[الرجل الحر]

سيد شهيدالله .. اسأل الله لك العافية والشفاء العاجل ان شاء الله ,,,

والحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ولو شاء فعل ,,

اخي الحبيب اعتذر عن الرد على جنابكم الموقر لأنك قد اخللت بالشروط الثمانية التي وضعتها لك كي اتحاور معك واهم تلك الشروط التي لم تراعيها هي

1. الادب في الحوار واحترام نفسك من خلال تهذيب الفاظك التي يبدو انك قد اعتدت عليها فلست احب محاورة من لايحترم نفسه ولا غيره
2.الاملاء لازلت تكتب بعض المفردات بصيغة الطلاسم حيث بعض كلماتك غير مفهومة املائيا
3. التركيز في معرفة ما تريد قوله قبل ان تتحدث عنه
4. تجنب الكذب عن لسان الكاتب وعدم تحميل المقال بأكثر مما قيل اي لا تتخيل و تلصق هذيانك فوق صفحتي وتنسبه الي اياك اياك اياك
5. الاسهاب والثرثرة الفارغة والتي تسميها جنابكم الكريم تحليلات والتي تنم عن خواء فكري وثقافة سطحية فهي ليست مما يثير اهتمامي حيث انني لست من عشاق قراءة الجرائد المليئة بالثرثرة

عندما تتحاور وفق الشروط التي وضعتها لك تعال الى الحوار محاولا الايجاز ومراجعة ما كتبته لك من ردود واوردته من مقارنات وامثلة من كتاب الله و التأريخ حول تبدل هويات الشعوب وضياعها وعلاقة الهويات بالغيب .. اقترح ان تراجع شروطي عليك ان كنت اهلا للحوار الهادف العلمي ...

دعائي لك من كل قلبي ان تبرأ مما بك من ذهان.

اخوك ابو الحسن

[شهيدالله]

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَالْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌبِيَمِينِهِ"
وقوله تعالى:"{تَبَارَكَ الَّذِيبِيَدِهِالْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ))


.................................................
الم اخبرك بان كانسانمزدوج التفكير .تدعي على بالمرض ثم تسالني ابراء ذمتك .اذا كنت تعلم بانك مخطأ.فلماذا تواصل خطأك ومن ثم تسالني ابراء ذمتك؟؟!!يا مولانا حصرت لك القضية بسؤال..في صلب موضوعك..ثم مازلت تتهمني بالكذب.. مولانا لايكون همك فقط ان تنتصر لنفسك فلنفس امارة يا عزيزي فاياك ثم اياك ثم اياك من هوى النفس الامارة والرياء بل احذرك من المراء .................


..........................................
اقسم بالله لقد وضعت لك ابسط الاشكالات في مووضعك وهو التغير الامة لانه جوهر موضوعك وهناك عشرات الاشكالات منتظر انهي هذا الاشكال معك ثم اناقشها بالتدريج فابرهن بدليل العقل على انك انسان متمظهر بالدين فقير المضمون مخالف للمرجعية الفكرية .....وتاكد مازلنا في بدايت الطريق ...
............................................
انت لسوء فهمك وعدم قدرتك على ادراك السياق الكلامي في ردي تصورت ان كلامي هو حكم مسبق عليك بانك تدعي صناعة المذهب .؟!مع ان كلامي كان عبارة استفهامية تبعها سؤال اختياري وضعتة لك واذيلتة باختار الاجابة فكيف يا عبقري احكم عليك ثم اخيرك بختيار احد الاجابات ؟؟ّّهذا دليل على انك تقر ءبلا فهم ولا دراية ..
هل سؤالي صعب الى هذه الدرجة فعجزك الاجابة عليه
أقسم عزيزي انك لن تجيب على سؤالي قطعا
لانهيهدم بنيان موضوعك بل وفكرك الواهن الضئيل
يا مولانا ليس الفكر براعة لغوية ف للشعراء ميدانهم وللمفكرين والفلاسفة ميدانهم كل يتحرك في مجالة واقحام نفسك بقضايا فكرية يسبب لك الحرج والتضئيل..............
فحذاري حذاري ورفقا بنفسك فقد هوت بك مهاوي عميقة وانا معك الى اخر ما يتعصرة ذهنك من بلاغة فكرية ...
.......................
و كل عاقل وواعي يستوعب ما اقو ل.....انتمطالب باقامة دليل على فكرتك التي تمس الامة الشيعية المباركة امة
محمد والتي استشهد الامام الحسين ع لاتمامها ماخرجت اشرا ولابطرا الا لصلاح في امة جدي رسول الله.

