[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا زميلي المسكين طريق واحد فقط ضعيف وليست كل الطرق
والالوسي المحقق الكبير عندكم شهد بذلك
والشيخ الحمار الذي كتب هذا التضعيف ضحكنا هنا عليه

اقتباس :

دمك خفيف والله...ما علاقة مداخلتك بالحديث التالي؟ ام انا نعست؟؟ أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك؟ اجيبها لك من الاخر نحن اهل السنة و الجماعة ما نعتمد على احاديث موضوعة أو ضعيفة او و روايات ضعيفة الاسناد..

تفسير الآلوسي - سورة البينة ( 7 ) - الآية : ( أولئك هم خير البرية )



إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة - 7 )



- أخرج إبن مردويه عن علي كرم الله تعالى وجهه قال قال لي رسول الله (ص) ألم تسمع قول الله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غرا محجلين.



- وأخرج إبن مردويه أيضاعن إبن عباس قال لما نزلت هذه الآية أن الذين آمنوا الخ قال رسول الله (ص) لعلي ( ر ) وكرم وجهه هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، وذلك ظاهر في التخصيص.


الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 111 )



119 - وأنبأني أبو العلاء الحسن بن أحمد هذا ، أخبرني أبو القاسم اسماعيل بن أحمد بن عمر الاشعثي ، أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن مسعدة إبن اسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني ببغداد ، حدثنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي ، أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ، حدثنا الحسن بن علي الاهوازي ، حدثنا معمر بن سهل ، حدثنا أبو سمرة أحمد بن سالم ، حدثنا شريك ، عن الاعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي (ص) قال : خير البرية علي .


120 - وأخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب الي من همدان أخبرنا عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة ، حدثنا الشيخ أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد البزاز ببغداد ، حدثني القاضي أبو عبد الله الحسين بن هارون بن محمد الضبي ، حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ أن محمد بن أحمد القطواني حدثهم قال : حدثنا إبراهيم بن أنس الانصاري ، حدثنا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : كنا عند النبي (ص) واقبل علي بن أبي طالب (ع) فقال رسول الله (ص) : قد أتاكم أخي ، ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال : والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ، ثم قال : انه أولكم ايمانا معي وأوفاكم بعهد الله تعالى وأقومكم بامر الله وأعدلكم في الرعية واقسمكم بالسوية واعظمكم عند الله مزية قال ونزلت فيه : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال فكان أصحاب النبي (ص) إذا أقبل علي (ع) قالوا : قد جاء خير البرية .



فاين ابو جارود فيه ؟!ّ1!!!! واين شيخ الطبراني فيه ؟!!!!!!

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 272 )



- وفيما أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن المروزي قال : حدثني عبد الحكيم بن ميسرة ، عن شريك بن عبد الله ، عن أبي إسحاق : عن الحارث قال : قال لي علي (ع) نحن أهل بيت لا نقاس بالناس ، فقام رجل فأتى عبد الله بن عباس فذكر له ما سمعه من علي (ع) فقال إبن عباس : صدق علي أو ليس كان النبي (ص) لا يقاس بالناس ؟ ثم قال إبن عباس : نزلت هذه الآية في علي إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية.

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 461 )



- عن إبن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، قال النبي (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك ، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، ! ويأتي عدوك غضابا مقمحين قال علي : يا رسول الله ومن عدوي ؟ قال : من تبرأ منك ولعنك ثم قال رسول الله (ص) : من قال : رحم الله عليا يرحمه الله.



