[محمد ب]

وأما مسألة الاشارة بالاصبع ... وابن عمر ...
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
نفس كلامك الانشائي وأنت الذي لم تأتِ بدليل فقط تخمينات

الرد:
هروووووب واضح من السؤال الذي طرحته على مضحك القلوب:
اذ انه يهرب من كون ان الرسول صلى الله عليه وسلم ارتقى المنبر ثم اشار الى المشرق و لم يشر الى اسفل المنبر حيث ان الحجرات اسفل المنبر لان المنبر اعلى من الحجرات فكيف لم تذكر الرواية ذلك و انما ذكرت نحو المسكن!!!؟؟؟
ثم ان مضحك القلوب مرة يدعي ان الرسول صلى الله عليه وسلم صعد المنبر و قال نصف الحديث ثم نزل من المنبر كي يشير الى المسكن و يكمل النصف الاخر من الحديث!!هههه!!!
ثم يدعي في الرد الاخير ان ابن عمر كذب و لكنه ياخذ ما شاء من الحديث ليلزمني !!! فياخذ النصف و يترك النصف الذي لا يعجبه و يكذب الراوي في ان واحد !!! امر مضحك ههههه!!!! اي الزام مضحك هذا؟؟!!!

[ابو مريم الاسدي]

دمعه وحزن محراب وهمومه داحي الباب
دمعه شعجب يجري شايف كسر صدري
وهمومه داحي الباب

جن روحي على المغسل تنادي ياعلي اتركني
اخاف تشوف كسر ضلعي واخاف بضلعي تلمسني
ونظرتك خاف ليه تصد متحمل تعاتبني
واخاف تشوف اثر بيه يحيدر من تغسلني
من كنفذ ومولاه سوط الغدر معناه
منك خذت صبري شايف كسر صدري
وهمومه داحي الباب

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

الرد: هههه و مرة ثالثة تضحكني فانت تافه في هروبك و اجاباتك اذ انك ان كذبت ابن عمر فيجب عليك تكذيب الرواية كاملة يا جاهل فلا يجوز لك ان تاخذ نصف الرواية و تترك الاخر فلهذا انت تافه في اسلوبك. هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه والله أنتَ تافه كما ام الجمل كذلك فأسلافك إن نقلوا رواية صحيحة ولكن فيها معنى لا يعجبهم يقوم احد رواتهم باضافات من عندهم خدمة لدنائتهم .. قمنهم من وضع ( يعني المشرق ) ليبرأ قرن الشيطان عائشة .. ومنهم من قلب ( بمنزلة هارون من موسى ) إلى ( بمنزلة قارون من موسى ) ووووو مخازيكم أنتم وصحابتكم في هذا المجال كثير ... فالرواية صحيحة ولكن ( يعني المشرق ) كذب واضح لم يقله الرسول (ص) وهذا هو الأهم ... اما تفاهتك في هروبك : فانت لم تجاوب على هذه الرواية الصحيحة لابن عمر و التي يذكر فيها المشرق بشكل صريح:عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))). جاوبتك أعلاه يا تافه الصحابة فانظر .... و اما تفهاتك في العربية : فلا زلت تعتقد ان بمجرد كون نحو ظرف مكان فيعني انه تحديد لمكان و هذا هو قمة الجهل اذ انك تنسى ان الجهة هي نوع من المكان . فالشرق و الغرب و الشمال و الجنوب و اليمين و اليسار هي امكنة و اتجاهات و لذلك ذكر ابن عمر نحو و لم يذكر الى لانه استخدم ظرف مكان يدل على الجهة و ليس التحديد. هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يا مثال التفاهه ها أنت تعترف أن ( نحو ) وإن كانت ظرف مكان وحتى لو أنها بمعنى (جهة ) لظلّ الاشكال .. لأنه على هذا المعنى أشار الى جهة مسكن عائشة وقال هاهنا ... الحديث ... وأما تقول نحو المشرق فهذا قد فندناه ولو قصد كذلك لقال ( نحو مسكن ةعائشة جهة المشرق ) ... يا تافه ..... هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه و اما تفاهتك في فهمك : فهي انك لم تعي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انما قال ها هنا في الرواية الاولى فلانه كان يشير باصبعه و قوله ها هي للتنبيه و الاشارة (اي تنبيههم للجهة التي يشير اليها) و اما الرواية الثانية فلم يشير الرسول صلى الله عليه وسلم انما ذكر اسم المكان. و العادة عند ذكر المشرق او المغرب او الشمال او الجنوب فان الناس يستخدمون التقريب, مثال : ان المسجد هو ها هنا الى المشرق او الى اليمين , او ها هنا القبلة الى الشرق . والله أنت اتفه التافهين هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه (هنا) للمكان القريب ومن أين جئت بعادتكَ الخارقة أن ( المسجد هو هاهنا الى المشرق أو إلى اليمين ) ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يا سفيه إنما يقصد أن مكان المسجد أو مكان القبلة هو ( هنا ) وأما الجهة إلى اليمين أو المشرق .. لا أن هنا يشار بها إلى المشرق لأن المشرق ليس بقريب وهنا للقريب لذلك الرسول (ص) في رواية نجد لم يقل هنا بل قال ( هناك ) يا سفيهويه خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ و الرواية هي تابعة للرواية الاخرى و تفسرها اذ ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان الفتنة و قرن الشيطان يطلعان من نجد لا من غيرها . افهمت الان يا مضحك القلوب؟؟

