من ناحية الشاب الأمرد السني ثقوا ثقة تامة أنه خرافة لا أحد يصدق بها ولا أحد يؤمن بها ولا أحد يعرفها ,,,
ولكن الشاب الأمرد الشيعي هناك منصدق به وزعم بوجوده ولكن أبي عبدالله هو الي أنكر ذلك ورد هذه الشبهة وهذا ماهو مكتوب في كتب الشيعة الأعزاء ,,,
إخواني الأفاضل لا أستطيع الرد حاليا على موضوع الشاب الأمرد السني حتى أسئل عنه وأعرف مدى صحة الرواية وماهو مقصود منها لأني وبصراحة لا أثق بشرح الأخوة الشيعة المتعلق بالشاب الامرد ,,,
وشكرا لكم يا أعزائي الأفاضل ,,,
لماذا الكذب ياارطبون ؟؟
أين موجود أن هناك من صدق به من الشيعة ؟؟!!
إلى هذه الدرجة افلست ولم تجد غير الكذب !!
ثم انك في البداية بترت الرواية ولكن بعد أن بين الاخوة مابترته وهو رد الإمام
جعفر الصادق عليه السلام تقول .. ( هو الي أنكر ذلك ورد هذه الشبهة )
طيب بما انك عرفت انه عليه السلام انكر الشبهة فعلاما اعتراضك بالضبط ؟؟
فقط لانهم سألو ابي عبد الله عليه السلام خلاص اصبح عند الشيعة شاب امرد يعبدوه !!
لينظر القارء مدا جهلك وكيف انك تتخبط فيما تطرح :rolleyes:
والأن أقرء ماذا يقول شيخكم ابن تيمية عن ربك الشاب الأمرد الذي تنكره الأن :p
مجلد 3 / 241 - من كتاب التأسيس في الرد على أساس التقديس - مخطوط ، لابن تيمية :
قال ابن تيمية :
(..الذي هو نوره الذي إذا تجلّى فيه لم يدركه شيء . وفي هذا الخبر من رواية ابن أبي داود أنه سُئل ابن عباس : هل رأى محمد ربّه ؟
قال : نعم .
قال : وكيف رآه ؟!.
قال : في صورة شاب دونه ستر من لؤلؤ ، كان قدماه في خضرة .
فقلت لابن عباس : أليس في قوله تعالى : ( لا تدركه الأبصار ، وهو يدرك الأبصار ، وهو اللطيف الخبير) .
قال : لا أمّ لك !! ، ذاك نوره الذي هو نوره إذا تجلّى بنوره لا يدركه شيء .
وهذا يدل على أنه رآه ، وأخبر أنه رآه في صورة شاب دونه ستر ، وقدماه في خضرة .
وأن هذه الرؤية هي المعارضة بالآية ، والمُجاب عنها بما تقدّم ، فيقتضي أنها رؤية عين !!! كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رايتُ ربي في صورة أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء .
الوجه الرابع : أن في حديث عبدالله بن أبي سلمة ؛ أن عبدالله بن عمر أرسل إلى عبدالله بن عباس يسأله : هل رآه في روضة خضراء دونه فراش من ذهب على كرسي من ذهب تحمله أربعة من الملائكة ؟ ، كما تقدّم ، ولكون حملة العرش على هذه الصور الأربع هو كذلك .
الوجه الخامس : أنه ذكر أن الله اصطفى محمداً بالرؤية كما اصطفى موسى بالتكليم ، ومن المعلوم أن رؤية القلب مشتركة ..
( لاتختص) ..
التعديل الأخير تم بواسطة صفحة الحق ; 18-09-2009 الساعة 12:45 AM.