- والحديث ورواه أيضا أبو نعيم الحافظ في كتابه : ما نزل من القرآن في علي ، قال : حدثنا أبو محمد بن حيان ، قال : حدثنا إسحاق بن أحمد الفارسي قال : حدثنا حفص بن عمر المهرقاني قال : حدثنا حيويه يعني إسحاق بن إسماعيل عن عمرو بن هارون ، عن عمرو ، عن جابر ، عن محمد بن علي وتميم بن حذلم : عن إبن عباس ( ر ) قال : لما نزلت هذه الآية : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحلت أولئك هم خير البرية قال رسول الله (ص) لعلي (ع) : هم أنت وشيعتك ، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ويأتي عدوك غضابا مقمحين . ثم روى بسند آخر ما في معناه كما في الفصل : ( 21 ) من كتاب خصائص الوحى المبين ص 131، الطبعة الأولى


فلا تصبح حامل اسفار ويضحكون عليك بان الاسانيد ضعيفه وشيوخك شيوخ الوهابيه يضعفون طريق ويضحكون على عقولكم بانه ضعيف في حين انه له اكثر من طريق

ولكن اسالك سؤال هل تعتقد بان ابليس لعنه الله خلقه الله قبل نبيه محمد وقبل ادم ؟!!!!!! والله القادر على كل شي قدير فلماذا الله لا ياخذ الارواح وياخذها ابليس عمليا ؟!!!!

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

مــــــــــــــــــكرر

[ولايتي نجاتي]

ساعدكم الله على الاستحمار الوهابي الذي أوصل بالائمة الى الحضيض ( عنزة وان طارت )
ساعدك الله يا رسول الله على جهلة وأغبياء هذه الأمة .

انت تقول بأن الامام علي عليه السلام سيدخل ابا بكر وعمر الجنة..
فان كان سيدخلهم الجنة فهذا دليل على ان الامام علي عليه السلام راضٍ عنهما وعن سيرتهما . ولكن ما تقول في رفض الامام علي عليه السلام سيرة الشيخين كشرط في قبول الحكم؟

فقد روى أحمد بن حنبل - مسند العشرة.. - مسند عثمان.. - رقم الحديث : ( 526 )
- حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏سفيان بن وكيع ‏ ‏حدثني ‏ ‏قبيصة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر بن عياش ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏قال ‏ ‏قلت ‏ ‏لعبد الرحمن بن عوف ‏ ‏كيف ‏ ‏بايعتم ‏ ‏عثمان ‏ ‏وتركتم ‏ ‏عليا ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ما ذنبي قد بدأت ‏ ‏بعلي ‏ ‏فقلت أبايعك على كتاب الله وسنة رسوله وسيرة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال فقال فيما استطعت قال ثم ‏ ‏عرضتها على ‏ ‏عثمان ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فقبلها

وذكر إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 165 )
فقال : أيها الناس ، إني سألتكم سرا وجهرا بأمانيكم فلم أجدكم تعدلون بأحد هذين الرجلين إما علي وإما عثمان ، فقم إلي يا علي ، فقام إليه تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ قال : اللهم لا ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي ، قال فأرسل يده وقال : قم إلي يا عثمان ، فأخذ بيده فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ قال : اللهم نعم !

فهنا سؤال يطرح نفسه . هل كانت سيرة الشيخين مخالفة لسيرة رسوله وسنته ، فرفضها الإمام علي ( عليه السلام ) . . ؟ أم أنها موافقة لسيرة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

إن قلت لي بالأول فاننا متفقون إذا بأن الامام علي غير راضٍ عن سيرتهما المخالفة لسيرة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فكيف يقبل بأن يدخلهما الجنة يوم القيامة وهما مخالفان لسنة النبي صلى الله عليه واله وسلم؟

وإن قلت بالثاني : فكيف جاز للإمام مخالفة سيرة الشيخين أبي بكر وعمر وسنتهما مع أنها موافقة لسيرة رسول والنبي امر الامة باتباع سيرتهما - على حسب معتقدكم - ؟ ولماذا لم يوافق على تلك السنة التي هي امتداد شرعي لسنة النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟
وأيضًا : هل سيدخل الامام علي بيديه الشريفتين الجنة من يراهما كاذبين أثمين غادرين خائنين ؟ كما روى مسلم والبخاري وغيرهما :
مسلم ج 3 ص 1378 ح 1757 ط دار إحياء التراث العربي والكتاب من مسلم هو كتاب الجهاد والسير باب حكم الفيء( ...قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من بن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ..)؟؟

