[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

هذه الاية لاتدل على الامامة اي مومن يودي الزكاة وهو راكع ممكن ان تنطبق عليه الاية واذا قلت لي انها تخص علي فقط لانها نزلت عليه فااقو لك اين بقية الائئمة فاذا ادخلت الائئمة فانا سوف ادخل بقية المومنيين االذين يودون الزكاة وهم راكعون عرفت الان ان هذه الاية لاتدل على تخصيص الامامة

صغيري يتضح انك جاهل ولا تعرف شي سوى ولاية تكوينية ؟! هذا ان عرفت معناه
اسال الحسن البصري فهو يجيبك ولكن هل تعرف من هو البصري ؟!

ودليلنا القران
{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا*} (58) سورة مريم

فقرا وتامل مع العلم انك هرب من جوابي هذا منذ اول الحوار

واذ كانت تقر بامامه الامام علي تفضل اللعن اصحاب الزريبة

ماذا الاستدلال الغبي ؟! الايه نزلت في الامام علي وانت تقول كثير من المسلمين ياملون ؟!!!!
والاغبي هو استدلاك ان هذه الايه ليست في الامامه ؟!
الله يقول وليكم وانتم تقولون ليست الى الامامه ؟!!!!
ليرى خلق الله حتى الله يكذبة السلفين اخزاهم الله

[strongstorm]

الظاهر انك تريد تغيير الموضوع

اقتباس :

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا*} (58) سورة مريم

هل هذه دليل على ولاية الائئمة انتم تضحكون على من هل الرسول او الصحابة او احد من اهل البيت ذكر ان ذرية ابراهيم = الائئمة
ولا على مزاجكم اذا الشغلة شغلة مزاج
انا اقول ان العباس من ذرية ابراهيم فهل نقول ان العباس امام
مايصير تجيب دليل غير صريح هل صرحة الاسية او جابت سيرة الائئمة
لكن المشكله في هذا المعتقد الذي من دون دليل

اقتباس :

ماذا الاستدلال الغبي ؟! الايه نزلت في الامام علي وانت تقول كثير من المسلمين ياملون ؟!!!! والاغبي هو استدلاك ان هذه الايه ليست في الامامه ؟!

انت الان حصرت الولاية في الله ورسوله وفي علي فهل هذا دليل على الامامة من القران
الامامة عندك تشمل ولاية علي+الحسن+.... الى المهدي
فلو كانت الاية تدل على الامامة لما انحصرت في الله+الرسول+علي
وانت تعرف ان (انما اداة حصر)
اذن اثبتنا لك ان هذه الاية لاتدل على الامامة

[كريم آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة strongstorm [ مشاهدة المشاركة ]

هذه الاية لاتدل على الامامة اي مومن يودي الزكاة وهو راكع ممكن ان تنطبق عليه الاية واذا قلت لي انها تخص علي فقط لانها نزلت عليه فااقو لك اين بقية الائئمة فاذا ادخلت الائئمة فانا سوف ادخل بقية المومنيين االذين يودون الزكاة وهم راكعون عرفت الان ان هذه الاية لاتدل على تخصيص الامامة

strongstorm ... ؟!!

لك ولأمثالك يقول جل شأنه عمّا تفعلونه وتسلكونه :

( وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَّيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الأُمَمِ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَّا زَادَهُمْ إِلاَّ نُفُورًا .. إستكبارا في الارض ومكر السيئ ولا يحيق المكر السيئ الا بأهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا ) .

فاللهم إليك نشكوا ونُشهِدك وكما أشهدك به أجدادنا .. فنقول :

( قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلا وَنَهَارًا .. فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلاَّ فِرَارًا .. وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا .. ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا .. ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا ) .

فاللهم ندعوا لك بما دعوك به .. فنقول :

( رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلاَّ خَسَارًا .. وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا .. وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا .. وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ ضَلالا .. مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا ) .

رَّبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا .. إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلاَّ فَاجِرًا كَفَّارًا ،

ربِّ فلا تزِد الظالمين إلا تبارا ،

ربنا انك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا أطمِس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم ،

فحسبنا الله ونعم الوكيل ، وإنا لله وإنا إليه راجعون .....

