وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: إن ذلك الحمار كلم رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: بأبي أنت وامي إن أبي حدثنى، عن أبيه، عن جده، عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار.
اتفق السنة والشيعة انه من صغ التمريض روي
من قال بهذا من الطرف الشيعي:
يقول علي اكبر غفاري
أن من أراد أن يروي حديثا ضعيفا أو مشكوكا في صحته بغير إسناد يقول : روي أو بلغنا أو ورد أو جاء أو نقل ونحوه من صيغ التمريض ، ولا يذكره بصيغة الجزم كقال رسول الله صلى الله عليه وآله ، وفعل ونحوها من الألفاظ الجازمة ، إذ ليس ثمة ما يوجب الجزم ولو أتى بالإسناد مع المتن لم يجب عليه بيان الحال لأنه قد أتى به عند أهل الاعتبار ، والجاهل بالحال غير معذور في تقليد ظاهره بل مقصر في ترك التثبت .
دراسات في علم الدراية
وحتى لا نحيد عن هالموضوع الجميل ارجوا ان تقف في الصف بعد ان ارى رد مقنع بعدها اناقشك ممنون :rolleyes:
--- الهامش ---
(1)مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج3، ص: 48
فأرجوك وهذا رجاء مني لك ان تحضر لي مصدر رواية الحوت لانه والله هذه روايات سنية بحته ولم اقرا في كتب الشيعة
فهل تحضر لي المصدر؟؟؟
فرواية يعفور اقول جزاك الله اللف خير انك تلطفت واخبرتنا انه بالكافي فالكتاب عندي ورجعت للمصدر وهذا ريحني
يــرفع ××××××××× حتى يوضحوا لنا عقيدتهم المجسمه لانه الذي استخلصته من حواراتي كلها انه الوهابية ابناء اليهود وهذا لا شك فيه:cool:
يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد
-----------
هذا تحذير لك لعدم العود لمثل هذه الألفاظ مهما كان محاوريك مخالفين لك في المذهب والعقيدة والأحترام مطلوب من الجميع للجميع هنا
------------------------
التعديل الأخير تم بواسطة المشرف العقائدي ; 02-09-2008 الساعة 10:21 AM.
لكن انا قصدت الوهابية المجسمين فقط لاتباعهم اليهود
وهذه حــقيقة عندما اقول ابناء القرده والخنازير فإن كان الله سبحانه يتفوه بهذه الكلمات ولم تكن شتيمه لكن تشبيهها بهم انا قلت هم ابناء القرده
فاليهود بالقرآن الكريم قال الله عنهم بالقرآن (ولَقَدْ عَلِمْتُم الذِينَ اعتَدَوْا منْكُمْ فِي السَّبْتِ فقُلنا لَهُمْ كونوا قِردةً خاسِئين )
فعندما اقول ابناء القرده = ابناء اليهود
هل وصلت الفكره ؟؟؟
أحمل اخاك على سبعين محمل
اللهم صل على محمد وآل محمد
----------------
ولله المثل الأعلى
قال العالم أمير المؤمنين (عليه السلام) : ( ثمر ة العقل مداراة الناس )
وقال إمامنا الصادق عليه السلام (( رحم الله عبدا حببنا إلى الناس ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشئ ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط إليها عشرا ))
---------------------------------------
----------------
ولله المثل الأعلى
قال العالم أمير المؤمنين (عليه السلام) : ( ثمر ة العقل مداراة الناس )
وقال إمامنا الصادق عليه السلام (( رحم الله عبدا حببنا إلى الناس ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشئ ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط إليها عشرا ))
وقال الإمام علي بن محمد سلام الله عليه في كتاب الأمالي للإمام الصدوق قدس الله سره في ص 351ط , مؤسسة البعثة في طهران سنة 1417
425/2 ـ حـدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رحمه اللّه ), قال : حدثنا علي بن ابراهيم , عن ابيه , عـن الصقربن دلف ((854)) , قال سالت ابا الحسن علي بن محمد بن علي ابن موسى الرضا (عليهم السلام ) عن التوحيد, وقلت له : اني اقول بقول هشام بن الحكم , فغضب (عليه السلام ), ثم قال : مالكم ولـقـول هـشـام , انه ليس منا من زعم ان اللّه جسم , ونحن منه برا في الدنيا والاخرة يابن دلف , ان الجسم محدث , واللّه محدثه ومجسمه
فالأئمة سلام الله عليهم تبرأ من كل من يقول انه الله سبحانه وتعالى جسما
واهل السنة الحمد لله كثيرا منهم ينكرون انه الله خلق ادم على صورته وانه الله تحمله التيوس فهم غير مشمولين قطعا بمقولتي
فهناك فرقة بســـيطة جدآ لا تتعدى كم اللف بالعالم من يقول بتلك الاقوال
ابن باز : يجوزمصالحة ليهود في اسرائيل مطلقا
الالباني:العمليات في فلسطين هي انتحارية ضد اسرائيل!!
ابن جبرين : لا يجز الدعاء لحزب الله بحربها ضد اسرائيل
=
اما عن الاستشهاد بهذه الرواية فانها لا تكون بالمعنى الذي تحاول ان توصله إلى اخي الكريم
تقول:
اقتباس :
لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشئ
يقول الإمام المجسي في شرحه للرواية الموثقه:
هذا على مذهب من لا يجزم بلو، و إن دخلت على المضارع، لغلبة دخولها على الماضي، أي لو لم يغيروا كلامنا، و لم يزيدوا فيها لكانوا بذلك أعز عند الناس، أما لأنهم كانوا يؤدون الكلام على وجه لا يترتب عليه فساد، أو لأن كلامهم لبلاغته يوجب حب الناس لهم، و علم الناس بفضلهم إذا لم يغير فيكون
انتهى ..
فهل الشخص البسيط والعبد الفقير والحقير لله خادم الائمة قد حَرّف كلام الأئمة سلام الله عليهم؟؟
على العموم اعتذر
وسأقلل من مشاركاتي حتى لا اقع بهذا المحظور بلفظ المجسمين انهم ابناء اليهود
شكر الله سعيك اخي المشرف وسدد الله رميك
والباري يحفظكم...
العبد الفقير لله ..
خادم الأئمة
التعديل الأخير تم بواسطة خادم_الأئمة ; 03-09-2008 الساعة 09:08 AM.
العرض العادي