[Noor-AlZahraa]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

اقتباس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noor-alzahraa اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم ماذا تقصد اسلام سنة بكلامك نحن نأتيكم بالمصادر من كتبكم هل تقصد ان الدليل من كتبكم ورواياتكم موضوعه وغير موثوقه ؟؟ ثانيا اذا انت نفسك تشك بكتبكم كيف نحاورك ؟؟ اذا كنت حقا من اهل السنه والجماعه رد على الروايات المذكوره ادناه من كتبكم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سنة [ مشاهدة المشاركة ]

اختي العزيزة نحن لا نشك برواياتنا والاحاديث فهناك احاديث نبوية صحيحة واخرى ضعيفة المصدر واخرى منسوبة الينا يعني احادايث وروايات مكذوبة.. نحن لدينا مصادر موثوقة مثل الصحاح بخاري و مسلم والخ..

كيف لا تشك وانت تناقش الاخوة وجعلت كل الروايات التي تنصها كتبكم والتي ذكرها الاخوة ضعيفه وموضوعه ومكذوبه .
ان شاء الله يأتي وقتها احاديث الصحاح بخاري ومسلم وانت بنفسك قلت مصادر موثوقه يعني ما فيها اي كذب وتدليس او روايه مكذوبه او ضعيفه وهذا اثبات منك لصحيح بخاري ومسلم ويا حبذا لو تكمل الخ .. ما هي الكتب الاخرى الموثوقه عندك ؟؟

اقتباس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noor-alzahraa هذه رواياتكم يا اهل السنه والجماعه : قوله (ص) : " علــــي قسيم الجنة و النار " . المصادر : مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3 ، كنز العمال 5 ، الجامع للسيوطي 1 ،الترمذي ، ابن المغازلي . اسلام سنه ماذا يقصد علي قسيم الجنة والنار وهذا من كتبكم ؟؟؟ واذا ما تعرف تفسير روايتكم ان شاء الله انا افسر لك ماذا يقصد بها .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سنة [ مشاهدة المشاركة ]

اختي الكريمة حفضكي الباري هذا نسميه غلو هذه ليست موجودة في صحاح اهل السنة و الجماعة

قلت لك يا اسلام سنه اذهب وعاتب علمائك الذين كتبوا هذا الغلو وليس الشيعه الذين كتبوا الغلو اعلاه , من جهه اخرى هل تقصد في كلامك ان ( مستدرك الصحيحين وكنز العمال والجامع للسيوطي والترمذي وابن المغازلي جميعهم كتبوا الحديث اعلاه 1- غلو 2- كذب وتدليس وافتراء ) يعني ولا واحد فيهم ثقه !!

اسلام سنه ممكن تعطيني المصدر الموثوق من صحاح البخاري او مسلم لبطلان الروايه اعلاه ؟؟ اريد فقط من الصحاح التي انت تثق بها لا غير وكذلك الحديث يجب ان لا يكون ضعيف او مكذوب او ..... .
وكذلك اريد المصدر الموثوق لبطلان الروايات ادناه التي ذكرتها لك سابقا وكذلك ان تكون من صحاح اهل السنه والجماعه بخاري ومسلم .



- عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام، عن جابر بن عبدالله الانصاري قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: أول من يدخل الجنة من النبيين والصديقين علي بن أبي طالب عليه السلام.فقام أبودجانة (وقال: يا رسول الله) ألم تخبرنا عن الله تعالى أنه أخبرك أن الجنة محرمة على الانبياء حتى تدخلها أنت، وعلى الامم حتى تدخلها امتك؟ قال: بلى، ولكن أما علمت أن حامل لواء القوم أمامهم، وعلي حامل لواء الحمد يوم القيامة بين يدي (وهو صاحب رايتى فيدخل الجنة قبلي فان العلم معه) وأنا على أثره.فقام علي عليه السلام وقد أشرق وجهه سرورا وهو يقول:الحمد لله الذي شرفنا بك يا رسول الله.
رواه في مناقب الخوارزمى: 227 باسناده إلى ابن شاذان، عنه المحتضر: 97، ومصباح الانوار: 111 (مخطوط) وغاية المرام: 679 ح 9 وص 683 ح 11

