السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يقول هذا السلفي هنا
اقتباس :
لحاكم الحسكاني مؤلف " شواهد التنزيل" شيعي لكنه ليس رافضياً ، وقد نسبه الرافضة إليهم ولا يُسلّم لهم بذلك
قال آقا بزرالطهراني في كتابه الذريعة إلى تصانيف الشيعة ج 4 ص 194 :
(الحاكم الحسكاني مؤلف " شواهد التنزيل " " وهو الشيخ الحاكم أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسكان القرشى العامري النيسابوري المنسوب إلى جده حسكان كغضبان كما ترجمه كذلك الذهبي في تذكرة الحفاظ ( ج 3 - ص 390 ) وذكر أنه الحاكم المعروف بابن الحداد من ذرية عبد الله بن عامر الذى افتتح خراسان زمن عثمان ، وذكر أنه كان معمرا عالى الاسناد صنف وجمع وحدث عن جده وعن أبى عبد الله الحاكم بن البيع النيسابوري ( المتوفى 405 ) إلى أن قال وقد اكثر عنه عبد الغافر بن اسماعيل الفارسى ( المولود 451 والمتوفى 529 ) وذكره في تاريخه لكنه لم اجد فيه وفاته ، / صفحة 195 / وقد توفى بعد تسعين وأربعماية ، ووجدت له مجلسا يدل على تشيعه).
ويكذبون ويصدقون الكذب يقولون ان اغا بزر الطهرباني قد صنفه ضمن الشيعه
ويل لكم يا كذابين
تذكرة الحفاظ - الذهبي - ج 3 - ص 1200 - 1201
2 / 31 / 14 الحسكاني
القاضي المحدث أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد
بن محمد بن حسكان القرشي العامري النيسابوري الحنفي الحاكم
ويعرف بابن الحذاء [ الحافظ 1 ] شيخ متقن ذو عناية تامة بعلم الحديث ،
وهو من ذرية الأمير عبد الله بن عامر بن كريز الذي افتتح خراسان
زمن عثمان وكان معمرا عالي الاسناد ، صنف [ في الأبواب 1 ] وجمع
وحدث عن جده [ احمد 1 ] وعن أبي الحسن العلوي وأبى عبد الله الحاكم
وأبى طاهر بن محمش وعبد الله بن يوسف الأصبهاني وأبى الحسن بن
عبد ان وابن فنجويه الدينوري وأبى الحسن على ابن السقاء وأبى عبد الله
ابن باكويه وخلق ، وينزل إلى أبي سعيد الكنجرودي ونحوه ، اختص
بصحبة أبى بكر بن الحارث الأصبهاني النحوي وأخذ عنه ، وأخذا أيضا
عن الحافظ أحمد بن علي بن منجويه ، وتفقه على القاضي أبى العلاء صاعد
ابن محمد ، وما زال يسمع ويجمع ويفيد ، وقد أكثر عنه المحدث
عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي وذكره في تاريخه لكن لم أجده ذكر له
وفاة ، وقد توفى بعد السبعين وأربع مائة ، ووجدت له مجلسا يدل على
تشيعه وخبرته بالحديث وهو تصحيح خبر رد الشمس لعلى رضي الله عنه
ومن يقول انه رافضي هو الذهبي والحاكم الحسكاني لانه فقط قال الحق اصبحا رافضيا هولاء هم النواصب والسلفيه كل فضيله يذكرها عالم لهم يصبح رافضيا بهائم اي والله
والان ايها الكذاب لماذا تكذب ؟؟!!!!
ما غايتك من الحوار ان كنت كاذب ولا تريد ان تقتنع ؟؟
لعن الله الجهل والمعاندين
والان اصبح امام الجميع الدليل من تفس كتبهم على تاكيد الامامه الى امير المؤمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
فعلا مصيبه ان كان كل السلفيه بهذا المستوى الهابط من الفكر
يقولون انهم سنه ويريدون ان يلغون السنه الصلاه عمود الدين ذكرت في القران بدون عدد ركعاتها
فهل نقول ان الصلاه غير مهمه ام نشكك في عدد ركعاتها
يومين وانا مع هذا البهيمه السلفي وهو كعاده اما هروب او تشتيت الحوار
طلب ايه جئنا له باكثر من ايه مباركه وهو يعاند وانا احشره في كل مره
بسم الله الرحمن الرحيم
وقفوهم إنهم مسئولون
صدق الله العلي العظيم الحافظ إبن البطريق - خصائص الوحي المبين - رقم الصفحة : ( 143 )
88 - ومن كتاب الفردوس لابن شيرويه الديلمي في الجزء الثاني في قافية الواو بالاسناد المقدم قال : عن أبي سعيد الخدري ( ر ) عن النبي (ص) : وقفوهم إنهم مسئولون عن ولاية علي بن أبي طالب (ع)
ولا نعلم من اين ياخذ هولاء البهائم السلفيه دينهم هل ياخذوه من حاخامات اليهود ام من رهبان النصارى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وتصر البهائم على العناد
نصيحه الى كل من له عقل من اخ له في الله اين عقلك
واما امثال هولاء من لحيته طويله كلها قمل وثوبه قصير فهم من سوف يدخلوكم الى جنهم
بسم الله الرحمن الرحيم
«يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً، وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً».
الاسراء آية (71-72)
فهم هو امامك ؟!!!!
وهذا سؤالنا له منذ يومان وهو يعجز عن الاجابه
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى} (82) سورة طـه
صدق الله العلي العظيم الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 243 )
22146 - حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري ، قال : أخبرنا عمر بن شاكر ، قال : سمعت ثابتا البناني يقول في قوله : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى قال : إلى ولاية أهل بيت النبي (ص) .
كبار علماء المسلمين ومفسرين القران يؤكدون هذا
نصيحه الى كل من يقرا الموضوع من السلفين شغلوا عقولكم
الاية النازلة في ولاية الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام هي الاية ((انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون))).... واعترف ابن تيمية اخزاه الله من حيث لايشعر ان هذه الاية نزلت في الامام علي ع حيث ان ابن تيمية قال في كتابه منهاج السنة عن المفسر المعروف ابن ابي حاتم انه لايروي الموضوعات وقد روى ابن ابي حاتم بسند صحيح نزول الاية في حق مولانا امير المؤمنين عليه السلام فلله الحمد ان جعل الناصبي ابن تيمية يعترف من حيث لايشعر ويقر لسانه من حيث لايدري وهذه من دلائل قدرة الله عز وجل ..........ورواه ابن أبي حاتم في تفسيره ثنا أبو سعيد الأشج ثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول ثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )) (المائدة:55)..... واتحدى من يقدر ان يطعن في واحد من رجال السند هذا .....
العرض العادي