.فلاصلاح هو مذهب اهل البيت ع... الذي تدعي يا ارسطو ا انه هوية وضعية تتاثر بلتقلبات والاهواء الشخصية
ومن أي شخصية لم توضح لنا هل هي شخصية العوام ام القيادات السياسية ام المرجعية حصن الامة المنيع ؟؟!!

هذا حسب ما نستنتجة من قولك...

[شهيدالله]

اخي انشاء الله انت اخي رغم كل ذلك واحملك على محمل حسن انما عليك التريث كثيرا حينما تتناول مووضع كبير بهذا الحجم ..وبما ان انسان مثقف انشاء الله فملزم بتحصين موضوعك من ايراد الاشكالات عليه بدليل العقل او الاستثنائية وبهذا الشكل لن يستطيع احد ان يجد في كتاباتك ثغرة ينفذا منها فيطرح اشكالات في رحم اشكالات اخرى ..مسالة النسبية في فكر المفكر ضرورية مولانا حينما تقرء للشهيد الصدر لمطهري لمحمد شمش الدين تجد فكر النسبية موجود لان المفكر والناقد يحتاج احيانا لقاعدة النبسية حتى لايقع في الخطأ..لذلك تجد علي شريعتي يصف المفكر بوصف دقيق فيقول(ان المفكر من يملك رؤية نقدية .ثم يقول هذكا فحسب))

[_علي_]

السلام عليكم.... يا اخوان الحرب قاده على اتباع ال البيت عليهم السلام...الواجب الان ان نستعد .. اخوان خذو مني هذه المعلومه واقسم بالزهراء انها لحقيقيه هناك جهات مموله من قطر والسعودية تشتري قطع السلاح من الشوارع وانا على اتصال بأشخاص يتاجرون بالسلاح وقالوا لي انهم توقفوا عن البيع والشراء لان ثمن البندقيه نصف اخمس روسي وصل سعره الى مليون ونصف المليون دينار عراقي وهذا سعر باهض وهناك اختفاء للسلاح من المناطق الشيعيه كا تجاره .
بوجود اشخاص يشترون السلاح وكل انواع البنادق بكل المناشأ والغريب ان سعر البندقيه الكلاشنكوف المنشأ الصيني وصل سعرها الى 500 الف دينار عراقي ...
اليوم نحن في العراق نمتلك اجنحه عسكريه واهمها جيش الامام المهدي وفقه قائده وحماه من شر الاشرار .

[الرجل الحر]

اشكر لك مرورك الكريم اخي العزيز

[الرجل الحر]

اخي الحبيب كم وددت ان تتوقف عن احراج نفسك الم تتعلم بعد انك كلما كتبت اظهرت حقيقة ما تحمل من خواء فكري و شعور ذهاني عصابي ؟؟ ... الم اقل لك ان لا تتحاور معي قبل ان تفي بجميع الشروط التي فرضتها عليك ام انك لاتفهم ما يقال لك ,, يا رجل ان الحليم ( او اللبيب ) بالاشارة يفهم .. سوف امر ببعض من خروقاتك لشروط الحوار حتى تتعلم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهيدالله [ مشاهدة المشاركة ]