الرد بالازرق يا تافه الصحابة
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
قد ذكرت الفرق بين الروايتين
فأفهم نفسك يا سفيهويه :p:p:p:p

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

وأما مسألة الاشارة بالاصبع ... وابن عمر ... ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه نفس كلامك الانشائي وأنت الذي لم تأتِ بدليل فقط تخمينات الرد: هروووووب واضح من السؤال الذي طرحته على مضحك القلوب: اذ انه يهرب من كون ان الرسول صلى الله عليه وسلم ارتقى المنبر ثم اشار الى المشرق و لم يشر الى اسفل المنبر حيث ان الحجرات اسفل المنبر لان المنبر اعلى من الحجرات فكيف لم تذكر الرواية ذلك و انما ذكرت نحو المسكن!!!؟؟؟ ثم ان مضحك القلوب مرة يدعي ان الرسول صلى الله عليه وسلم صعد المنبر و قال نصف الحديث ثم نزل من المنبر كي يشير الى المسكن و يكمل النصف الاخر من الحديث!!هههه!!! ثم يدعي في الرد الاخير ان ابن عمر كذب و لكنه ياخذ ما شاء من الحديث ليلزمني !!! فياخذ النصف و يترك النصف الذي لا يعجبه و يكذب الراوي في ان واحد !!! امر مضحك ههههه!!!! اي الزام مضحك هذا؟؟!!!

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا تافه تبقى مسألة ( نحو الشرق ) في مسألة عائشة محل شبهه ...
وأنت تعترف وتقول ( وإنما ذكرت نحو المسكن ) فإذا فرضنا أن نحو بمعنى جهة فالمعنى يكون ( جهة مسكن عائشة )
فلا تهرب أنت من الجواب يا سفيهويه ....
ويا تافه متى ادعيت أن الرسول (ص) صعد المنبر وقال نصف الحديثثم نزل من المنبر كي يشير الى المسكن ويكمل النصف الآخر من الحديث ...
فلا عجب انك سليل الكاذبين من بني وهب
يا سفيهويه :p:p:p:p
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[محمد ب]

والله أنتَ تافه كما ام الجمل كذلك فأسلافك إن نقلوا رواية صحيحة ولكن فيها معنى لا يعجبهم يقوم احد رواتهم باضافات من عندهم خدمة لدنائتهم ..
قمنهم من وضع ( يعني المشرق ) ليبرأ قرن الشيطان عائشة .. ومنهم من قلب ( بمنزلة هارون من موسى ) إلى ( بمنزلة قارون من موسى ) ووووو مخازيكم أنتم وصحابتكم في هذا المجال كثير ...
فالرواية صحيحة ولكن ( يعني المشرق ) كذب واضح لم يقله الرسول (ص) وهذا هو الأهم ...

الرد: لم اقول انها ليست ادراجا و لكن مسلم استدل على الرواية الاخرى التي يذكر فيها ابن عمر المشرق صراحة و استدل على روية شامنا و يمننا ايضا يا مضحك القلوب.