ونقول لهذا الناصبي النجس الذي مذهبه اصبح قذارات الأمة
أقبض مني الأدلة وكيف لا تتبعونه وبين لك اخي الغالي في الرد فوق أن ابن تيمية اقر به
( روايات الشاب الأمرد )
الدار قطني- الرؤية - ذكر رواية أم الطفيل
231 - حدثنا : محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا : أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا : أحمد بن صالح ، حدثنا : إبن وهب ، أخبرني : عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال أخبره ، أن مروان بن عثمان أخبره ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، إمرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر : أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة ، قدماه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، علي وجهه فراش من ذهب قال أبو زرعة : كل هؤلاء الرجال معرفون ، لهم أنساب قوية بالمدينة ، فأما مروان بن عثمان فهو مروان بن عثمان بن أبي سعيد المعلى الأنصاري ، وأما عمارة فهو إبن عامر بن عمر بن حزم ، صاحب رسول الله (ص) ، وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي هلال فلا يشك فيها ، وحسبك بعبد الله بن وهب محدثاًً في دينه وفضله.
البيهقي- الأسماء والصفات - باب ما جاء في قول الله عز وجل
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
894 - كما أخبرنا : أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ، أنا : أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا : الحسن بن علي بن عاصم ، ثنا : إبراهيم بن أبي سويد الذراع ، ثنا : حماد بن سلمة ، ح ، وأخبرنا : أبو سعد الماليني ، أنا : أبو أحمد بن عدي الحافظ ، أخبرني : الحسن بن سفيان ، ثنا : محمد بن رافع ، ثنا : أسود بن عامر ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس (ر) قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي جعداً أمرد عليه حلة خضراء.
- قال : وأخبرنا : أبو أحمد ، ثنا : إبن أبي سفيان الموصلي ، وإبن شهريار قالا : ، ثنا : محمد بن رزق الله بن موسى ، ثنا : الأسود بن عامر ، فذكره بإسناده إلاّ أنه قال : في صورة شاب أمرد جعد.
- قال : وزاد علي بن شهريار : عليه حلة خضراء.
- ورواه النضر بن سلمة ، عن الأسود بن عامر بإسناده : أن محمداًً (ص) رأى ربه في صورة شاب أمرد ، دونه ستر من لؤلؤ قدميه ـ أو قال رجليه في خضرة ....
ويا غبي لا تلف ولا تدور احنا ما قلنا الحديث صحيح وكما ترى الأمام
قال يزعم يزعم يزعم يزعم يزعم يزعم يزعم يزعم
يزعم يزعم يزعم يزعم يزعم يزعم يزعم يزعم
يعني كذب يالناصبي افهم
الله يهينك يوم الدين أن لم تفهم
يعني لم يقر فيه احد من الشيعة وقد سألت أخي الذي عمره
9 سنوات ما رأيك لو كان الله شاب امرد
والله انه قال ( اعوذ بالله على هالكذب )
شنو انتوا ما تفتهمون الى متى الجدال والكذب والخداع والضحك على عقول الناس مع الأسف الغير نيرة بالأيمان
وما ذكر في السيوطي
السيوطي - اللآلي المصنوعة - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 130 ) - كتاب التوحيد
- أنبئنا : الحسن بن أبي بكر ، وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا : ، أنبئنا : محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي ، حدثنا : محمد بن إسماعيل الترمذي ، حدثنا : نعيم بن حماد ، حدثنا : إبن وهب ، حدثنا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل إمرأة أبي مرفوعاًً : رأيت ربي في المنام في أحسن صورة شاباً موفراً رجلاه في خضرة له نعلان من ذهب علي وجهه فراش من ذهب ، نعيم وثقه.