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَالْقِيَامَةِ ( يوم القيامة ) وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌبِيَمِينِهِ" ( مطويات بيمينه ) وقوله تعالى:"{تَبَارَكَ الَّذِيبِيَدِهِالْمُلْكُ ( الذي بيده الملك )وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) ................................................. الم اخبرك بان كانسانمزدوج ( طلسم سوف احيله الى القسم الهيروغليفي ,,ان وجد,, لتفكيك شفراته ) التفكير .تدعي على بالمرض ثم تسالني ابراء ذمتك .اذا كنت تعلم بانك مخطأ ( تكتب هكذا ,, مخطئ ).فلماذا تواصل خطأك ومن ثم تسالني ابراء ذمتك؟؟!! ( سيد شهيدالله الم احذرك من الكذب عن لساني الم اقل لك ان الكذب عار وعيب عرفا و خطيئة وذنب شرعا فمتى تتعلم ان لا تكذب الا تستح من الكذب يا هداك الله هل لك ان تبين في اي موضع طلبت اليك ابراء ذمتي ام انك لا تعرف القراءة فضلا عن الكتابة ) يا مولانا حصرت لك القضية بسؤال..في صلب موضوعك..ثم مازلت تتهمني بالكذب.. مولانا لايكون همك فقط ان تنتصر لنفسك فلنفس امارة يا عزيزي فاياك ثم اياك ثم اياك من هوى النفس الامارة والرياء بل احذرك من المراء .................( يا صاحبي انما المراء في جرائدك المليئة هذيانا لايعرف له اول من اخر ) .......................................... اقسم بالله لقد وضعت لك ابسط الاشكالات في مووضعك ( طلسم لا يعرف له لغة معينة )وهو التغير الامة ( جملة ليست ذات معنى ) لانه جوهر موضوعك وهناك عشرات الاشكالات منتظر انهي هذا الاشكال معك ثم اناقشها بالتدريج فابرهن بدليل العقل على انك انسان متمظهر بالدين فقير المضمون مخالف للمرجعية الفكرية ( مصطلح غريب ) .....وتاكد مازلنا في بدايت( بداية الا اذا كنت تكتب بالتركية القديمة ) الطريق ... ............................................ انت لسوء فهمك وعدم قدرتك على ادراك السياق ( وهل ما تفضلت به جنابك الكريم من هذيان يحتوي على سياق ؟؟ ربما في ذهنك فقط فأعذرني ليست لدي قدرة على امراض عقلي فأدخل الى غيابات ذهنك ) الكلامي في ردي تصورت ان كلامي هو حكم مسبق عليك بانك تدعي صناعة المذهب .؟!مع ان كلامي كان عبارة استفهامية تبعها سؤال اختياري وضعتة لك واذيلتة باختار الاجابة فكيف يا عبقري احكم عليك ثم اخيرك بختيار( اسم اعجمي لا علاقة له بموضوع بحثنا لربما سقط من هذياناتك سهواً ) احد الاجابات ؟؟ّّهذا دليل على انك تقر ءبلا ( طلسم غير مفهوم الاصل )فهم ولا دراية .. ( هل نحن في روضة اطفال فنمتحن والاجابة بالاختيارات ,, اين تعلمت ان الحوار هو ان تفرض على صاحب الموضوع تصوراتك الذهانية وتحاول ارغامه على قبول احدها ما انصفك من ترك تعليمك ) هل سؤالي صعب ( وكأنك تسألني عن فقرة ما في نظرية الكم لبلانك او لغز من الغاز المايا والانكا ) الى هذه الدرجة فعجزك ( اما العجز امام هذا المستوى من الهذيان فحتى انشتاين يعجز بل ويعتزل الفيزياء ) الاجابة عليه أقسم عزيزي انك لن تجيب على سؤالي قطعا لانهيهدم ( طلسم ) بنيان موضوعك بل وفكرك الواهن الضئيل يا مولانا ليس الفكر براعة لغوية ف للشعراء ميدانهم وللمفكرين والفلاسفة ميدانهم ( وما هو ميدانك يا هداك الله ) كل يتحرك في مجالة واقحام نفسك بقضايا فكرية يسبب لك الحرج والتضئيل..............( صحيح مثل ما انا محرج امام هذا الكم الهائل والسيل الجارف من الخليط الهذياني التخيلي التصوراتي العصابي ) فحذاري حذاري ورفقا بنفسك فقد هوت بك مهاوي ( من هي مهاوي هذه ؟؟,, اه اتراك تقصد مهاوٍ ) عميقة وانا معك ( اهويت معي يامسكين اعانك الله ) الى اخر ما يتعصرة ذهنك من بلاغة فكرية ... ( عموما البلاغة تقترن باللغة ,, ) ....................... و كل عاقل وواعي ( وواعٍ ) يستوعب ما اقو ل.....انتمطالب ( طلسم مبهم ليس له رأس ولا رجلان )باقامة دليل على فكرتك التي تمس الامة الشيعية المباركة امة محمد والتي استشهد الامام الحسين ع لاتمامها ماخرجت اشرا ولابطرا الا لصلاح في امة جدي رسول الله.( لا اعتقد ان الحسين صلوات الله عليه قالها بهذه الطريقة فراجع قول المعصوم قبل لصقه هنا ) .فلاصلاح هو مذهب اهل البيت ع ( اذا كان لاصلاح هو مذهب اهل البيت فما فهل الصلاح مذهبك انت )... الذي تدعي يا ارسطو ا انه هوية وضعية تتاثر بلتقلبات ( تقصد بالتقلبات )والاهواء الشخصية ومن أي شخصية لم توضح لنا هل هي شخصية العوام ام القيادات السياسية ام المرجعية حصن الامة المنيع ؟؟!! ( هذه التوليفة الثلاثية هي من طرحك انت لاشأن لي بها فلربما كنت انظر لمصطلح الامة من زاوية اخرى .. فحاول ان لا تنسخ من الانترنيت وتلصق هنا على الجاهز محاولا الزام محاورك بتصوراتك ) هذا حسب ما نستنتجة ( الحمد لله .. ما تستنتجه فأرجو منك ان تثبت عند هذا ولا تلصق بي استنتاجاتك السمجة التي ابعدتنا عن صلب الموضوع وجوهره فأن استنتاجاتك حجو عليك لا علي انا ولست ملزما ان ابقى ادور في فلك استنتاجاتك ) من قولك...