قلت:جاوبتك أعلاه يا تافه الصحابة فانظر

الرد: كاما اقول هو اما هروب او تفهة في الفهم اذ ان الرواية التي اتيت بها غير الرواية التي ذكرت (يعني المشرق) ففي هذه الرواية التي انا اتيت بها فابن عمر هو الذي يصرح و اما الرواية الاخرى التي فيها لفظ ( يعني المشرق) في اخرها فان مسلم هو الذي يصرح. فراجع الرد يا مضحك القلوب.

قلت:يا مثال التفاهه ها أنت تعترف أن ( نحو ) وإن كانت ظرف مكان وحتى لو أنها بمعنى (جهة ) لظلّ الاشكال ..
لأنه على هذا المعنى أشار الى جهة مسكن عائشة وقال هاهنا ... الحديث ...
وأما تقول نحو المشرق فهذا قد فندناه ولو قصد كذلك لقال ( نحو مسكن ةعائشة جهة المشرق ) ...
يا تافه

الرد: نفس الشيئ فنت تعيد و تكرر فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ها هنا لينبة الناس الى الجهة التي يشير اليها, مثال: كان اشير الى اليمين و اقول من ها هنا القبلة من حيث تشرق الشمس.
و اما لماذا لم يقل ( نحو مسكن ةعائشة جهة المشرق ) , فيا جاهل هذه الجملة لا تنفع اذ انها لا تدل على اي منطق فكانك تقول ( في المشرق جهة المشرق) و في هذه الحال فسيكون مجرد تكرار للكلام و سيكون الكلام غير مفهوما و ذلك لان( نحو مسكن عائشة ) هو جهة المشرق . و لذلك ابن عمر لم يجمع بينهما فترى في رواية يذكر نحو مسكن عائشة و في رواية اخرى يذكر نحو المشرق صراحة:عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))).
قلت :

والله أنت اتفه التافهين
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
(هنا) للمكان القريب ومن أين جئت بعادتكَ الخارقة أن ( المسجد هو هاهنا الى المشرق أو إلى اليمين )
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا سفيه إنما يقصد أن مكان المسجد أو مكان القبلة هو ( هنا ) وأما الجهة إلى اليمين أو المشرق .. لا أن هنا يشار بها إلى المشرق لأن المشرق ليس بقريب وهنا للقريب
لذلك الرسول (ص) في رواية نجد لم يقل هنا بل قال ( هناك )
يا سفيهويه خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

الرد: يا جاهل الرسول صلى الله عليه وسلم قال في الرواية (من ها هنا) اي طريق الفتنة و جهتها في المكان الذي اشير عليه و استخدم ها للتنبيه و هنا استخدمها لانه كان يشير الى المشرق و كما قلت لك يا تافه القلب و مضحك القلوب ان المشرق و المغرب و الجهات يستخدم فيها التقريب كان يقال : ها هنا المشرق او ها هنا القبلة حيث المغرب مثلا
فانظر يا مضحك القلوب كل الناس سواءا كانو قريبين او بعيدين من مكة يستخدمون التقريب لتحديد جهة القبلة , فلا يصح لشخص ان يقول : ها هناك القبلة!!! لانها جهة يا مضحك القلوب!!!
قلت:هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا تافه تبقى مسألة ( نحو الشرق ) في مسألة عائشة محل شبهه ...
وأنت تعترف وتقول ( وإنما ذكرت نحو المسكن ) فإذا فرضنا أن نحو بمعنى جهة فالمعنى يكون ( جهة مسكن عائشة )
فلا تهرب أنت من الجواب يا سفيهويه ....
ويا تافه متى ادعيت أن الرسول (ص) صعد المنبر وقال نصف الحديثثم نزل من المنبر كي يشير الى المسكن ويكمل النصف الآخر من الحديث ...
فلا عجب انك سليل الكاذبين من بني وهب
يا سفيهويه
الرد: كيف تكون شبهة عندنا السنة و قد ذكرها بن عمر صراحة في الرواية التي اتيتك بها و في رواية شامنا و يمننا !!؟؟
و ماذا يعني جهة مسكن عائشة اليس المشرق خصوصا انه عليه الصلاة و السلام لم يكن يشير الى المسكن انما الى المشرق لانه عليه الصلاة و السلام لم يمل اصبعه الشريف الطاهر الى الاسفل , و ان كان اراد عليه الصلاة و السلام مسكن عائشة لكان مال باصبعه نحو الاسفل(لان المنبر اعلى من الحجرات) و لقال ابن عمر الى مسكن عائشة بدلا من نحو مسكن عائشة
و هروبك كان في مسالة عدم اجابتك عن علو منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحجرات و كيف انه لم يمل عليه الصلاة و السلام اصبعه الشريف الطاهر الى الاسفل !!
و اما متى قلت فانظر:ليس بالمستحيل أن ينزل من على المنبر ويتخذ مكاناً ثانٍ ليشير به ( نحو المشرق )
و قد رددت على هذا في ردودي السابقة و عموما اضحكتني كثيرا ههههههه
و اقول لماذا ينزل ليشاور الى المشرق ما دام يستطيع فعلها على المنبر !!!؟؟؟ خصوصا ان المسلمين في المسجد سيرونه عليه الصلاة و السلام بوضوح اكثر و هو عليه اصلاة و السلام على المنبر . و اقول فانك تجسيد لاصل الكذب و التدليس يا مضحك القلوب.

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

الرد: لم اقول انها ليست ادراجا و لكن مسلم استدل على الرواية الاخرى التي يذكر فيها ابن عمر المشرق صراحة و استدل على روية شامنا و يمننا ايضا يا مضحك القلوب. ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هروب واضح للتافهين من الإجابة وبما أنّ ( يعني المشرق ) أدراجاً وليست قول الرسول (ص) .. فلا اعتبار لها في هذا الحديث .. الرد: كاما اقول هو اما هروب او تفهة في الفهم اذ ان الرواية التي اتيت بها غير الرواية التي ذكرت (يعني المشرق) ففي هذه الرواية التي انا اتيت بها فابن عمر هو الذي يصرح و اما الرواية الاخرى التي فيها لفظ ( يعني المشرق) في اخرها فان مسلم هو الذي يصرح. فراجع الرد يا مضحك القلوب. هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يل لتفاهة عقلكَ ها انت الذي تتهرب ولستُ أنا ونفس الكلام تعيده بدون دليل ... ولقد فندنا زيادة ( يعني المشرق ) في رواية ابن عمر يا سفيهويه ..... الرد: نفس الشيئ فنت تعيد و تكرر فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ها هنا لينبة الناس الى الجهة التي يشير اليها, مثال: كان اشير الى اليمين و اقول من ها هنا القبلة من حيث تشرق الشمس. و اما لماذا لم يقل ( نحو مسكن ةعائشة جهة المشرق ) , فيا جاهل هذه الجملة لا تنفع اذ انها لا تدل على اي منطق فكانك تقول ( في المشرق جهة المشرق) و في هذه الحال فسيكون مجرد تكرار للكلام و سيكون الكلام غير مفهوما و ذلك لان( نحو مسكن عائشة ) هو جهة المشرق . و لذلك ابن عمر لم يجمع بينهما فترى في رواية يذكر نحو مسكن عائشة و في رواية اخرى يذكر نحو المشرق صراحة:عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))). خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ والله أنتَ خطير في اللغة العربية .. أولاً استدلااك على استخدام (هنا) لغير القريب سفاهة واضحة كما اسلفتُ ... ثانياً عندما نقول مثلاً : أينَ الـــُمـبـتــَغـــى ؟؟؟ فيجاب مثلاً : نحو مسكن عائشة جهة الشرق ... هل هذه جملة غير مفيدة وغير منطقية يا عديم العقل ؟؟؟؟ ولكنّ اشياخكم لم يعلموكم ما يفيد .. بل علموكم تكفير الآخرين والحقد عليهم كما هم أسلافكم ... الرد: يا جاهل الرسول صلى الله عليه وسلم قال في الرواية (من ها هنا) اي طريق الفتنة و جهتها في المكان الذي اشير عليه و استخدم ها للتنبيه و هنا استخدمها لانه كان يشير الى المشرق و كما قلت لك يا تافه القلب و مضحك القلوب ان المشرق و المغرب و الجهات يستخدم فيها التقريب كان يقال : ها هنا المشرق او ها هنا القبلة حيث المغرب مثلا فانظر يا مضحك القلوب كل الناس سواءا كانو قريبين او بعيدين من مكة يستخدمون التقريب لتحديد جهة القبلة , فلا يصح لشخص ان يقول : ها هناك القبلة!!! لانها جهة يا مضحك القلوب!!! هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه أنت تناقض نفسك يا تافه .... وتهربكَ واضح ...ولم تجب .. فأنت يا سفيهوية الآن تقول أنّ هنا استخدمها الرسول (ص) لغير القريب وهو المشرق ... وهذا هو الجهل بعينه ... وعندما يقال ( ها هنا القبلة ) فالمقصود كمكان قريب وليس غيرها وأنت اعترفت أنه لا نستطيع أن نستعمل ( هناك ) في القبلة لذلك الرسول (ص) في رواية نجد استخدم (هناك) ولم يستخدم (هنا) قبح الله الغباء هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههه الرد: كيف تكون شبهة عندنا السنة و قد ذكرها بن عمر صراحة في الرواية التي اتيتك بها و في رواية شامنا و يمننا !!؟؟ و ماذا يعني جهة مسكن عائشة اليس المشرق خصوصا انه عليه الصلاة و السلام لم يكن يشير الى المسكن انما الى المشرق لانه عليه الصلاة و السلام لم يمل اصبعه الشريف الطاهر الى الاسفل , و ان كان اراد عليه الصلاة و السلام مسكن عائشة لكان مال باصبعه نحو الاسفل(لان المنبر اعلى من الحجرات) و لقال ابن عمر الى مسكن عائشة بدلا من نحو مسكن عائشة و هروبك كان في مسالة عدم اجابتك عن علو منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحجرات و كيف انه لم يمل عليه الصلاة و السلام اصبعه الشريف الطاهر الى الاسفل !! و اما متى قلت فانظر:ليس بالمستحيل أن ينزل من على المنبر ويتخذ مكاناً ثانٍ ليشير به ( نحو المشرق ) و قد رددت على هذا في ردودي السابقة و عموما اضحكتني كثيرا ههههههه و اقول لماذا ينزل ليشاور الى المشرق ما دام يستطيع فعلها على المنبر !!!؟؟؟ خصوصا ان المسلمين في المسجد سيرونه عليه الصلاة و السلام بوضوح اكثر و هو عليه اصلاة و السلام على المنبر . و اقول فانك تجسيد لاصل الكذب و التدليس يا مضحك القلوب.

الإجابة بالأزرق يا سفيهويه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
تهرب واضح يا سفيهويه من الإجابة ...
كلما تجاوب وتقول ذكرها ابن عمر وقد فندنا ( يعني المشرق )
والرسول أشار ( نحو مسكن عائشة ) فالأمر لا لبس فيه يا مضحك ...
وأما مسألة المنبر فأنت الذي تلف وتدور والكلام السابق جواب عليه ...
واما افترائك علي بمسألة ( ليس بالمستحيل ) .... الخ ..
فأنت لم تأتني برقم مشاركتي التي قلتُ فيها هذا وأتحداك أن تأتي بها
وكذبك في معنى ( اقتربت منك) الذي ادعيته أيضا تهربت منه ولم تجب وأعطيتك رقم مشاركتك 26
والله الأولى بك أن تلعب مع أطفالك العرعورين
لا أن تأتي ( هنا ) وتهرج ...
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بابه موتكول انت استخدمت هنا بكلامك للمشرق ولغير القريب
احنه بمنتديات أنا شيعي مو بمنتديات العراعرة
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل محمد ... هل تعتقد بانك رجل يتكلم بشي علمي ؟!!!!!
ياعزيزي توب الى ربك العظيم من اصرارك على تكذيب رسول الله , وروايه يقصد المشرق كشفت لك تدليس مسلم ووضعه هذه الزيادة لاان الحديث بذاته نقله احمد في مسنده بدون هذه الزيادة
وانصحك يا عزيزي ان تذهب وتدرس اللغه العربية
وانا اعجب لماذا علماء سنة الجماعة تربي اتباعها على الكذب بكل قلة حياء فالرسول اشار لبيت عائشه كما هو حديث ابن عمر وحديث ابن مسعود يشير الى ان الرسول يؤكد هذا المعنى

لكن ماذا نقول سني مسكين لا يعرف شي عن دينه سوى ما يسمعه من الدجاله والكذابه

اخي امير القلوب هولاء هم السنة أجهل خلق الله في اللغه واكذب خلق الله على رسوله وناسف فعلا الى تحول زميلنا محمد الى عرعوري في هذه المسئله

وأخر نصيحة لك ياابو العراعير كثره التكرار لا ينفع فعلى مدى الف واربعمائه عام وهناك من يكرر وينبح ولكن ماذا تغير ؟! فعائشه واتباعها من الحمير - واقعا انتم بغبائكم تجعلونا نقول عنكم هكذا - ابواق للشيطان يصلون في الاخره اللهب مع امامهم الاكبر ابو لهب وقريبه ابو سفيان صاحبة الحبل من مسد

والسلام عليكم

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الزميل محمد ... هل تعتقد بانك رجل يتكلم بشي علمي ؟!!!!! ياعزيزي توب الى ربك العظيم من اصرارك على تكذيب رسول الله , وروايه يقصد المشرق كشفت لك تدليس مسلم ووضعه هذه الزيادة لاان الحديث بذاته نقله احمد في مسنده بدون هذه الزيادة وانصحك يا عزيزي ان تذهب وتدرس اللغه العربية وانا اعجب لماذا علماء سنة الجماعة تربي اتباعها على الكذب بكل قلة حياء فالرسول اشار لبيت عائشه كما هو حديث ابن عمر وحديث ابن مسعود يشير الى ان الرسول يؤكد هذا المعنى لكن ماذا نقول سني مسكين لا يعرف شي عن دينه سوى ما يسمعه من الدجاله والكذابه اخي امير القلوب هولاء هم السنة أجهل خلق الله في اللغه واكذب خلق الله على رسوله وناسف فعلا الى تحول زميلنا محمد الى عرعوري في هذه المسئله وأخر نصيحة لك ياابو العراعير كثره التكرار لا ينفع فعلى مدى الف واربعمائه عام وهناك من يكرر وينبح ولكن ماذا تغير ؟! فعائشه واتباعها من الحمير - واقعا انتم بغبائكم تجعلونا نقول عنكم هكذا - ابواق للشيطان يصلون في الاخره اللهب مع امامهم الاكبر ابو لهب وقريبه ابو سفيان صاحبة الحبل من مسد والسلام عليكم

صح السانك عزيزي النجف ...
وهؤلاء الوهابية جبلوا على الكذب والحقد والمؤامرات الخسيسة ...
وعلموا التدليس والخداع والنسخ واللصق ...
ألا لعن الله بني الحميراء

[محمد ب]

يبدو ان مضحك القلوب لم يقرا جميع الروايات فالرواية التي ذكرها مسلم و فيها: يعني المشرق
فانه ادراج مسلم لانه اعتمد على الروايات الاخرى و اما الرواية الاخرى فانها الاصل لانها من الشاهد و هو ابن عمر فتكذيبه يعني تكذيب الرواية كلها , و عموما لي مفاجاة لك يا مضحك القلوب فاني كنت احتفظ بها الى وقتها لاثبت انك تتهرب و هي ان الروايات على لفظ المشرق قد تواترت من ابن عمر فلنرى كم من الروايات التي ذكرت المشرق بشكل صريح:.
1. وعن ابن عمر أيضاً (( أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة ها هنا، ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ))
2. رواية مسلم أيضاً عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))).
و المعروف ان قرن الشيطان يطلع من المشرق.
3.صحيح البخاري الحديث رقم979 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ اللَّهُمّ َ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَالزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ))
ومعروف أن نجد إلى الشرق من المدينة المنورة و هذه الرواية تثبت ان قصد الرسول صلى الله عليه وسلم و ابن عمر هو المشرق.
في صحيح البخاري حديث رقم3037 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ *
فانظر في الرواية الاولى و الثانية و الاخيرة ابن عمر يستخدم المشرق للتقريب و يعبر بها هنا , فما رايك الان بهذه المفاجاة الصاعقة يامضحك القلوب, فانك اضحكتني بردودك المضحكة هههههههه!!

[محمد ب]

و العجب من مضحك القلوب اذ انه يتهمني بانني اتبع اسلوب الوهابية المعرعرة و هو يتهرب و لم يقرا الروايات التي اتيت بها منذ البدء و يبدو انها تجاهلها عمدا اذ ان ابن عمر يذكر المشرق صراحة و يذكر ان الرسول صلى الله عليه وسلم استخدم التقريب للمشرق (طبعا لانها جهة) !!!