انا الحديث مردود لان فطر شيعي
هل كلامي صحيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فطر ليس بشيعي بل قيل أنه يتشيع وهو يعتمد على المتردية والنطيحة أمثال الجوزجاني الناصبي فهو من اتهمه بهذا والذي وضع هذه القاعدة للتخلص من مناقب أهل البيت وبما يظهر من ترجمته فلا أظن أن منصفا يقبل منه
ولكن الذي يضحكني في كلام هذا الجاهل أن السدي إذا روى في مسلم فهو محتج به وإذا روى في غير مسلم فلا يحتج به!!
أخرج الحاكم في المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 142
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اخدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقدم لرسول الله صلى الله عليه وآله فرخ مشوي فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير قال فقلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار فجاء علي رضي الله عنه فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وآله على حاجة ثم جاء فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وآله على حاجة ثم جاء
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله افتح فدخل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ما حبسك علي فقال إن هذه آخر ثلاث كرات يردني انس يزعم انك على حاجة فقال ما حملك على ما صنعت فقلت يا رسول الله سمعت دعاءك فأحببت أن يكون رجلا من قومي فقال رسول الله صلى الله عليه وآله إن الرجل قد يحب قومه 0 هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
( وقد رواه ) عن انس جماعة من أصحابه زيادة على ثلاثين نفسا ثم صحت الرواية عن علي وأبي سعيد الخدري وسفينة وفى حديث ثابت البناني عن انس زيادة ألفاظ ( كما حدثنا به ) الثقة المأمون أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسين بن اسمعيل بن محمد بن الفضل بن علية بن خالد السكوني بالكوفة من اصل كتابه ثنا عبيد بن كثير العامري ثنا عبد الرحمن بن دبيس
( وحدثنا ) أبو القاسم ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا عبد الله بن عمر ابن أبان بن صالح ( قالا ) ثنا إبراهيم بن ثابت البصري القصار ثنا ثابت البناني أن انس بن مالك رضي الله عنه كان شاكيا فأتاه محمد بن الحجاج يعوده في أصحاب له فجرى الحديث حتى ذكروا عليا رضي الله عنه فتنقصه محمد بن الحجاج فقال انس من هذا أقعدوني فأقعدوه فقال يا ابن الحجاج ألا أراك تنقص على بن أبي طالب والذي بعث محمدا صلى الله عليه وآله بالحق لقد كنت خادم رسول الله صلى الله عليه وآله بين يديه وكان كل يوم يخدم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غلام من أبناء الأنصار فكان ذلك اليوم يومي فجاءت أم ايمن مولاة رسول الله صلى الله عليه وآله بطير فوضعته بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا أم ايمن ما هذا الطائر قالت هذا الطائر أصبته فصنعته لك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم جئني بأحب خلقك إليك والي يأكل معي من هذا الطائر(1) وضرب الباب
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا انس انظر من على الباب قلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار فذهبت فإذا علي بالباب
قلت إن رسول الله صلى الله عليه وآله على حاجة فجئت حتى قمت مقامي فلم البث أن ضرب الباب
فقال يا انس انظر من على الباب فقلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار فذهب فإذا علي بالباب
قلت إن رسول الله صلى الله عليه وآله على حاجة فجئت حتى قمت مقامي فلم البث أن ضرب الباب فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا انس اذهب فادخله فلست بأول رجل أحب قومه ليس هومن الأنصار فذهبت فأدخلته
فقال يا انس قرب إليه الطير قال فوضعته بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله فاكلأ جميعا