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهيدالله [ مشاهدة المشاركة ]

اخي انشاء الله انت اخي رغم كل ذلك واحملك على محمل حسن انما عليك التريث كثيرا حينما تتناول مووضع كبير بهذا الحجم ..وبما ان انسان مثقف انشاء الله فملزم بتحصين موضوعك من ايراد الاشكالات عليه بدليل العقل او الاستثنائية وبهذا الشكل لن يستطيع احد ان يجد في كتاباتك ثغرة ينفذا منها فيطرح اشكالات في رحم اشكالات اخرى ..مسالة النسبية في فكر المفكر ضرورية مولانا حينما تقرء للشهيد الصدر لمطهري لمحمد شمش الدين تجد فكر النسبية موجود لان المفكر والناقد يحتاج احيانا لقاعدة النبسية حتى لايقع في الخطأ..لذلك تجد علي شريعتي يصف المفكر بوصف دقيق فيقول(ان المفكر من يملك رؤية نقدية .ثم يقول هذكا فحسب))

اخي الحبيب متى ترحم نفسك من هذا الاسفاف والاستعراض الذي تتكلفه والحشد الغير متناغم من المصطلحات والاسماء الرنانة للمفكرين ,, من علمك ان الثقافة ان تبقى تجتر كلاما لهذا المفكر او ذاك وتوردها هنا وهناك كيفما اتفق كي تعطي انطباعا لغيرك بأنك مثقف !!!
صدقني والله يا اخي الحبيب انك لتحرج نفسك كثيرا بهذا الاسفاف والاطناب الغير واقعي والغير منطقي وليس من منهج العقل السليم في شيء ,, ليس عيبا ان لا تعلم بل العيب ان لا تتعلم ,, راجع نفسك هداك الله الى كل خير وحاول الاستزادة من العلم والمعرفة ولتكثر من استشارة من هم ذوي علم واطلاع ليعلموك ما يشكل عليك وصدقني يا اخي الحبيب ان قليلا من العلم الحقيقي لهو افضل من تراكمات من الهذيان تخالها علما .. ادعوك لزيارة قسم الشعر الفصيح والخواطر في هذا المنتدى الموقر لتجد علماً جماً لدى اخواننا في القسم في مجال اللغة حاول ان تطلع على ما يكتبون وينظمون ولسوف تتعلم منهم كما تعلمت انا ويتعلم غيري

اذا كان لديك اي سؤال معقول وواضح ومفهوم فتفضل به مشكورا على ان لا تكثر من الاسفاف والاطناب والاسهاب ,, اما اذا كنت تحاول الاستعراض الهذياني الفارغ من اي فكرة مع سيل من التصورات البعيدة عن الواقع فلا توجع رأسي بها ارجوك ..

اخوك ابو الحسن

[شهيدالله]

اعادة لردي السابق ...

بعد ان استفذت كل مافي جعبتك المفلسة من تهم ومحاولات اسقاط وتبريرات للهروب .واستعارة كلامية لتضيف الخصم معنويا اوكد لك انك لم تؤثر بي قيد شعر باذن الله وسوف اتواصل معك واضظهر مدى جهلك الفكري يا حاطب بليل...
....................................
اتضح لي من خلال هذه الجولة الكلامية معك والاثارة النفسية.. انك يا اخي خاوي من كل دراية وفهم ولا تتعدى معرفتك الفاظ تسوقها عبرنص لتخاطب بها العواطف والمشاعر ..وانا منذو اول خطوة لي معك استشعرت هذا الامر فعملت على اثارة التناقضات فيك وانتهيت الى نتيجة ومع كل احترامي لك وبدون سرد طويل من التهم والرشقات الانفعالية التي تحاول ان تخفيها عبر ادبيات كلامية . انك تقرء بلا فهم فاتهامك لي بالكذب والامية وغيرها من التهم التي لايقوم عليها دليل ..بل الدليل قائم على انك انسان انفعالي متضخم الانا مستعجل وبك لجاجة مفرطة
.النتيجة
(انك منتفخ الشكل فقير المضمون))
.....................
يجب عليك ان تتعلم حينما تطرح قضية للنقاش ان تحيط بكل جوانبها وعلاقاتها بالمعارف الانسانية فمسالة ان تتغير الامم ليست مسالة انشائية تديرها بحوار انشائي وحبكة لغوية انها مسالة الانسان ...الانسانية بكل ما انتجتة من معارف وعلوم فانت تعاني من الازدواجيةفي التفكير.. وهذا النوع من التفكير يصدر عن منابع ثقافية مختلفة ورؤى مذهبية متناقضة فتراه مرة يفكر بطريقة الاسلام في التفكيرويتحدث بلغته ويتبنى مفاهيمه واخرى يفكر بطريقة التفكير الغربي ويتبنى الكثير من مفاهيم الحضارة الغربية وقيمها مع تغليفها بالغلاف الاسلامي وهو لا يشعر بذلك فانت حين تطرح استلاب الهوية لابد ان تطرح معها الاسباب الذاتية في هذا الاستلاب العلل الداخلية في السقوط...وانت تقول يمرض ويموت فلنناقش اساب الموت والمرض الداخلية ومؤكد تعرف حضرتك..

كل معرفة بشرية نظرية أو تطبيقية تتوقف في العالم تسليم بمبدأ العلية والاذعان لقوانينه

1 - مبدأ العلية إن لكل شيء سببا

2 - قانون الحتمية إن كل سبب يولد النتيجة الحتمية له بصورة ضرورية ولا يمكن للنتائج أن تنفصل عن اسبابها..لهذا انت مطالب بدليل على كلامك بحتمية الفناء للهوية الشيعية ولا يكون كلامك عبث ولامعنى له

.................................................. .........


في اول كلمة لي وضعت امامك قاعدة عقلية واحدة فقط لتوقعي ردود افعالك الاعتراضية ..على اعتبار ان العقل كما يقول ديكارت (اعدل الاشياء قسمتنا بين الناس)
القاعدة تقول
((ان اثبات الشيء لاينفي ماعداه)بمعنى انك حينما تحاول ان تثبت اني انسان بسيط العلم او قليل المعرفة وامي والخ من مصطلحاتك المتبرهجة ..لاينفي..اكرر لاينفي..انك انسان ضحل التفكير تقرء بلا فهم ولاتملك رؤية نقدية متكاملة بل انك تجهل انواع الهوية..حينما تتسائل عن انواعها؟؟!!
وتجهل تداخل العلوم الانسانية في بناء الامة حين تسالني مادخل علوم الاجتماع والتاريخ بموضوعي فهل هناك جهل مركب مثل هذا؟؟!
وللزيادة في البيان اقول ببساطة وايجاز مراعات لمستواك العلمي الضئيل..واقراءها بتركيز واجب على الاشكال المطروح عليك بعلمية وايجاز وبلامطولات انشائية ....

كل فعل يبدء من مثير ثم.... استجابة ..المثير يتحرك من الخارج ..والاستجابة في الشيء اي الاستعداد .لتقبل التغيير..

