إبن تيمية- منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 )
- وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر فقيل لها ثم من بعد أبي بكر قالت عمر قيل لها ثم من بعد عمر قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا ، وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي (ص) لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي (ص) كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ........
نحن امام خيارين
بعد ان هل هلال العيد
وثبت للقريب والبعيد
ان رزية الخميس هي منقبة من مناقب عمر وفضائله
فلماذا
اذا طمطم البخاري ومسلم فضائل عمر
لماذا
وهنالك احتمالين
1- ان مسلم والبخاري عرفا انها بلوى ومصيبة لا يمكن رقعها وان عمر فعلا طعن بالرسول الاكرم
2- او ان مسلم والبخاري طمطما فضائل عمر ودفنوا اعظم فضيلة وبذلك طعنوا بعمر وبالصحابة وبرسول الله فكيف يكونان اصح صحيحين بعد القران
حميد الغانم
احسنت فهذان الخياران مفحمان للمخالفين
و انا اوافق الأول بلا شك
احسنتم كثيرا اخي حميد دائما مواضيعكم
في الصميم .....اخي ماذا يذكرون واذا ارادوا ان يذكروها يضعون باب خاص اسمه باب مصائب عمر او باب احقاد عمر على الاسلام ماذا تتوقع منهم هؤلاء الفئة الحاقدة اتباع عمر الحاقد...
احسن الله اليكم مولاتنا الجزائرية
وتميزنا من ولائنا وتشيعنا لمحمد وال محمد
فهذا التميز لا ينافسنا فيه اي احد
ثبتنا الله واياكم على ولاية اهل البيت
حميد الغانم
إبن تيمية- منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 )
- وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر فقيل لها ثم من بعد أبي بكر قالت عمر قيل لها ثم من بعد عمر قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا ، وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي (ص) لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي (ص) كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ........
( شنو هاللخبطة و الخربطة مالت ابن تيمية ..؟!! )
اولا الحديث مذكور بلفظ ( هجر ) و قد حاولوا ان يطمسوها في الصحاح و يخففوا من شدتها و وطأتها
فقدموا على الكلمة همزة الأستفهام !
و يقول الشاعر :
تدس الى العطار سلعة بيتها ......... و هل يصلح العطار ما افسده الدهرُ ؟
ثانيا المسألة ليست مسألة ان عمر اشتبه و هو غير معصوم ..
عمر حتى و ان قال ( أهجر ؟ ) فهو يعرض عن صريح النص القرآني
{ وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى }
و قوله تعالى
{ و ما كان لمؤمن و ولا لمؤمنة اذا قضى الله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم }
و اعرض عن قوله تعالى
{ و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فأنتهوا }
اليست هذه مخالفة للأيات القرانية اكثر من كونها اشتباها ليس الا ..!!
اذن عمر لا يعلم بهذه الأيات و هو اعلم الصحابة حسب حديث منام( اللبن) لديهم ..؟!!
العرض العادي
