[حميد الغانم]

السلام عليكم
احسنتم اخوي الفاضلين
ولكن سؤالي
اليس العدل وضع الشيء في موضعه الصحيح
وزنوا بالقسطاس المستقيم
ولا تنسوا ان رسول الله وضع هذا الميزان عندما ترك ثقلين
انتظركم
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ولكن سؤالي
اليس العدل وضع الشيء في موضعه الصحيح
وزنوا بالقسطاس المستقيم
ولا تنسوا ان رسول الله وضع هذا الميزان عندما ترك ثقلين
انتظر
حميد الغانم

[genius]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

ولكن سؤالي اليس العدل وضع الشيء في موضعه الصحيح وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تنسوا ان رسول الله وضع هذا الميزان عندما ترك ثقلين انتظر حميد الغانم

اسال هل انتم تتقيدون بالثقلين القرأن و أل البيت
لكل ال البيت ام لبعضهم لكل شخص من ال البيت
افيدونا افادكم الله
اترك لكم الجواب

ودمتم

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]

اسال هل انتم تتقيدون بالثقلين القرأن و أل البيت لكل ال البيت ام لبعضهم لكل شخص من ال البيت افيدونا افادكم الله اترك لكم الجواب ودمتم

عزيزي باختصار شديد نتبع المطهرين والخاصين من العترة لقول النبي الاكرم :


رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني تركت فيكم من ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3786
خلاصة حكم المحدث: صحيح



والحديث التالي يبين لك المخصوصين من العترة :


أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك على خير
الراوي: أم سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3871
خلاصة حكم المحدث: صحيح [لغيره]


والحديث التالي يؤكد ان العترة هم الخمسة من العترة :


خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل ، من شعر أسود . فجاء الحسن بن علي فأدخله . ثم جاء الحسين فدخل معه . ثم جاءت فاطمة فأدخلها . ثم جاء علي فأدخله . ثم قال " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " [ 33 / الأحزاب / 33 ] .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2424
خلاصة حكم المحدث: صحيح



ولاحظ انهما لن يفترقا حتى يردوا الحوض وعدم افترافهم مع (القرآن ) وماادراك مالحوض ؟!!

[حميد الغانم]

اخي الفاضل امجد المبادر لقد افحمته والقيت عليه الحجه البالغه
ولكن جحدوها واستيقنتها انفسهم
عجيب عجيب ما الحل
هاتوا لنا اسم علي بن ابي طالب من القران
حسبنا كتاب الله
وهي سنه سنها عمر بن الخطاب عندما فقد ادبه اللامتادب مع رسول الله وقال حسبنا كتاب الله
حياك الله اخي امجد المبادر
واكرر عليه اسئلتي
اليس العدل وضع الشيء في موضعه الصحيح وزنوا بالقسطاط المستقيم
ننتظرهم
علهم يجيبووووووووووووون ان كانوا ينطقووووووووووون
حميد الغانم

[حميد الغانم]

يا ناس يا عالم يا خلق من كل الاجناس
لو ان الشيطان مرض ومات من يرثه
من وارثه
جاوبونا يا وهابيه حتى نكمل الموضوع ليرى العالم زيفكم وخداعكم وكذبكم
انتظر جوابك
هل ان العدل وضع الشي في موضوعه الصحيح ام لا
يحتاج تعب هذا الجواب
لو الجواب بيه خوف