- قال الطبراني : حدثنا : روح بن الفرج ، حدثنا : يحيى بن بكيرح ، وحدثنا : أحمد بن رشيدين ، حدثنا : يحيى بن سليمان الجعفي ، وأحمد بن صالح قالوا : ، حدثنا : عبداللّه بن وهب فذكره بسنده ومتنه ، وله طريق آخر قال الطبراني في السنة : ، حدثنا : عبداللّه بن أحمد بن حنبل ، حدثنا : أبي ، حدثنا : الأسود بن عامر ح ، وحدثنا : محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي ، حدثنا : الحسن بن علي الحلواني ، حدثنا : عفان ، حدثنا : عبدالصمد بن كيسان ح ، وحدثنا : محمد بن صالح بن الوليد النرسي ، حدثنا : عيسى بن شاذان ، حدثنا : إبراهيم بن أبي سويد الدراع قالوا : ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس قال : قال رسول اللّه (ص) : رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ، قال الطبراني سمعت أبابكر بن صدقة يقول : ، سمعت أبا زرعة الرازي يقول : حديث قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس في الرؤية صحيح ، رواه شاذان ، وعبدالصمد بن كيسان ، وإبراهيم بن أبي سويد لا ينكره إلاّ معتزلي.
- وقال الطبراني : حدثنا : علي بن سعيد الرازي ، حدثنا : أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدثنا : حجاج بن محمد ، عن إبن جريج ، عن الضحاك ، عن إبن عباس قال : رأى محمد ربه عز وجل في صورة شاب أمرد ، وبه قال إبن جريج ، عن صفوان بن سليم ، عن عائشة قالت : رأى النبي (ص) ربه على صورة شاب جالس على كرسي رجله في خضرة من نور يتلألأ.
- وقال الطبراني : حدثنا : علي بن سعيد الرازي ، حدثنا : محمد بن حاتم المؤدب ، حدثنا : القاسم بن مالك المزني ، حدثنا : سفيان بن زياد ، عن عمه سليم بن زياد قال : لقيت عكرمة مولى إبن عباس فقال : لا تبرح حتى أشهدك على هذا الرجل إبن لمعاذ بن عفراء فقال : أخبرني : بما أخبرك أبوك عن قول رسول اللّه (ص) ، فقال : ، حدثني : أبي أن رسول اللّه (ص) حدثه : أنه رأى رب العالمين عز وجل في حظيرة من القدس في صورة شاب عليه تاج يلمع البصر ، قال سفيان بن زياد : فلقيت عكرمة بعد فسألته الحديث فقال : نعم كذا ، حدثني : إلاّ أنه قال : رآه بفؤاده.
- وقال الخطيب في تاريخه : أنبئنا : الحسين بن شجاع العوفي ، أنبئنا : عمر بن جعفر بن محمد بن أسلم الجيلي ، حدثنا : أبو حفص عمرو بن فيروز ، حدثنا : عفان ، حدثنا : عبدالصمد يعني إبن كيسان ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، عن النبي (ص) قال : رأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلة خضراء.
- وقال الدار قطني في الإفراد : حدثنا : أبوبكر أحمد بن عيسى الخواص ، حدثنا : سفيان بن زياد ، حدثنا : أبو ربيعة فهد بن عوف ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول اللّه (ص) : رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة .... إلى أن يصل إلى قوله : وفي الميزان قال إبن عدي : حدثنا : عبداللّه بن عبدالحميد الواسطي ، حدثنا : النضر بن سلمة شاذان ، عن حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن إبن عباس : أن محمداًًً رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدماه في خضرة.
بالنسبة لموضوع الشاب الأمرد الذي لاحظت طرحه كثيرا في هذا القسم كوسيلة رخيصة للطعن في المذهب الصافي النقي الحق مذهب أهل السنة و الجماعة ، و قد طفح الكيل و أرى من الضروري الرد عليه ...
جمهور علماء الحديث ضعفوا جميع الأحاديث التي تتحدث عن الشاب الأمرد و سأسرد مجموعة منهم ..
رواية حماد هذه منكرة ، أولا : لضعف حماد بن سلمة في قتادة ، قال الإمام مسلم في كتاب التمييز : حماد بن سلمة يخطئ في حديث قتادة كثيرا ( نلقه عنه ابن رجب في شرح علل الترمذي 2/ 508 )
الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء ( 10 / 113 ) وقال : وهو خبر منكر نسأل الله السلامة في الدين ، فلا هو على شرط البخاري ولا مسلم ، ورواته وإن كانوا غير متهمين ، فما هم بمعصومين من الخطأ والنسيان .