قال محمد بن الحجاج يا انس كان هذا بمحضر منك قال نعم قال أعطى بالله عهدا أن لا انتقص عليا بعد مقامي
هذا ولا اعلم أحدا ينتقصه إلا أشنت له وجهه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
(1) سير أعلام النبلاء / 13 / 232 ، تاريخ الإسلام / 14 / 301 ، المعجم الكبير / 7 / 82 ،
المعجم الأوسط / 2 / 207 ، المطالب العالية / 16 / 108 ، مسند أبي يعلى / 7 / 105 ،
مسند البزار / 9 / 287 ، تاريخ بغداد / 9 / 376 ، تاريخ أصفهان / 1 / 248 ،
تاريخ مدينة دمشق / 42 / 250 ، أسد الغابة / 4 / 30 ، سنن الترمذي / 5 / 636 ،
سنن النسائي الكبرى / 2 / 80 ، أمالي المحاملي / 443 ، تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل / 546 ، خصائص علي / 1 / 29 ، السان الميزان / 5 / 199 ، ميزان الاعتدال / 6 / 185 ، المواقف للإيجي / 3 / 624 ، طبقات المحدثين بأصهان / 3 / 454 ، الإكمال في أسماء الرجال / 97 ،
مجمع الزوائد / 9 / 125 ، تحفة الاحوذي / 10 / 153 ، مشكاة المصابيح / 3 / 1721 ،
كتاب الولاية لابن عقدة / 167 ، شرح المقاصد في علم الكلام / 2 / 300 ، سمط النجوم العوالي / 2 / 399 ،
الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار / 3 / 896 ، المنتقى من ميزان الاعتدال / 1 / 472 ،
مناقب علي بن أبي طالب لأبي بكر ابن مر دويه / 139 ، العثمانية للجاحظ / 134 ، ذكر أخبار الأصبهاني / 1 / 205 ،
إمتاع الأسماع / 14 / 301 ، مناقب أمير المؤمنين الخوارزمي / 115 ، التاريخ الكبير / 2 / 2 ، ذخائر العقبى / 1 / 62 ،
معا رج الوصول إلى معرفة آل الرسول للزرندي الشافعي / 40 ، تذكرة الحفاظ / 2 / 1034 ،
الفصول المهمة في معرفة الأئمة لابن الصباغ المالكي/ 1 / 210، ينابيع المودة / 1 / 210 ،
جواهر المطالب في مناقب الأمام علي / 1 / 51 ، المغني عن حمل الأسفار / 1 / 651 ،
موضح أوهام الجمع والتفريق / 2 / 339 ، علل الترمذي / 2 / 374 ،
جوهرة نسب الإمام علي وآله / 63 ، سبل الهدى والرشاد / 12 / 106 ،
مطالب السؤول في مناقب آل الرسول / 89 ، نظم درر السمطين / 101 ،
مناقب أمير المؤمنين لمحمد بن سليمان الكوفي / 2 / 489
كفاية الطالب / 147 ، مناقب أمير المؤمنين لابن المغازلي / 231 ،
شرح المواقف للقاضي الجرجاني / 8 / 367 ، حلية الأولياء / 6 / 339 ،
أقول : أفرد الذهبي رسالة خاصة في طرق حديث الطير فهو من الأحاديث الصحيحة
والتي اعترف بصحته حتى المعاند مثل الذهبي
حيث قال : وأما حديث الطير فله طرق كثيرة جدا قد أفردتها بمصنف ومجموعها هو يوجب أن يكون الحديث له أصل 0
وأما حديث من كنت مولاه فله طرق جيدة وقد أفردت ذلك أيضا 0
تذكرة الحفاظ / 3 / 1042 و1043 0
وقال : ابن كثير في البداية والنهاية وقد جمع الناس في هذا الحديث مصنفات مفردة منهم : أبو بكر ابن مر دويه والحافظ أبو طاهر محمد بن أحمد بن حمدان 0
فيما رواه شيخنا أبو عبد الله الذهبي ورأيت فيه مجلدا في جميع طره وألفاظه لأبي جعفر بن جرير الطبري المفسر صاحب التاريخ
البداية والنهاية / 7 / 387 0
هذا الحديث مع تخريج كبار علماء السلفية بما فيهم شيخ السلفية ابن كثير
ههههه
ليس ابن واحد
جميع او اغلب فضائل الامام علي عليه السلام روته المتشيعة يعني ارموا يا ناس فضائله عشان النواصب الملاعين
و مستحيل ناصبي يروي عن فضيلة للامام علي ع
و فطر ثقة و السدي ثقة و عالم في التفسير
فكلاهما ثقة و اقل الاحوال الحديث حسن بتعدد طرقه
لكن عند الحمقى الناصبي جليل القدر و ثقة
و المتشيع اي يقدم الامام علي على عثمان حتى و ان كان ثقة فيضعفوه كل هذا لأجل النصب
اعمى الله قلوبهم في الدنيا و الآخر
فطر ليس بشيعي بل قيل أنه يتشيع وهو يعتمد على المتردية والنطيحة أمثال الجوزجاني الناصبي فهو من اتهمه بهذا والذي وضع هذه القاعدة للتخلص من مناقب أهل البيت وبما يظهر من ترجمته فلا أظن أن منصفا يقبل منه
ولكن الذي يضحكني في كلام هذا الجاهل أن السدي إذا روى في مسلم فهو محتج به وإذا روى في غير مسلم فلا يحتج به!!