[عابر بسرعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وبكم اكثر اخي الفاضل ... بدايه لا نستطيع ان نحكم على هذا الرجل فلا يحدد لنا الحديث متى جاء الى الرسول ومن ثم الفلاح في بدايه الدعوه كان لمن يتمسك بالاسلام دينا وينبذ الاصنام مثلما شرب الخمر بانه حُرم بثلاث مراحل حسبما يقال ... وسوف تقول الدليل قلنا بان الدليل بان الايه المدنية تثبت ذلك لان الله قيد الايمان بطاعة الرسول وان كانت طاعة الرسول نفسها الصوم والصلاه أصاب القران الخلل وذلك لان الاسلام هو الشهادتين واقامة الصلاه والصوم الى باقي الاركان مثلما نصطلح نحن ... مع ملاحظه باننا يا عزيزي نناقش على فرض صحة هذا الحديث عن الرسول .. فتامل بدايه ان الله لم يعطي صك النجاة او الرضى لاحد يا عزيزي الا لمن فرض علينا طاعتهم ومحبتهم الا وهم اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا واشاد الرسول عليهم في الثقلين والغدير وانهم سفينه الاسلام وانهم باب حطه من دخلها كان امنا وغيرها الكثير والقران كله يشهد وان كنت تركن الى ايه الرضوان فلاحظ سياقها بان الله خص المؤمنين فيهم فاذا كانوا كلهم مؤمنين اصبح من العبث ان ترد بصيغة عن المؤمنين ؟! والكل مؤمنين ولان القران سيد البلاغة فمثل هذه الامور تخل ببلاغة ...... واما الحب يا اخي الفاضل فلا يقدم ولا يؤخر الحب احيانا استعمل بمعنى الاطاعة فانا لا اشك بانك تحب الرسول اكثر من نفسك ولا يشك بذلك احد من المسلمين الشيعة وهذه متواترات لا تحتاج الى اقامه دليل ولكن الحب اذ لم يقترن بالطاعه العمياء لا يكون له وزنا .... بمثل تبسيطي لتقريب الفكرة مثلا انا وانت نحب ابائنا ولكن هل حبنا شي اذ لم نطعهم ؟! قطعا لا وهذا العرف والعقل يحكم به فحتى العاق لوالديه هو يحبهم بالحب الجبلي - الفطري - ومع ذلك لا يطيعهم فيسمى عاقا ونحن يا عزيزي نعتبر منكر الامامه جاحدا ان كان يعلمها واما ما عليه الاخوه السنة اليوم فلا يدخلون ضمن حجد الامامه لانهم لا يعرفون شي عنها نعم علمائكم مطلعين ولهم اقوال اخرى ولكن انت اخينا في الاسلام وفي دين الله دمك ومالك وعرضك علينا حرام .... وان كنت تحب ان نفتح الطاوله للنقاش في الامامه فلا مشكل ... وحياكم الله ونسالكم الدعاء اخي

تعقيبا على كلام السيد النجف الاشرف حفظه الله

الطاعة والعبادة مالم تكن فيما لم يرغبه الله فلانفع فيها بل هي ضلال :

مثال :
1- لمن يريد أن يزيد ويصلي المغرب 7 ركعات بدل من الثلاث ركعات!

2-مثل رفض ابليس للسجود لأدم واستعداده للقيام بأي عباده! (فقيـاس ابليس باطل لأنه يريد أن يعبد الله بمايريده ابليس لبما يريده الله ولذلك رفض السجود))

ولاننسى أن الوهابية يزعمون طاعة الرسول (ص) بتظاهرهم بمحبتهم لآل البيت (ع) وهم يعادونهم بل يخالفونهم يووالون ثكير من أعداءهم ويعتبرون كثير من أعداء اهل البيت (ع) بأنهم ثقات.

[حميد الغانم]

حياك الله اخي عابر بسرعه وشكرا لله لك على هذه المشاركه القيمه
الان لما لا يجيبون
هل ان الله عادل والعدل هو وضع الشيء في موضوعه الصحيح ام غير هذا
وشرط العدل وزنوا بالقسطاس المستقيم
لماذا الخوف من هذا السؤال لماذا
انتظرهم

[genius]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وانتم بخير
الله عادل ويزن بالقسطاس المستقيم
بسم الله الرحمن الرحيم
يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَالدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّسَرَاحًا جَمِيلًا(28)وَإِنكُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا(29)يَانِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍيُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِيَسِيرًا(30)وَمَنيَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَاأَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا(31)يَانِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّفَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌوَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا(32)وَقَرْنَفِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىوَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَوَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَأَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْتَطْهِيرًا(33)وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا(34)))سورة الاحزاب

انما افهم من الايات ان نساء النبي ومنهم السيدة عائشة من آل البيت وكل نساء الرسول صلى الله عليه وسلم

أرجو الشرح والتوضيح من الاخوة

=========================
كيف فهمت ذلك ؟؟
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )



- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم

جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4450&doc=1

الا اذ كنت تنكر السنة النبوية

== النجف الاشرف==

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك على خير
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3871
خلاصة حكم المحدث: حسن وهو أحسن شيء روي في هذا الباب


http://www.dorar.net/enc/hadith/وخاصتي/+d1%2C2+p


خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل ، من شعر أسود . فجاء الحسن بن علي فأدخله . ثم جاء الحسين فدخل معه . ثم جاءت فاطمة فأدخلها . ثم جاء علي فأدخله . ثم قال " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " [ 33 / الأحزاب / 33 ] .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2424
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/+ثم+...خلها/+d1%2C2+p

وبالتالي لم تدخل اي من زوجات النبي تحت حكم الاية المباركة ولم تدعي واحدة منهن ذلك !