-
انظروا إلى كتاب الوصية الكبرى صفحة 39-40
أستطيع أن أسرد أقوال علماء الحديث في هذا الموضوع و لكن أنا على يقين تام أنه لا أحد منكم لدية أمانة البحث ، فيبحث عن أي كتاب من الكتب المذكورة و يقرأ و يتأكد ، لذلك لا أرى داعيا لوضوع الكثيير من المصارد ..
و لكن أقول اتقوا الله يا شيعة ،،،
إذا كان أحدكم لديه شبهة و يريد أن يعرف الحقيقة نرد عليه بل نعطيه الكتب مجانا إذا أراد ذلك و يقرأ ..
و لكن أقرؤا بأنفسكم ،، أنتم لستم أميين ، إلى متى تأخذون الدين بالتلقف من هنا و هناك و تصدقون كل ما هب و دب في هذا الانترنت ؟؟
بالنسبة لموضوع الشاب الأمرد الذي لاحظت طرحه كثيرا في هذا القسم كوسيلة رخيصة للطعن في المذهب الصافي النقي الحق مذهب أهل السنة و الجماعة ، و قد طفح الكيل و أرى من الضروري الرد عليه ...
جمهور علماء الحديث ضعفوا جميع الأحاديث التي تتحدث عن الشاب الأمرد و سأسرد مجموعة منهم ..
رواية حماد هذه منكرة ، أولا : لضعف حماد بن سلمة في قتادة ، قال الإمام مسلم في كتاب التمييز : حماد بن سلمة يخطئ في حديث قتادة كثيرا ( نلقه عنه ابن رجب في شرح علل الترمذي 2/ 508 )
الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء ( 10 / 113 ) وقال : وهو خبر منكر نسأل الله السلامة في الدين ، فلا هو على شرط البخاري ولا مسلم ، ورواته وإن كانوا غير متهمين ، فما هم بمعصومين من الخطأ والنسيان .
-
انظروا إلى كتاب الوصية الكبرى صفحة 39-40
أستطيع أن أسرد أقوال علماء الحديث في هذا الموضوع و لكن أنا على يقين تام أنه لا أحد منكم لدية أمانة البحث ، فيبحث عن أي كتاب من الكتب المذكورة و يقرأ و يتأكد ، لذلك لا أرى داعيا لوضوع الكثيير من المصارد ..
و لكن أقول اتقوا الله يا شيعة ،،،
إذا كان أحدكم لديه شبهة و يريد أن يعرف الحقيقة نرد عليه بل نعطيه الكتب مجانا إذا أراد ذلك و يقرأ ..
و لكن أقرؤا بأنفسكم ،، أنتم لستم أميين ، إلى متى تأخذون الدين بالتلقف من هنا و هناك و تصدقون كل ما هب و دب في هذا الانترنت ؟؟
و السلام عليكم
وماذا عن شيخكم ابن تيمية والالباني الذان صححى الحديث ؟؟
وماذا عن شيخكم ابن تيمية والالباني الذان صححى الحديث ؟؟
باسم الله و به نستعين
قلت لك افتح كتاب ( الوصية الكبرى ) صفحة 39 -40
أليس لديكم مكتبة عامة اسلامية ؟؟؟
اذهب و افتح هذا الكتاب و اقرأ لي ما هو مكتوب في هذه الصفحة و ما فهمت منه ، و أعدك بأني سأشرح لك الموضوع من أوله و آخره و حجة بعض من صححه في البداية ، ثم التضعيف من جمهور علماء الحديث ...
أثبت أنك صادق و منصف و اذهب إلى المكتبة و اسأل عن هذا الكتاب و أقرأ في هذه الصفحة الرد على الموضوع ثم نجيبك بالتفصيل الممل
العرض العادي
