انقلي لنا الإجماع ... وكيف تكون ناطقة ولا تفهم إلا بحديث الكساء ..... يا مسلمة شوي شوي ... أما دور الإئمة في حفظ الشريعة فأريدك أن تخبرينا عن دور صغير قام به أي واحد من الأئمة( باستثناء الصحابة منهم رضي الله عنهم ) إلا إن تكلمت من منظورك فنعم ..
تريد دور صغير .. طيب اقول لك وعلى عجاله دور الامام جعفرالصادق ، فهل تنكر دوره في نشر العلم والفقه وتخريج الكثير من العلماء في شتى المجالات ؟.. و أهل السنة يرون أن جعفر الصادق إمام من أئمة أهل السنة والجماعة ، وأنه ثقة مأمون ولا حاجة في نقل أقوال ائمة الحديث فيه فهي طافحة في الثناء عليه والمدح فيه .. حتى علماء العلوم الطبيعية كانوا تلامذه له مثل ابن حيان وغيره..
مثلا الإسلام يأمرنا بالغيرة على نسائنا ومن لا يغار فهو على خطر كبير ومع ذلك نرى عمر يضرب فاطمة ويكسر ضلعها ويقتل الجنين ... وعلي جالس في البيت
ولم يطالب حتى بالقصاص ؟
تغتصب فدك ولم يتحرك لبنت رسول الله ...
والله هذه الحادثة فعلا حادثة مؤسفه .. فبدل ما ننظر الى ردة فعل الامام علي فلنحاسب الظالم أولا .. فهل تحققت من الحادثه وقرأت التاريخ بانصاف ؟؟ عليك ان تتأكد مما حدث وتصدق مافي صحاحكم .. وبعدها اقرأ التاريخ مرة اخرى ستجد الاسباب التي جعلت الشجاع الغيور سيدنا علي يولي الاسلام الاولويه على نفسه وزوجته .. ويتحمل الاذى في سبيل الحفاظ على بيضة الاسلام والتزاما بوصية الرسول له ..
حتى أن أحد أهل السنة قال :
إن كان حقا هذا هو علي فاللهم لا تجعلني مثله ... لإن صورة علي عندنا غير
هو ذاك العابد الزاهد الورع التقي النقي البطل الشجاع الغيور الإمام سيد بني هاشم بعد رسول الله وخير من مشى على الأرض في زمان ( بعد الثلاثة ) وهو في غنى عن الأكاذيب كي تلصق به فضيلة تسي لتاريخه أكثر من أن تلمعه
ولا يصدق سني ما تنسبون له مهما كان
تقولون أن عمر يصلي بآيات محرفة طوال حياته ؟
فأين دور علي أمام هذه المنكرات الخطيرة ؟
* الحسن يتنازل عن مكة والمدينة لكافر ( معاوية ) مع أن جيوشه تكتسح جيش معاوية وبسهولة
فأين حفظ الشريعة ؟
الجواد يتزوج الناصبية بنت الناصبي (أم الفضل بنت المأمون )
وأبوه الرضا وزير للظالم الناصبي المأمون
فأين حفظ الشريعة ؟
حفظ الشريعه تتمثل بحفظ احكام الاسلام ومصادر التشريع .. وهي امور قد لايعيها كل شخص غي منصف .. فانت تتكلم من منطق الرافض لمقام الامامة والمؤيد لاي فعل قام به الصحابه ، لهذا فان عيتك غير منصفه ولاتريد ان ترى الحق .. الائمة الاطهار ينظرون للبعيد وللمصلحة العامة ولاينظرون كما تنظر انت .. انت تريدهم ان يطبقوا الاسلام ولو بالقتل والبطش والشدة والاجبار والا لن يكونوا حماة الشريعه !!
تريدهم ان يحاربوا كل من يقف امامهم والا فهم غير حامين للشريعه!!
اما ان يتزوجوا من اجل كسب المنافقين فهذا ليس بمبرر عندكم..
وأن يحقنوا الدماء ويحافظوا على الشريعه سواء بالصلح والكف عن القتال فهذا لايستوعبه عقلكم !!
حفظ الشريعه تمثلت بنقلهم للسنة المطهرة على افضل صورة .. وبنشر التفسير الصحيح للقران وتزويد الناس بالاحكام الاسلاميه وبالفضائل والكرامات وهداية الناس عبر مر السنين ووو غيرها من الانجازات التي لم يستطع غيرهم ان يقوموا به ..
الشيخان في الصحيح ، عن البرقي عمن ذكره عن أبي الحسن موسى (ع) قال إن فيما أوصى به رسول الله (ص) عليا (ع) قال: ياعلي لا تجامع أهلك في أول ليلة من الهلال و لا في ليلة النصف ولا في آخر ليلة فإنه يتخوف على ولد من يفعل ذلك الخبل
يالله على غباء الوهابية و الى الان لم تثبت بحديث صريح بأن زوجات النبي صل الله عليه و آله من اهل البيت عليهم السلام
يقول صحيح الحديث وهو لون باللون الاحمر على عمن ذكره يعني منقطع و مرسل قاتل الله الجهل و اترك عنك نسخ و لصق من منافقينكم
و ثانيا هنا يقصد النبي ص بشكل عام و ليس بشكل خاص
يعني اسمع يا حولينا
و ثانيا ليش حرفت الموضوع
و استدلالك على الاية يوضح جهلك ,, الحمد و الشكر لله ,, مافي وهابي ذكي !!!
و انا مستغرب منكم كيف عطيتم هذا الجاهل المتحاذق أهمية
التعديل الأخير تم بواسطة مرآة الأحاديث ; 14-04-2009 الساعة 02:16 AM.