انت تقول ان الهوية الشيعية بالعراق سوف
تتغير تنتهي تنهار طيب..
االسؤال ليس حول العامل الخارجي بالتغيير السؤال حول العامل الداخلي بالتغيير
ماهو العامل الداخلي بالمذهب الشيعي الذي يستقبل التغيير؟؟؟؟!!
والممذهب الشيعي يتكون من ثوابت اساسية منها ............
الاول الامام المنتظر عج
الثاني القيادة المرجعية
الثالث المنظومة الفكرية المتماسكة طوال 1433س
االرابع ولاية اهل البيت ع وحب الناس لهم
هذه مكونات اولية للامة الشيعية
في اي شيء يقع التغيير المتوقع منك يامفكر زمانك وفطحل ايامك؟؟؟

..................................
الامام الخميني قدس يختلف معك تماما ويرد عليك حيث يقول

يقول الامام الخميني العظيم قدس ((إن الحق منتصر، ولكن للنصر مفاتيحٌ ورموزٌ ينبغي لنا العثور عليها ومعرفتها، علينا أن نعرف سر بقاء الشيعة طوال الزمن منذ عصر أمير المؤمنين ( سلام الله عليه ) حتى الآن، في الفترات التي كانت الشيعة لا تعدو جماعةً قليلةَ العددِ، أما الآن فقد صاروا كثيرين، طبعاً ليس بالقياس إلى الآخرين.

علينا أن ندرك سر بقاء هذا المذهب وبقاء البلدان الإسلامية والشيعية، وعلينا أن نحفظه. وأحد هذه الرموز الكبيرة - وهو أكبرها - قضية سيد الشهداء ( عليه السلام ) وعلينا أن نحفظ هذا الرمز))
...................................
انا لااختلف معك حول سنن الله في الامم وعملية التبدل فهذه حقيقة وامر واقع انما لكل تجربة خصائصها وعملية القياس التي تقدمها لنا بلا برهان عليها عملية باطلة ..واسالك هنا سؤال اخر..
تتشهد لي بالحضارات التي انهارت كلاندلس والفاطمية وغيرها .ماأاوجة التشابة وماهي العلة المشتركة بينها وبين الشيعة الان؟؟؟!!
كيف استنتجت جنابك الفطحل ان المذهب الشيعي سوف ينهار ويموت ويمرض كباقي الاتجاهات والحضارات؟؟؟!!المادية الوضعية؟!!!!!!

منتظر اجابتك ..حتى نكمل حولها......
..........................
واشد غرابة هول حينما تفصل التشيع عن علم الذي يركتز عليه المذهب واستمر بقائة بسببة طوال 1433 ثم تاتي انت كشيخ الاسلام وتتنبا بهلاك التشيع وانهيارة ..

ونتساءل كيف تعترف بوجود مذهب ديني وترفض وجود عالم غيبي معه ؟؟!! ومع ذلك تريد بقاء الشعور الديني متوهج من أين يأتي الشعور الديني اذا لم يكن ثمة إتصال بعالم الغيب يا عبقري ؟؟!!
.................................................. ........

[شهيدالله]

اخي الغيرنجيب اياك ان تنفجر من فرط الانتفاخ؟!! انت لاتستطيع التوقف عن الرد مهما حاولت ذلك وانا اعرف هذا فيك حينما ذكرت لك انك منتفخ الشكل مفتقر المضمون.ووضعت لك ردي الاخير الاستفزاز الانا ..فيك واستثارت حب الذات. فنتج ان قمت انت بالرد بكل سذاجة وكان ردك ان يزيد في بيان ضعف ثقافتك ومستواك السطحي في معالجة الامور الفكرية والاحاطة الشامل بها و.يشهد الله ونحن في ايام صفرالخير اني لااتعجب !! وانا اقرء ردودك فمستواك في الرد واسلوبك الانتقائي الهش يثبت بلا ريب ولا ضغينة لك. انك انسان هاوي كتابة ولاتجيد غير فن الخطابة وصياغت الكلمات باحث عن الشهرة ولفت الانظار والظهور دائما بمظهر الطواويس الثقافية التي تختال في الخمائل نافشةً ريشهامطلقةً صيحاتها.. ..فاسال الله ان يلهمك عزيمة الرشاد والاخلاص . ولا غرر فما زلت تستمر في محاولات الهروب من الاجابة على سؤال الذي يقع في صلب موضوعك .!! ! لانك تعلم ان الاجابة عليه سوف تدخلك في متاهات فكرية لست مؤهلن لها مضمونا واعتبارا فعملية تقييم امة ليست عملية من الممكن بمكان ان نحتويها بكلمات رنانة وشعرية ان الفكر غير البلاغة ..
يازميلي ان تتبع مفردات الغة وطريقة صياغة الكلمات لايثبت تفوقك وانت لفرط جهلك بادوات المعرفة تربط الغة بمعطيات الفكر وتعتقد ان البلاغة جزء من العطاء الفكري وهذا خلط ووهن ..ولايثبت انك تملك معرفة بما تكتب ..محاولات اظهار ان المحاور لايفهم بستخدام هذا الحشد الكبير من مفردات الانتقاص التي يعج بها قاموسك الضحل ليست اسلوب للعقلاء ولايثبت بالضرورة حكمتك المتعالية ...تقول انت التالي
ا((ن تحاول استخدام الالفاظ التي تظهر تهذبا في شخصيتك لا التي تجرح بها المحاورينلان احترامك للاخرين من احترامك لنفسك))

