون عباده الشاب الامرد فقط للعلماء بينما امثالك من السفهاء يضحكون على عقولكم بانكم تعبدون ربا مثل باقي المسلمين
فبلله عليكم ايوجد باطنية اكثر من هذا الدين المسمى دين الوهابيه ؟!!!!!!
على فكرة في منتدى ردود الشبهات يوجد رد على تلك الروايات التي وضعتها انت مع العلم انا شخصيا اكثر من الف مره اجبت عنها بل لو تمسك اي كتاب شيعي او من اهل سنة الجماعه من الاشاعره ترى نفس الكلام الذي قلته بخصوص التاويل ولكن ماذا نفعل اذ كنتم تخافون من القراءه وتسمعون فقط
حارب الله الجهل واهله
== النجف الاشرف==
|
|
|
|
|