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

هل هذه دليل على ولاية الائئمة انتم تضحكون على من هل الرسول او الصحابة او احد من اهل البيت ذكر ان ذرية ابراهيم = الائئمة ولا على مزاجكم اذا الشغلة شغلة مزاج انا اقول ان العباس من ذرية ابراهيم فهل نقول ان العباس امام مايصير تجيب دليل غير صريح هل صرحة الاسية او جابت سيرة الائئمة لكن المشكله في هذا المعتقد الذي من دون دليل

مسكين يا صغيري يتضح انك لا تقرا القران
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة

اقتباس :

انت الان حصرت الولاية في الله ورسوله وفي علي فهل هذا دليل على الامامة من القران الامامة عندك تشمل ولاية علي+الحسن+.... الى المهدي فلو كانت الاية تدل على الامامة لما انحصرت في الله+الرسول+علي وانت تعرف ان (انما اداة حصر) اذن اثبتنا لك ان هذه الاية لاتدل على الامامة

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا ويلااااااااه
عزيزي هل ممكن ان تتفضل وتقل لنا ماهيه أنما عند ارباب اللغه
تفضل واقسم بذات الله لحصرك في انما حصره
انتظرك حتى من فمك ادينك

[strongstorm]

يااخي " انما" اداة حصر والاية حصرة الولاية في الله ورسوله وعلي في حين عندكم الولاية في الائئمة الاثناعشر
اذن هذه الاية لاتدل على الولاية
فليش تقعد تلف وتدور

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

يااخي " انما" اداة حصر والاية حصرة الولاية في الله ورسوله وعلي في حين عندكم الولاية في الائئمة الاثناعشر اذن هذه الاية لاتدل على الولاية فليش تقعد تلف وتدور

سكت دهرا فنطق جهلاا هذه المره
ماهي انما اعرف انها اداة حصر لكن ماذا تسمى عند ارباب اللغه وكم هي اقسام انما
لا يا صغيري تدل الامامه الاثنى عشر
يلله يا شطور يلي جاي تناقشنا بامامه تفضل جاوب ولا تخاف اذ ما تعرف اسال احد علمائك في اللغة هذا اذ كان عندكم مختصين باللغه العربية
في العقائد مو فالحين حتى في اللغه مو فالحين يا بني تلف ؟!!!!!

[كريم آل البيت]

حبيبنا الفاضل النجف الأشرف ،
سلام مِن الله عليكم ورحمته وبركاته ،

لك نقول : وربك العظيم الأعظم أن أمثال هذا الدعيّ سيؤخَذوا بالنواصيَ والأقدام !!

فأرسِله أنت بنفسِك إلى مزبلة التاريخ حتى يأتيه الله في ظُلل مِن الغمام ؟؟

لأنه شيظِل يلِف ويدور ، وكلما تُجيبه وتأتي له بالأدلة والبراهين وتظن أنه محترماً .. فتُثبِت له أنها طارت .. فسيقول لك بعد كُل تعبك في الإتيان بالبراهين .. فسيقول لك : عِنزة ولو طارت !!!!

فخير للمنتدى أن ترمي أمثاله بالشلوت خارج المنتدى وحتى لا يضيع الوقت والجهد مع أمثاله ؟!

لك خالص التحية والتقدير ....

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولاي كريم ...
هذا الجاهل اعرف ماذا عنده وماذا يريد القول فانه افلس تراهم مثل البغبغوات أنما لحصر وانما لحصر ....
فقلنا له ماهي انما ومثلما ترى هرررررب

[كريم آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مولاي كريم ... هذا الجاهل اعرف ماذا عنده وماذا يريد القول فانه افلس تراهم مثل البغبغوات أنما لحصر وانما لحصر .... فقلنا له ماهي انما ومثلما ترى هرررررب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

حبيبنا الغالي النجف الأشرف ،

إذاً وما هيَ النتيجة ؟!

سيعود إليك للمرّة المليون وستجده يُكِرّر نفس العِبارات والكلِمات التي يقولها .. وسترى ذلِك بنفسِك الآن !!

إذاً ......
أليس مِن الأحرى والأهدى ..أن يُركَل بالشلوت فيذهب إلى مزابل التاريخ ؟

وربك العظيم الأعظم .....

سَنَعرِف أمثاله وأشباهه بسيماهم فيؤخذوا بالنواصي والأقدام ،

فبأي آلاء ربهما يُكذِبان ؟!!

تحياتنا لك ،

[strongstorm]

اقتباس :

لكن ماذا تسمى عند ارباب اللغه وكم هي اقسام انما لا يا صغيري تدل الامامه الاثنى عشر فقلنا له ماهي انما ومثلما ترى هرررررب

هذه مشكلة الشيعه عندما يظهر الحق ويظهر بطلان معتقدهم يتهربون ويسئلون اسئلة لابعاد الناس عن الحقيقة
واضح ان كلمة انما في الاية تفيد الحصر واذا كنت غير مقتنع فهذا شئنك في غيرك في هذا المنتدى مقتنع
تقولي ماذا تسمى انما عند ارباب اللغة العربية هذا مش مبحثنا علشان ابين لك استخدامات انما
اعراب كلمة انما: اداة حصر مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب