كلمة غبي ليست شتيمه .،،، وكلمة ذكي ليست مدح
لكن عندما يتصف الشخص بها تعتبر حقيقه لا شتم
أنا حاورت بمدى سنين لكن اراك فظيعا بهذه الصفة صراحة لا استحي ان اقولها
موفق
كلمة غبي ليست شتيمة!!!!!!!!!!!!
كلمة ذكي ليست مدح!!!!!!!!!!!!!
أول مرة بحياتي أسمع بهالشئ .. عشنا وشفنا..!
_ _ _
..أخ خادم..انتبه لما تقوله مره أخرى ولاتستعجل في الرد لمجرد الرد .
البخاري ومسلم مع انهما غير عربييين الا انهما اعرف منك ومن ابيك وجدك وجد جدك والى اخر نسبك فكتبهم ومؤالفاتهم ترد عليك واما انت فناقل وببغاء تردد لا اكثر...وليس لك من العلم والكتب مايوازي صفحة من صفحاتهم...
ورحم الله امرء عرف قدر نفسه!!!!!!!
...
هم ايضا مجرد ناقلين لكلام الرسول
ولكن الفرق بينهم وبين الاخ خادم هو انهم كاذبين من الدرجة الاولى
كذبوا على الله ورسوله وهم يتحملون ذنوب من صدقهم من الاغبياء
الى يوم الدين فاما الاخ خادم وان اخطا فيتحمل خطاه فقط لا اخطاء غيره
وسيكون شفيعه محمد وعلي وفاطمة اما اولئك فسيكون
شفيعهم معاوية وابو سفيان
فانظر الى الفرق وتمعن
يا عبقري زمانك
افضل من اجدااااادي لا عاد هذي كثر لي منها وزد كيلويييين!!!!!
البخاري ومسلم مع انهما غير عربييين الا انهما اعرف منك ومن ابيك وجدك وجد جدك والى اخر نسبك فكتبهم ومؤالفاتهم ترد عليك واما انت فناقل وببغاء تردد لا اكثر...وليس لك من العلم والكتب مايوازي صفحة من صفحاتهم...
ورحم الله امرء عرف قدر نفسه!!!!!!!
وانا الاادعي العلم لان مدعي العلم جاهل .....
وان كنت احرجك وافحمك واعجزك وهذا فضل من الله ليس اكثر...
وخذ مثالا كلمة((لاكن))
وكيف تكتب!!
لاكن..او لكن والاخيره بدون الف وهي رسم عثماني كما بالمصحف..
ولافرق بينهما ولااختلاف يابتاع اللغه..
وكذا يكلق ((لصق او لزق))وكلاهما لغة عربية وشواهدها كثيره فاسترح ونم!!
واما رواية الصحابي الجليل ابن عمر رضي الله عنه وعن ابيه الفاروق الشهيد المبشر بالجنه فلعل جهلك _كما قلت مسبقا عنك_ هو سبب ضياعك وعدم فهمك...وتأمل:
هل كان داخل بيت النبي مكان مخصص لقضاء الحاجه!!!
اذ ان المعروف ان بيوت النبي وهي بيوت زوجاته عبارة عن غرف متلاصقه بجانب المسجد وهي صغيرة الحجم ومن جانبها الاخر بساتين ومزارع بسيطة يمتلكها بعض سكان المدينه ...
واذا ادركت هذه الصوره وتخيلتها بوضوح ياشيخنا الفاهم لعرفت ان النبي كان يقضي حاجته ليس داخل لبيت بل خارجه وهذا هو حال المجتمع المدني اذ لم يكن لديهم اماكن مخصصه لقضاء الحاجة او مايسمى بالحمامات الان...
وعلى هذا يكون صعود ابن عمر او رقيه او تسلقه لم يكن يقصد منه النظر لرسول الله ولم يعلم بوجود رسول الله يقضي حاجته ولان ابن عمر نفسه كان في بيت اخته حفصة ((الغرفةالصغيره))
وتأمل الرواية الاخرى((على لبنتين))!!هل يضع رسول الله لبنتين وهو داخل في بيته!!!
بالاكيد لا لانه ليس بحاجة لهما..لان البيت مستور..
ولاكنه كان صلى الله علية خارج البيت فوضع اللبنتين سترا....
واذا مااستعمل الانسان عقله وترك حسده وحقده حتما سيصل للحق...
وفي شرح الموطأ احتمالات وتعليلات تفيد المتأمل الصادق ....
واذا وجد الاحتمال سقط الاستدلال ولاحجة لاستدلالكم على ابن عمر بهذا....