قال رسول صلى الله عليه وآله :

( إذا كان يوم القيامة يقعد علي بن طالب على الفردوس، وهو جبل قد علا على الجنة، وفوقه عرش رب العالمين، ومن سفحه تنفجر أنهار الجنة وتتفرق في الجنان، وهو جالس على كرسي من نور، يجري بين يديه التسنيم فلا يجوز أحد الصراط إلا ومعه براءة بولايته وولاية أهل بيته، يشرف [على الجنة] فيدخل محبيه الجنة، ومبغضيه النار

أخرج هذا الحديث الحمويني الشافعي في (فرائد السمطين) .

وأخرجه المحب الطبري الشافعي في (الرياض النضرة) .

وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه .

وأخرجه ابن المغازلي الشافعي في كتابه (المناقب)، وأبو بكر بن شهاب الدين الشافعي في (رشفة الصادي)، وروى الحديث جماعة من الصحابة غير أبي بكر، كابن عباس، وابن مسعود .


حديث أبي بكر بن أبي قحافة... قال الحافظ محبّ الدين الطبري: «ذِكر اختصاصه بأنّه لا يجوز أحد الصراط إلاّ من كتب له عليّ الجواز؛ عن قيس بن أبي حازم، قال: التقى أبو بكر وعليّ بن أبي طالب. فتبسّم أبو بكر في وجه عليّ. فقال له: ما لك تبسّمت؟ قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم يقول: لا يجوز أحد الصراط إلاّ من كتب له عليّ الجواز. أخرجه ابن السمّان في كتاب الموافقة» ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى: 131


ولو تفضلت ان تذكر لي مصادر بطلان الروايات اعلاه من صحاح بخارى ومسلم لا نريد ان نتعبك وان تكرر فقط اكشف لنا كذب وتدليس بعض رواتكم يعني رواة غير موثوقين كما تقول انت !!!

والروايات اذا لم يذكر بطلانها فهي صحيحه ولا غبار عليها
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين .

[أبو مسلم الخراساني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سنة [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الصراحة كلامك فيه جرعة من الاستغراب, يعني باعتقادك نحن نأخد عقيدتنا من مقاطع فيديو...و تقول بأني اصدق كلامهم كذالك.. امرك عجيب والله. اخي الفاضل نحن كمسلمين لدينا شريعة والمصحف الشريف والاحاديث النبوية الشريفة لسنا بحاجة الى مراجع و شيوخ والى ذالك. الله سبحانه و تعالى امرنا أن نعبده ولا نشرك به احدا وأن نتبع سنة رسوله محمد صلوات الله عليه.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سنة [ مشاهدة المشاركة ]

قلت: دعني ارى تلك المقاطع من فضلك... قلت: لا اتفق معاك, هناك اشياء كثير عند الشيعة والصوفية لا تتفق معا سنة محمد صلى الله عليه وسلم, و ثاني شىء في عهد الرسول ص ما كان في مذاهب متعددة الاسلام كان عقيدة واحدة. قلت: خلينا نكون صريحين ويا بعض فنحن لسنا في منازلة و لسنا في منافسة ولسنا في مسابقة مارتونية. العرعور لا يسب اهل البيت بل يحبهم العرعور لا يدور على شهرة والله اخي انا صرحي وياك يعني لو واحد من علمائنا يكون غلط والله احلف بالقرأن ما ادافع عنه بس احنا لازم نكون ويا الحق, العرعور يعتمد على المصحف الشريف والاحاديث النبوية وسنة محمد ص, شنو الغلط بهذا الشى؟ يعني اذا قال بأن الله سبعانه و تعالى هو الي يحاسب الخلق يوم القيامة لا على رضوان الله عليه هل يستحق كل هذا الكره لأنه يقول الحقيقة؟ اللهم اغفر لجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

لديك سوء تفاهم لا اقصد ان تأخذ العقيدة من مقاطع فيديو!!! طبعا نأخذ ما ورد في كتاب الله والسنة
وانت تعلم هناك كثير مقاطع فيديو بتر النص وتغير الأصوات وهذه تكنولوجيا متوفرة وقتنا حاضر..وانت وانا لا نصدق كلام الخرافات والخيالية التي بشاع مقاطع فيديو يجب يكون اسناد ادلة من الكتب وليس من فيديو.. صدقت نحن المسلمين نرجع كتاب الله والسنة وهذا ما كنت اقصد ذلك مرارا ولكن من الغريب امرك تعارض المراجع والشيوخ ولكن أليس أهل السنة لديهم المراجع والشيوخ!!!!

