الصحابه الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم لم يكلفوا بالرساله فنحن نأخذ اصول الدين من النبي صلى الله عليه وسلم
ومن ثبت عنه شىء ناخذ به اما نجيب من رؤوسنا ونكذب عليهم كرمال ترضين يا رافضيه هذه مشكله
وانتم الكذب عنكم حلال
انت هي ياوهابي ياصغير
المشكله انك حارق دمك ومحد راح يرد عليك
ثاني شي انت شكلك سعودي بدوي ناصبي مبغض لمحمد وآل محمد
لأن وهابية السعوديه ماشاء الله
حدث ولاحرج
وجاي تكمل قذارة امك عائشه بكلام مثل قذر وخبيث مثلك
ياناصبي
تعرف من الناصبي اللي نصب البغض لاامير المؤمنين علي عليه السلام وشيعته
والرافضي هو اللي رفض ظلم آل محمد عليهم السلام
عالعموم حالك حال اميرك حبيب قلبك يزيد لعنة الله عليه
وحشرك الله معه في جهنم وبـئس المصير لك وله
ولامثالك من الوهابيه
لماذا لاتوجد رواية عن ابوبكر وعمر وعثمان تصورهم على انهم ينامون على جنابة وزوجاتهم تفرك (ال000) من ثيابهم
لماذا النواصب يقبلون بالروايات التي تهين النبي ولايقبلون بالروايات التي تهين الثلاثة
هل الثلاثة اهم من نبيكم يانواصب
هذا الكلام نسميه غباء محزن للاسف..
هل ابوبكر وعمر مشرعين ونأخذ منهم امور ديننا حتى يعلمونا مايشكل علينا من امور خاصه ام ان نبي الله هو من نأخذ منه وهو المشرع فمايفعل رسول الله نفعل مثله..وماكلام سيدتنا وتاج راسنا عائشه الا رد على اسئلة او تعليم لنساء الصحابه كيف يتعاملون في مثل تلك الامور.. لاحياء في الدين ولولا احاديث عائشه لما تعلمت النساء امور الحيض والطهاره والغسل وكيفية التعامل مع الزوج في مثل تلك الامور ..كفاكم استغباء
هل ابوبكر وعمر مشرعين ونأخذ منهم امور ديننا حتى يعلمونا مايشكل علينا من امور خاصه ام ان نبي الله هو من نأخذ منه وهو المشرع فمايفعل رسول الله نفعل مثله..وماكلام سيدتنا وتاج راسنا عائشه الا رد على اسئلة او تعليم لنساء الصحابه كيف يتعاملون في مثل تلك الامور.. لاحياء في الدين ولولا احاديث عائشه لما تعلمت النساء امور الحيض والطهاره والغسل وكيفية التعامل مع الزوج في مثل تلك الامور ..كفاكم استغباء
أخي الكريم
كلامك بادىء الأمر كان منصفا
وبعدها تغيرت وجهة نظرك
ألا يستطيع الرسول ص إيصال الدين لإلا عن طريق عائشة
ألا يستطيع الرسول ص إيصال الدين لإلا عن طريق عائشة
إذا ما دور نساءه الأخريات وما دور السيدة فاطمة ع
اخي عبد محمد ومالعيب في كلام عائشه وهل هي تتحدث عن امور محرمه ؟ ام انها تتحدث عن امور تحدث في كل بيت مسلم وهناك حاجه لتعلم المسلمين والمسلمات مثل تلك التفاصيل حتى يكونوا على بينه فلا حياء في الدين اخي ولا عيب في تعليم عائشه للمسلمات ..وللعلم ان اكثر تلك الروايات من طريق السيده عائشه لانها كانت اقرب زوجات رسول الله اليه وحتى نساء المسلمين كانوا يذهبون لعائشه لتعلم مثل تلك الامور ..وطبعا سؤالك مادور السيدة فاطمه فأقول لك ان السيده فاطمه بنت رسول الله لاتستطيع الحديث في امور الزوجيه الخاصه برسول الله لانها لاتعلمها الا عن طريق زوجاته وتتعلم منهم ..فلايعقل ان يكون هناك حديث بين رسول الله وابنته بمثل تلك الامور ..
ان السيده فاطمه بنت رسول الله لاتستطيع الحديث في امور الزوجيه الخاصه برسول الله لانها لاتعلمها الا عن طريق زوجاته وتتعلم منهم ..فلايعقل ان يكون هناك حديث بين رسول الله وابنته بمثل تلك الامور ..