و تقتق اكبر ناصبي و ملعون مستعد يصعد المنابر و يلعن اهل البيت مثل المغيرة و سيده معاوية
لانه ابن ...
هنا فضيحة تقي
و كل مرة يستحي يقول انه مو تقي بعد الصفعات و الركلات في مؤخرته
و خاصة جهله في علم الحديث و الاسناد
و فيه عقدة نفسية من علم الاسناد و الحديث من كثر ما نعطيه طراقات و خاصة مني
هل تريد السند كذلك هههههههههه
اذهب واساله وقل له ماذا فعل بك النجف الاشرف ....
ويا عزيزي صدقني انت هنا فاصل للضحك عليك وعلى شيوخ الوهابيه الجدد ونحن اثبتنا ذلك فليس عندك شي نفس الكلام في كل مره تجي هنا تكتبه حتى انا حفظته
فعلا اصبح اسم تقي عندك تستنكر منه بعدما جعلناك اضحوكه امام عوامكم
وتقول ليس في سب علي ؟! ههههههههه صغيري قاعده أكذب أكذب أكذب حتى تصدق كذبك ويصدقك الناس فاشلة جدا
وفعلا والله يوم بعد يوم تزداد غبائه
# تقي الدين السني 188.161.213.162 [البحث عن المشاركات بواسطة العضو] [مشاهدة عناوين الأيبي الأخرى لهذا العضو]
# شيعي مهتدي 188.161.213.162 [البحث عن المشاركات بواسطة العضو] [مشاهدة عناوين الأيبي الأخرى لهذا العضو]
# عبد لله 188.161.213.162 [البحث عن المشاركات بواسطة العضو] [مشاهدة عناوين الأيبي الأخرى لهذا العضو]
# إبن المبارك 188.161.213.162 [البحث عن المشاركات بواسطة العضو] [مشاهدة عناوين الأيبي الأخرى لهذا العضو]
ويلله يا جربوع انا كله ولا الكذب عندي وقل للواطي دمشقية ما شفنا رقعه وجهه بعدما كشفنا اكاذيبه في كتابه احاديث تحتج بها الشيعه .....
والسلام عليكم
مشكلة الجاهل تقي كل مرة نعطيه طراق و يروح لأصحابه يبكي منا (( ويقول لأصحابه : كتاب بلا عنوان و النجف الاشرف عطاني طراق ما انساه أنقذوني منهم و خلوني اجهل شيوخي بسبب هالطراقات النجدة ساعدوني))
و يجي مرة ثانية و يحلف انه مو تقي الغبي الجاهل بعلم الحديث
يا عمي كتاب هالاسرائيلي غبي بدرجة امتياز
ما يعرف اننا نعرف من نفعل له قبل ان يكتب
اول مشاركة ولا تخاف يا اسرائيلي بعد فترة
راح نفعل لك احد الاسامي الموجودة
حتى نتسلى وياك اذا ماكو احد
واحسن شي اذا يكذب على اساس هو مو متعود الكذب
والسلام عليكم
العرض العادي