اما قولك ان جميع فرقة الاسلامية لا تأخذ السنة رسول(ص) هذا ناتج من جهلك راجع كل الفرقة الاسلامية يعتمدون كتاب الله والسنة وطبعا هناك السنة و قولك لا يتفقون معا في السنة هذا معنى عدم أخذ الرويات ضعيفة والموضوع وكذلك انتم اهل السنة لا تأخذون السنة رسول(ص) اذا ثبت الرواية ضعيفة

كأنك تصدق كلام العرعور يقال وقيل ولكن اذا رجعنا السنة رسول(ص) الرأي علماء اهل السنة سوفق نكتشف اتلكذب والتدليس ويجب تكون اكثر العلميين.

[اسلام سنة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الخراساني [ مشاهدة المشاركة ]

لديك سوء تفاهم لا اقصد ان تأخذ العقيدة من مقاطع فيديو!!! طبعا نأخذ ما ورد في كتاب الله والسنة وانت تعلم هناك كثير مقاطع فيديو بتر النص وتغير الأصوات وهذه تكنولوجيا متوفرة وقتنا حاضر..وانت وانا لا نصدق كلام الخرافات والخيالية

للأسف الشديد يوجد من يصدق تلك الخرافات و البدع و الروايات الخيالية لا اريد التطرق الى هذه النقطة تحديداً لأنها معروفة لذا الجميع.

اقتباس :

التي بشاع مقاطع فيديو يجب يكون اسناد ادلة من الكتب وليس من فيديو.. صدقت نحن المسلمين نرجع كتاب الله والسنة وهذا ما كنت اقصد ذلك مرارا ولكن من الغريب امرك تعارض المراجع والشيوخ ولكن أليس أهل السنة لديهم المراجع والشيوخ!!!!

عزيزي و اخي الفاضل نحن لا نعارض المراجع والشيوخ انت فسرت الموضوع على كيفك, من يتمسك بالشريعة و المصحف الشريف و يتبع سنة محمد صلى الله عليه و سلم و يأخد الاحاديث النبوية الصحيحة ذات اسناد صحيح صدقي لا يتيه في متاهات لا نهاية له و لا يتعلم خرافات و روايات من عالم الخيال.

اقتباس :

اما قولك ان جميع فرقة الاسلامية لا تأخذ السنة رسول(ص) هذا ناتج من جهلك راجع كل الفرقة الاسلامية يعتمدون كتاب الله والسنة وطبعا هناك السنة و قولك لا يتفقون معا في السنة هذا معنى عدم أخذ الرويات ضعيفة والموضوع وكذلك انتم اهل السنة لا تأخذون السنة رسول(ص) اذا ثبت الرواية ضعيفة كأنك تصدق كلام العرعور يقال وقيل ولكن اذا رجعنا السنة رسول(ص) الرأي علماء اهل السنة سوفق نكتشف اتلكذب والتدليس ويجب تكون اكثر العلميين.

اخي و كيف نأخد الدين و العقيدة من روايات ضعيفة و مكذوبة و التي نسبت للرسول صلوات الله عليه و سلم؟ توجد الكثير من تلك الروايات التي ليست لها اصل ولا فصل والتي تعتمد على اساس و اسناد غير موثوق به.

[اسلام سنة]

ردي على بقية الاخوة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ...وبعد...

لا حول ولا قوة إلا بالله انا قول تفاح و انتم تقولون بصل و والله ثم والله اذا انا اقول بصل انتم تقولون تفاح اقرأو مشاركاتي من جديد الله يحفضكم ويرعاكم.