الاولى يا اخي ان تهذب الفاظك ولاتكون ممن يوصون الناس بالبر وينسون انفسهم فحترامك لمحاورك من احترامك لنفسك ليس كذلك؟!!!تاكد انك لم تسبب لي انزعاج ولاضجر فلانسان عطاء فكري واخلاقي ومما يثبت انك واهن البنيان الفكري متخم الذات تركيزك المطول على المفردات الانشائية وكتابة الاملاء
:::::::::::::::::::::::::
مع ان ردك الاخير تهريج واضح وجدلي عقيم ولاباس ان اشير لحجو الاخيرة في ردك...
تقول انت
استنتاجاتك حجو عليك لاعلي انا ولست ملزما ان ابقى ادور في فلك استنتاجاتك))
يا حجة مولانا؟؟!!حجو!! انت ملزم عقلا بالاجابة؟!! فهل طرحت عليك نظرية معقدة فاذهلت عقلك وجمدت افاق تفكيرك مازلت متوقف في نقطة السؤال منذو بدء جدلي معك وانا سال وانت لاتجيب وتتهرب ..انت ملزم بماتقول ببناء العقلاءفمن تكلم بكلام ظاهرة مشكل ولايقدم قرينة على خلاف الظاهر لايقبل منه .وارادتك في الكلام ارادة جدية لااستعمالية..فاين خلاف ظاهر قولك ان الهوية الشيعية سوف تنهار حالها حال الهويات الاخرى الوضعية ....
.................................
والان ننتقل للموضوعية التي لم اراها لحد الا في كل ردودك المحشوة بالتهم والاسقاطات ..
انت تقول التالي

((الهوية الشيعية لاتقتصر في وجودها على اهلالعراق كما لم تقتصر في وجودها على الفاطميين والادارسة الذي فقدوا هوياتهم الشيعيةلذلك جاء وعد الله بأستبدال اصحاب الهويات المفقودة بغيرهم))

سوف اسهل عليك الامر ..بما ان العملية التي اجريتها هنا هي عملية قياسية ينتقل بها الذهن من حكم شيء لحكم شيء اخر لوجود عله مشتركة بينهما وهنا اسالك ماهي العلة المشتركة في هذا الاستبدال.وكيف عرفت ان وعد الله تحقق بهذا الاستبدال؟؟اما ان تتحدث بانشائية وبلا علم ولاموضوعية فهذا شانك .الامم تختلف فلكل امة تجربة تختلف عن الامة الاخرى من حيث الاسباب والعلل وليس ان تقرء التاريخ بسطحية مناقشة اسباب انهيار هذه الحضارات سيطول بنا المقام لها لهذا سالتك عن العلة المشتركة بينهما وطبعا هي العلة الضمنية في الامة او الحضارة وليست الخارجية لان الثقافة القوية والمتماسكة بمنظومة معرفية وقيادة واعية لايمكن ان تخشى الاقوياءولا تنهزم امام الاخرين ...وقرائتك تدل دلالة فعلية على انك انسان هاوي قراءة ولست واقد الفكر بليغ الادراك بل على العكس انت سطحي التفكير بمعنى انسان تقرء ولاتفهم ...