السيدة فاطمة صديقة وقد قال عنها رسول الله أنها بضعة منه وهي سيدة النساء
أيعقل أنها لا تعلم بأمور الدين وخصوصا أمور النساء؟
السيدة فاطمة صديقة وقد قال عنها رسول الله أنها بضعة منه وهي سيدة النساء
أيعقل أنها لا تعلم بأمور الدين وخصوصا أمور النساء؟
لم اقل انها لاتعلم ولكن السيده عائشه هي زوج رسول الله وهي من يسئل في الامور الزوجيه وما احله سيد الخلق وماحرمه لانها الاعلم بتلك الامور الخاصه بحكم علاقتها الزوجيه مع رسول الله لذى فأن نساء الصحابه كانوا يتوجهون لها لتعلم تلك الامور..
هل ابوبكر وعمر مشرعين ونأخذ منهم امور ديننا حتى يعلمونا مايشكل علينا من امور خاصه ام ان نبي الله هو من نأخذ منه وهو المشرع فمايفعل رسول الله نفعل مثله..وماكلام سيدتنا وتاج راسنا عائشه الا رد على اسئلة او تعليم لنساء الصحابه كيف يتعاملون في مثل تلك الامور.. لاحياء في الدين ولولا احاديث عائشه لما تعلمت النساء امور الحيض والطهاره والغسل وكيفية التعامل مع الزوج في مثل تلك الامور ..كفاكم استغباء
كيف تدّعي أنكم لا تعتبرون شرعة أبوبكر وعمر ولقد عضضتم على سنّتهم بالنواجذ!! كالتراويح !
ثم ألم تتمسّكوا في سنة عمر إلى اليوم! وهو المحرّم لمتعتان كانتا على عهد النبي وأبو بكر وعاقب عليهما ! ولقد شهد الصحابي الجليل مطرف بن عمران رضي الله عنه أنهم تمتعوا على عهد النبي صلواة الله عليه وآله ونزل القرآن, ثم قال عمر برأيه ما شاء!!
ألم يعلن عمر جاهرا عابثا مغيّرا لحدود الله بما يوافق هواه !! وقد روي البخاري قال: حدثنا مكي بن إبراهيم عن الجعيد عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد قال : كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإمرة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم إليه بأيدينا ونعالنا وأرديتنا حتى كان آخر إمرة عمر فجلد أربعين حتى إذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين ) ووافقتموه وأنتم تعملون مخالفته! وتاركين سنة النبي صلواة الله عليه وآله وسلم!!!.
أما ما تدعيه أن عائشة أرادت من ذكرها تلك الفضائح بيان أمور فقهية !!! فأي أمر ودّت بيانه في هذه الرواية : صحيح أبي داود ج 2 / ص 27 الرابط : روى بسنده عن عمارة بن غراب: أن عمة له حدثته أنها سألت عائشة رضي الله عنها: قالت: إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد، قالت: أخبرك بما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخل فمضى إلى مسجده - تعني مسجد بيته - فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد، فقال: ادن مني، فقلت: إني حائض، فقال: وإن! اكشفي عن فخذيك، فكشفت فخذي، فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفأ ونام ).
وعنها قالت: إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم يُكسِل هل عليهما الغسل ؟ وعائشة جالسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ) ! ( صحيح مسلم / الحيض / حد 527 )
ـــ هل تقبل أنت يا سمو الاخلاق أن تُسأل مثل هذا السؤال ( عن الجماع ) من رجل غريب وأهلك معك؟.
ثم تجيبه: أفعل أنا وهذه !؟
وإن جوزنا السؤال جدلا, مع أنه لا يليق في مثل هذه المواطن, وفرضنا ما تقول ( بيان أمر فقهي) فإنّ الجواب يكون: نعم يوجب الغسل, أو لا يوجب...
ولماذا إني لأفعل ذلك أنا وهذه !؟.
وأي فائدة من ذكر مثل هذه الألفاظ القبيحة التي تسيء إلى أعظم خلق الله خُلقا, تجعل المستمع يتخيل ويتصور هذه المشاهد الفظيعة لعائشة والمعصوم الذي عصمه الله من كل فعل ونطق أو لفظ مشين وهو الذي أدّبه ربّه وأحسن تأديبه ! كيف وهو القائل: ( إن من شرّ الناس عند الله يوم القيامة الرجل يُفضي إلى امرأته وتُفضي إليه ثم ينشر سرها )( صحيح مسلم / كتاب النكاح / باب: تحريم إفشاء سر المرأة: حديث 2597 ) و بلفظ آخر: إن أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة...الخ ) عند أحمد( مسند أحمد / ح 11228 ) و أبي داود ( كـ / الأدب/ ح 4227 ).
أليس هذا سبُّ لرسول الله صلى الله عليه وآله ؟ وفضح لسره ؟؟
العرض العادي