اخوتي الشيعة هذا الحديث موضوع نعم ليست كل الاحاديث صحيحة سوى الاحاديث من الصحاح بخاري و مسلم و اخره نحن لا نقلل من فضائل اهل البيت بالعكس نحن نحبهم مثل ما تحبونهم ولكن بأن تصل الامر الى من يغالي علي صلوات الله عليه و يعطيه صفات الرب سبعانه و تعاله بأن علي رضوان الله عليه هو من يقسم الخلق في يوم الحساب الى الجنة و النار استغر الله ربي العالمين, اقرأو هده الايات و ضعو الاحاديث الضعيفة والموضوعة على جنب:

هل قال الله عز و جل هنا "علي رضوان الله عليه" ام قال الله فقط؟
" الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ
فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (56)
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (57) "

و هنا هل يذكر الله عز وجل ان له شريك و يستعين بشخص ثاني؟

" الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ
وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً (2) "
سورة الفرقان
--------------------------------------------------------

بألسنة لهذه الرواية او الحديث التي اتا بها الاخ نجف الاشرف:

تذكرة خواص الأمة - 46:
قال أحمد في الفضائل: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن خالد بن معدان، عن زاذان عن سلمان، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كنت أنا وعلي بن أبي طالب نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم بأربعة آلاف عام، فلما خلق آدم قسم ذلك النور جزئين: فجزء أنا وجزء علي.

الجواب:
حَكَم عليه العلماء بالوضع ، أي : أنه موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وممن حَكَم عليه بذلك ابن الجوزي حيث أورده في " الموضوعات " .
ثالثا : ما تضمّنه الحديث شاهد بِوضْعِه ، وهو تفضيل عليّ رضي الله عنه على الأنبياء والرُّسُل !
ولا شكّ أن هذا من الغلو في شخص عليّ رضي الله عنه .
وعليّ رضي الله عنه كان لا يَرضى أن يُفضِّله أحد على الشيخين .

والادلة من المصحف الشريف:

اقرأو هذه الايات المباركة من القرأن الكريم الذي يأكد عدم صحة هذه الرواية التي اتا بها الاخ نجف الاشرف. نحن لا نقول انه بشر مثلنا بالضبط بل هو بشر يُوحَى إليه له خصوصية الاتصال بالسماء والى ذالك.

بشرية النبي صلى الله عليه وسلم معلومة متواترة بل قد صرح بها القرآن الكريم وهو أعلى درجات التواتر وليس بعد كلام الله عز وجل قول : (( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً )) [الكهف : 110] .

وقوله : (( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ )) [فصلت : 6] .

وقوله : (( أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَراً رَّسُولاً )) [الإسراء : 93]

ولم تثبت هذه الآية الكريمة بشرية النبي صلى الله عليه وسلم بل أثبتت المثلية أي أنه كآحاد البشر إلا أنه امتاز بالنبوة والرسالة عكس من يقول انه خلق من نور والى ذالك.

اكرر و اعيد مرة ثانية نحن لا نقلل من فضائل اهل البيت ولا من فضائل الامام علي بن ابي طالب عليه السلام ولكن لا نصدق الروايات والاحاديث الموضوعة والمكذوبة والغلو, والله لو كان علي عليه السلام في زمننا هذا لكان هو بنفسه رد على تلك الشبهات التي تنسب اليه.


وسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[Bani Hashim]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سنة [ مشاهدة المشاركة ]

دمك خفيف والله...ما علاقة مداخلتك بالحديث التالي؟ ام انا نعست؟؟:rolleyes: أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك؟ اجيبها لك من الاخر نحن اهل السنة و الجماعة ما نعتمد على احاديث موضوعة أو ضعيفة او و روايات ضعيفة الاسناد..