......................
قولك التالي\
دمت تعترف بأمكانية تغيير الهوية بصورة عامة فما هو سر اعتراضك ,, الهوية الشيعيةشأنها شأن اية هوية في الكون تتعرض لعوامل الحياة والموت والمرض الاجتماعي والضعف

استخدام مصطلح الهوية ضبابي وممكن ان يوهم الكثير من القراء الاصح ان تستخدم كلمة مذهب فتقول المذهب الشيعي ..زميلي ان المذهب الشيعي مرتبط بالسماء منطلق من الغيب وفصل الدين والارتباط بالغيب عن الهوية الشيعية هو بلاشك تضويع للمذهب. هناك فروق كثيرة يامحترم بين الإنسانالمادي والإنسان الإلهي الذي يؤمن بالغيب.وهو ربط الواقع ومعطياته بالسماءوالنظرية الاسلامية وشمولها ظرفي الزمان والمكان تدعوان الاسلاميين لطرح الرؤية الاسلامية في ميادين الحياة برؤية غيبية ليكون المطروح رؤية الاسلام لا رؤيتنا ومتبنياتنا نحن وانت وحينما تطرح قضيةدينية لا تجردها من عنوانها الديني وهو التشيع ومن هنا نفهم السنن التاريخية في الامم


والشعوب لاسنن تحرفياتك واقولاك الفهلوية فاذا ما التزم الانسان بهذا الايمان فاناللّه يفتح عليه ابواب السماء بالرزق ويفجر الارض خيرات بدليل قوله تعالى (ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم) اما اذا تنكرت الجماعة للاحكام الالهية وتخلت عن الارتباط بالغيب والارتباط بكربلاء الحسين عواذا ما مارست الانحراف والتجرد من الارتباط بالغيب والسماء سيعمها بعقاب يقول تعالى (ومن يكفر بيات اللّه فان اللّه سريع الحساب)ومن الامثلة التاريخية على ذلك هلاك آل فرعون الذين كذبوا بما حمله اليهم موسى(ع) وكذلك عاد الذين كذبواهودا وثمود الذين كذبوا صالحا وقوم نوح اذكذبوه وقوم لوط واصحاب الايكة..


هنا نتسائل هل يترك الله الامم بدون منفذ امل وحجة عليها اكيد لا فيفتح الله نافذه كبيرة الى الامم والشعوب التي تعيش الضلالة حتى تستيقض ولا تسقط بيوم وليلة كما .رعاية الامام عج قيادة مصلحة تستوفي كل شروط النهضة ولاء الشعب وحبه الاهل البيت كل هذه عوامل قوة في ذات الامة لايمكن بحال من الاحوال ان نستخف بها ومن ثم ندعي اننا مؤمنون ..


وهل تتصور حضرتك بعد هذه الامتحان الكبير للامم الدينية فان الله يسقطها بسهولة ويذوب هويتها. قطعا لا وذلك بعاومل اتصالها بالغيب فان المتقين القائمين بواجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى لوعجزوا عن التغيير فانه تعالى سوف ينقذهم ويثيبهم على صبرهم وصمودهم مصداق قوله تعالى في قصة ثمود (وانجيناالذين آمنوا وكانوا يتقون) لهذا يا زميلي انت تحاول ان تقول ان الهوية الشيعية لاعلاقة لها بالسماء والمدد الالهي الغيبي حينما تخضعها لمختبرك الواقعي بستخدام اليات التفكير الانساني المجرد من علاقتة بالله تعالى

.............

[س البغدادي]

اخواني الاعزاء
الرجل الحر وشهيد الله
احيي فيكم حميتكم وحبكم واعتزازكم بشيعتكم

اخواني لم ارد الدخول في مناقشاتكم ومداخلاتكم والتي استشف منها حبكم واعتزازكم بهذا المذهب الاسلامي الاصيل
اخواني عذرا للدخول ارى ان مداخلاتكم الاخيرة تطبعت بطابع الانا الشخصية
عذرا اخوتي هي للتنبيه
ارى ان الشخصية الشيعية موجودة وبتاصل وجذور قوية مترسخة في عمق التاريخ والجغرافية العراقية نرها في الزيارة العاشورائية وزيارة الاربعين
هي العلاقة الروحية بين الامام ومواليه العراقيين الشيعة والمحبين الاخريين والتي يحرص فيها الشيعة والمحبين والموالين على الاستمرار بها والى الابد رغم التضحيات الجسيمة بالارواح والاموال
لا لشيء سوى لزيارة الامام ابي الاحرار
هو مرور متواضع فتقبلوا مروري
تحياتي لك اخي العزيز المحب الرجل الحر
وتحياتي لك شهيد الله