.ابن نوح ليس من أهله رغم أنه ابن نوح
فبنوة ابن نوح لم تجعل له أهلية لأن يكون من أهل نوح
قال تعالى : ( وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ () قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنْ الْجَاهِلِينَ ) سورة هود / 45-46
فهل نستطيع أن نقول أن ابن نوح ليس ابنه ؟؟؟؟ قطعا لا
ولكن مالذي نفته الآية ؟ ( إنه ليس من أهلك ) ؟؟
هل زوجة فرعون من آل فرعون ؟
قال تعالى :
(النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ) سورة غافر / 46
س /// هل دخول آل فرعون أشد العذاب يشمل (امرأة فرعون )
فالآية الكريمة لم تستثني امرأته - أي لم تقل أدخلوا آل فرعون إلا امرأته -
حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا حاتم وهو ابن إسمعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية
فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم
دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4420&doc=1
حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن إسمعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال
لما أنزل الله هذه الآية
مسند أحمد وهو حديث رقم 21934 راجع آخر سطرين ... قال رسول الله (ص) لاتقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي وإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي ... راجع النص
قال رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث آخر له : ماتريدون من علي؟ كررها ثلاث مرات ثم قال: إنّ علياً مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي ... قال الترمذي عنه حديث حسن غريب فراجع النص
قال صلى الله عليه وآله بعد ان أجمع أهل بيته: من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي؟ فقال علي عليه السلام أنا ... راجع النص في مسند احمد
حديث رقم 14641 في مجمع الزوائد للهيثمي قال رسول الله(ص) لوهب بن حمزة: لاتقل هذا ( في علي) فهو أولى الناس بكم بعدي.. ورواه الطبري ايظأ ويقول رجال الحديث ثقات
يقولون ان رسول الله لم يوصى بشىء وكتبهم تشهد على كذبهم
حديث رقم 14640 عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله(ص) أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي بن أبي طالب, من تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولى الله عزوجل ومن احبه فقد احبني ومن احبني فقد أحب الله تعالى, ومن أبغضه فقد ابغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله .. يقول صاحب الكتاب في الحديث جماعة ضعفاء وقد وثقوا ( يعني حديث رواته ثقات
حديث آخر من احاديث كنز العمال وهو حديث رقم 32957 تجده في أسفل هذه الصفحة عن رسول الله (ص) قال: اللهم من آمن بي وصدقني فليتول عليّ بن أبي طالب فإن ولايته ولايتي وولايتي ولاية الله ... راجع النص
سنن إبن ماجة ... أخذ رسول الله (ص) بيد عليّ (ع) فقال: ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا بلى , قال: ألستُ أولى بكُلّ مؤمنٍ من نفسه ؟ قالوا بلى ؟ قال: فهذا وليّ من أنا مولاهُ , اللهم وال من والاهُ , اللهم عاد من عاداهُ
قد اجاب الإخوة الموالين بما يكفي و يزيد .... فالكثير من الآيات القرآنية التي تتحدث بأكثر من موضوع في سياق الآية الواحدة ... و الأحاديث الشريفة الصحيحة جاءت لتوضح من هم آل البيت المقصودين بهذه الآية .... اذا الرسول ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) الذي لا ينطق عن الهوى هو من حدّد آل البيت بوحي من ربّه ..... و ليس الشيعة الإمامية من حددتهم .... و قمّة الجهل و الغباء و النصب ان تتهموهم بالجهل في تحديد آل البيت لأن اتهامكم يرجع الى أصل من حددهم ... و أعيد كما جاء في الروايات الصحيحة الذي حددهم هو رسولنا الكريم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) و هذا بوحي من ربّه الأعلى .... فأي جحود انتم فيه اذ يصل بكم الأمر للطعن في الله و رسوله ....... و هل يغضب او يحزن احد الشيعة الإمامية بهذا الاتهام الآن .... ان لم تراعوا حرمة الله و رسوله فهل ستراعون حرمتنا ..... فلينتقم الجبّار لنفسه و لرسوله من تطاولكم عليهم بحقد و جهل و سواد قلب ......
و قد استفدت من موضوعك كالعادة ... فكثيرا ما كنت اسمع من الإخوة الموالين انّ الله قد أمر نساء النبي بأن يقرن في بيوتهن و لم تلتزم عائشة بهذا .... لكني لم اقف كثيرا عند هذا القول ... اما مع ما اوردت انت و تعبك في تلوين الآية فقد ظهر لي بوضوح شدّة الله في مخاطبتهنّ ليلتزمن بأمره ... و أنهن لسن كغيرهن من النساء فخطأ احدهن يلزمه ضعف من العذاب ..... فلماذا هذه الشدّة و هذا التحذير ان كانت جميع نساء النبي ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) صالحات لا يخطئن .... الخطاب فيه شدّه كبيرة و اكرر تلوينك للآية وضّح لي هذا ....... و فعلا قلتها و اقولها وجود امثالكم يساعدني على المُضي قدما و بثقة أكبر في طريق تشيّعي .... فلو حاول احد الإخوة الموالين اقناعي بأمور الخلاف بين السنة و الشيعة و اثبات ان الحق مع الشيعة فإنه لن يفلح بهذا كما تفعلون انتم ... فأقول لا بارك الله في عددكم و ليبقي منكم اقلّ القليل لتصدحوا بتلك الأصوات فتكونوا سببا في هداية المسلمين و عودتهم للحق ....
فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم 
العرض العادي