ههههههههههههههه
حبوب الالباني يقوم مو مهم ان الطُرق كلها ضعيفة لان تواترها من جميع كل الطرق ! :p
واما حديثي فقلت لك انه مطابق مع الآية. واما متن الحديث فقد رواه اكثر من 10 صحابة :p

الا اثبتلك تواتره غصبن على خشمك :p

[Noor-AlZahraa]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سنة [ مشاهدة المشاركة ]

لا حول ولا قوة إلا بالله انا قول تفاح و انتم تقولون بصل و والله ثم والله اذا انا اقول بصل انتم تقولون تفاح اقرأو مشاركاتي من جديد الله يحفضكم ويرعاكم.

رجعتوا لاصلكم وركضتوا وراء القشور لا تفاح ولا بصل يا محاور نحن جالسين في بقاله !!!

ثانيا يا اسلام سنه حاور جيدا لا تتهرب من اسئلتي لو سمحت والا تعتبر عليك نقطه .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سنة [ مشاهدة المشاركة ]

اخوتي الشيعة هذا الحديث موضوع نعم ليست كل الاحاديث صحيحة سوى الاحاديث من الصحاح بخاري و مسلم و اخره نحن لا نقلل من فضائل اهل البيت بالعكس نحن نحبهم مثل ما تحبونهم ولكن بأن تصل الامر الى من يغالي علي صلوات الله عليه و يعطيه صفات الرب سبعانه و تعاله بأن علي رضوان الله عليه هو من يقسم الخلق في يوم الحساب الى الجنة و النار استغر الله ربي العالمين , اقرأو هده الايات و ضعو الاحاديث الضعيفة والموضوعة على جنب

اراك مصر على احاديث الصحاح البخاري ومسلم واخرى ( اذا تفضلت اذكر لنا من هم الاخرى ) لا تستعجل ان شاء الله لاحقا نناقشها لكن الاول على الاقل رد على كم روايه هذه .
اسلام سنه ماذا بك قلت لك اثبت لنا بطلان الروايات يا اسلام سنه هذه رواياتكم يعني غلو ما غلو هذا الذي انتم فيه وما ينقله رواتكم واذا الحديث كما تقول موضوع اجلب لنا الاثبات من الصحاح بخاري ومسلم هذا الذي نريده فقط .
على فكره انت تفسيرك خطأ للرواية وبعد ان تجلب لنا المصادر افسرلك ان شاء الله .
يا حبذا لو ترد على مشاركتي السابقة .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

حَكَم عليه العلماء بالوضع ، أي : أنه موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم . وممن حَكَم عليه بذلك ابن الجوزي حيث أورده في " الموضوعات " . ثالثا : ما تضمّنه الحديث شاهد بِوضْعِه ، وهو تفضيل عليّ رضي الله عنه على الأنبياء والرُّسُل ! ولا شكّ أن هذا من الغلو في شخص عليّ رضي الله عنه . وعليّ رضي الله عنه كان لا يَرضى أن يُفضِّله أحد على الشيخين .

كالعاده الزميل يكذب ويكذب اين ضعفه ابن الجوزي أعطينا رقم الصفحه ام انك قرات انه ضعفه بان الجوزي مع العلم اننا اثبتنا تواتر هذا الحديث ونعم الامام علي افضل من سائر الانبياء ما دون النبي محمد ولا اختلاف فيه ....

اقتباس :

بشرية النبي صلى الله عليه وسلم معلومة متواترة بل قد صرح بها القرآن الكريم وهو أعلى درجات التواتر وليس بعد كلام الله عز وجل قول : (( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً )) [الكهف : 110] . وقوله : (( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ )) [فصلت : 6] . وقوله : (( أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَراً رَّسُولاً )) [الإسراء : 93]

واما هذه الايات فاين هي عن محل اثبات ما نقول ؟!!!!! بل هي خير دليل فهذه الايات تقول ان الرسول بشر لكن يوحي اليه وسبق وان قلنا لك هل تعتبر نفسك بمنزله رسول الله عند الله ؟!!!!!
بل هذه الايات تصرح بان الرسول هو عله الوجود

لهذا يا عزيزي الظاهر انك توك تتعلم اسلوب شيوخك - الجهله الوهابيه- في ايراد ايات ولا تعلم شئيا عنها

لهذا يا عزيزي خليك في البصل ولا تدخل في مواضيع ما تعرف لها

والسلام عليكم