انظر تتكلم عن ابي وجدي واجدادي هذا لا اقبله منك;)
ولأأني لا اتكلم عن اباء الاخرين سأقول قبح الله نسبك فقط:rolleyes:
أما عن كلمة = لكن وتقول ان يجوز كتابة (لاكن) هات من اللغة العربية امثلة يا فالح
هذا الي اعطاك شهادة التخرج من الروضة جاهل .!
وكلمة (لزق) احضر لنا من اللغة العربية
مع الضغوطات الي عندي ياريت تضحكني يا ابو اللغة:p
------------------------
تقول صغيري:
اقتباس :
كان يقضي حاجته ليس داخل لبيت بل خارجه
وضح هالمسألة ... بال بالزبالة واغمضنا اعيننا الآن يقضي خارج البيت
وضع وين هل بالقمامة ايضا؟؟؟
---------------------------------------
تعال لنفصل المسألة ولنعود للوراء قبل 90 سنة والبيوت قبل اكتشاف النفط اغلبها من طين
الآن اذا كانت جارتنا سلفية والرجل ذهب ليشتري حاجات المنزل ورأت المرأة انه البيت محد موجود فقضت حاجتها "بالحوش" اي خارج غرفتها
وهذا المكان استطيع منه ان ارى المراة
فهل يجوز لي النظر لها ؟؟؟;)
إن قلت لا يجوز لانها عورة .! فسأقول نفس الكلام كيف جاز للشاب ابن عمر ان ينظر لرسول الله وهو كاشف عورته:rolleyes:
----------------------------------
قال الــسلفي:
وعلى هذا يكون صعود ابن عمر او رقيه او تسلقه لم يكن يقصد منه النظر لرسول الله
قلـــت:
اضحكتني يا من تقول انه الموالي خادم منحرج منك.! لا اعلم لماذا يجعل السلفي لنفسه مقدار:rolleyes:
انظر لقول المبسوط المضحك:
"فقال لقد رقيت على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبل بيت المقدس دليل على أن ابن عمر ارتقى من ظهر بيته موضعا يطلع منه على النبي صلى الله عليه وسلم في خلاء ولا يجوز لعبد الله بن عمر أن يطلع على النبي صلى الله عليه وسلم من غير إذن
استغفر الله العلي العظيم من كل ذنب عظيم
كلما غبت فتره عن المنتدى ودخلته ارى فضائح جديده لعمر بس مادري هاللي يايدونهخ ويبررون لافعاله كيف عقولهم والله اشياء تفشل لعمرهم وهم مستانسين بافعاله ويحاولون يبررون له وهم بيرقعونها لان عندهم كل شي يترقع هههههههههه
حيالله خيتي انوار والله شرفتينا
--------------------------
اي الزميلة لست شيعية .،،،
ليس لكم اي دخل في اسلوبي اذا عندج اي تعليق تفضلي وضعيه بقسم الشكاوي
أعوذ بالله..الله يبعدنا عن الشكاوي..نحن هنا نتحاور فقط..وسوف تبقى زميل..
_ _ _
وأنا هنا لم أقصد أسلوبك بالكلام..ولا لي دخل فيه ابدا..فالكل يتكلم براحته..
أنا أتكلم عن افكارك ومبادئك..
فكيف تقول كلمة غبي ليست شتيمة !!!!!!
هذا استفساري بس..لأني دهشت مما قرأت.
والسلام.
-------------------------------
حيالله خيتي الغائبة بنت الغريب
نعم ياأخ خادم..عندما تقول لشخص ياغبي ..هذا يسمى شتم.
سواء كانت هذه الصفة فيه أم لا..
فاذا كانت فيه تكون (شتيمة) في محلها وهو يستحقها..
اما اذا كان هذا الشخص ليس غبيا تكون ظلمته عندما(شتمته) ولم تقل الحق..
يعني بكل الحالتين أنت شتمت..
فلو وافقتك على هذا المنطق لقلت مثلا..((غفوا....لضرب مثال فقط))
خادم غبي أو أي شخص آخر لمجرد أن هذا هو رأيي ..وبنفس الوقت أقول لك لم أشتمك..
أسألك بالله هل تقتنع اذا قلت لك لم أشتمك؟؟؟
هل هذا منطق الشيعة؟؟؟؟
حياك الله اخ خادم والى الامام
ترى اللي مثل هذولا ماعتقد انهم عندهم غيره ابد على رسول الله صلى الله عليه وآله لو الحين الموضوع مقلوب بان عمر كشفت عورته لكفرو من كتب هذا الكلام ولقنوه درسا لكن لرسول الله يبروون افعالهم
بس مانقول الا اللهم العن ظالميهم ومغتصبي حقهم
العرض العادي
