[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

و الله يبدو صعب نصل إلى بعض و من ردك هذا أفهم أنك أعدتنا إلى نقطة الصفر و الحوار هذا عقيم لن نصل إلى نهاية لذلك سوف أقوم بالإنسحاب منه لأن النهاية سوف تكون هي طردي من المنتدى كما حصل جميع الذين تحاوروا معك من قبل و بخصوص الإطلاع أنا قرأت الموضوع و قرأت جميع المداخلات

لاجديد كما تعودنا دائما ...
ولكن من يطرد من هنا ليس مثلما انت تدعي زورا وكذبا علينا بل لا يطرد هنا الا من يشتم او يتجاوز القوانين او يعاند فهنا نقاش علمي
وانا انتظر من يحاور باشرط الموسوم اعلاه ... وعلى فكرة يا زميلي اساسا انت لم تصل الى نقطه الصفر حتى ترجع لها فكل ردودك كانت خارجيه عن الموضوع ولكن من سعة صدرنا احببنا ان ناخذ ونعطي معك في الكلام ومثلما قلت تريد ان تبقى معنا وتكون أخا لنا لا تجاوز ولا تسئ
وحياكم الله يا ياسر

[ابن المملكة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفقكم الله مولانا لخدمة أهل بيت النبوة والدفاع عن الدين الإسلامي الصحيح

أرى أن الأخ الفاضل ياسر يحاول إيجاد مخرج للفتوى ولكن ليس هناك أي مخرج

أخر ما توصل له أن للفتوى بابين للتكفير /

1- الإنتقاص من قدرة الله تعالى .

2- تكذيب رسول الله صلى الله عليه وآله .

ولا أدري من أين جاء بهم وكيف أستخرجهم من الفتوى !!!

والفتوى أمامنا غير مقيده بهذين البابين ، الفتوى تقول أن من أنكر الرؤيا فهو كافر

فهل تكرمت علينا وذكرت أين قال إبن تيمية هذين السببين ..

ولعلمك هذه الفتوى كانت سبب لتكفير الكثير من المسلمين الذين يؤمنون بقدرة الله على كل شيء وأن النبي الكريم

عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام صادق بكل ما جاء به

وإن كنت أنت في سوريا ولا تعلم فنحن في الخليج نعلم ذلك جيداً .

ثم تقول أذكر لي عالم في سوريا يقول بالتجسيم !!!

حقاً أنتم متناقضون يكفيك شيخ الإسلام إبن تيمية يقول بذلك .

وأنا اسألك هل الله يُرى يوم القيامة أم لا ؟

نصيحة أخوية / لا تأتي لنا بكلام الخميس والعرعور لكي لا تفتضح فهم من أكبر الكذابين . أستعن بكتب كبار علماءكم أفضل .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله مولانا ابن المملكه .....
فشيخ الاسلام ياسر يريد ان يكحلها قام عماها ....
والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

النجف الأشرف: أقول لك احسنت ,واضع علامة حسن جدا على جبينك,أخي لماذا كل هذا التدليس والكذب والبهتان, اهكذا تدعو لدينك,كيف تريدني ان أتقبل ما تقول,وانا اجد كل شيء كذب وزور وتدليس,بكل سهولة تلبس على العقول المسكينة التي تتبع كل ما يكفر أمنا عائشة,ما هكذا ظننتك يا نجف, من أساسيات الحوار النزيه حسن الخلق,ومن علامات حسن الخلق الصدق في القول والعمل,نعم هذا الحديث صحيح الذي أوردته عن أمنا عائشة الطاهرة المطهرة رضوان ربي عليها,صحيح وصحته ومعناه في تكذيب من قال ان رسول الله رأى ربه في رحلة الإسراء والمعراج,وليس رؤيته في الآخرة, وسأعطيك الأحاديث من عندكم تثبت مسألة رؤية الله في الدنيا و الآخرة,لكن قبل ذلك يجب ان أرد النصاب والعدل لمكانه,وأبين ما قلت,وسآخذه على انه سقط منك عن جهل وليس عمدا.

والله مللت من هذا الكلام .... يا عمي يلله اثبت اني مدلس

اقتباس :

ولا: سأثبت لكل من بالمنتدى,ان أمنا عائشة رضي الله عنها قالت ذلك, ردا على من ادع رؤية رسول الله لربه في رحلة الإسراء والمعراج,ولم تعني رؤية الآخرة,كما حاولت ان تصور لذوي العقول .... وليست وحدها بل حتى ابن عباس وكثير من الصحابة أنكروا مسألة رؤية الرسول لربه في الإسراء والمعراج.

يا عزيزي أقرا الموضوع حتى تعرف ان علمائك من قالوا انها انكرت مطلق الرؤيه
نفسي أعرف ليش خايفين تقرون الموضوع
لا تخاف اترك نصيحه علمائك بعدم قراءه ما يكتبه الشيعة اقرا يا رجل

اقتباس :

والله يشهد انك لمن الكاذبين على ذلك المسكين الذي لا شك انك ستجده غدا يوم القيامة بانتظارك,فيقول لك لماذا قلت عني ما لم أقل,ولماذا كذبت عني يا نجف أشرف, لماذا وضعت تلك الزيادة المسطر عليها بالأزرق, من اين اتيت بها,وإليكم يا من يبحث عن الحقيقة نص الدميري كاملا : " وقال تعالى: " وإليه يرجع الأمر كله " ، ففعل العبد ينسب إلى الله خلق وإيجاد. قال تعالى: " والله خلقكم وما تعملون " وينسب إلى العبد نسبة كسب وإسناد ليعاقب عليه أو يثاب، والله تعالى أعلم. وقال بعضهم: هذه البركة راجعة إلى النار نفسها. وأما وجه قوله تعالى: " بورك من في النار " ، فإن العرب تقول بارك الله لك وبارك فيك وبارك عليك وباركك، أربع لغات. قال الشاعر: فبوركت مولوداً وبوركت ناشئاً ... وبوركت عند الشيب إذ أنت أشيب

هههههههههههه
يا عزيزي والله أنقهرت عليك لا تنوح يا رجل
المصدر موجود بصفحة ارجع لها فانا لا أكذب عليكم ....

اقتباس :

أقول: أعد فكرك وبرمج عقلك لتعرف من يكذب على من, ومن يكذب على رسول الله نحن أم انتم,وإن اردت ان تدلس فأتي ما به شبهة تلبس على العقول ولو قليلا,اما ما اتيت به فهو واضح وقصة الحديث حديث الإسراء متواتر ومعروف,وبخصوص رؤية الله تعالى في الآخرة,فهو موضع اتفاق جميع علماء اهل السنة بدون استثناء, عكسكم انتم,ما تقولونه شيء وما بكتبكم شيء آخر, ويسعدني ان اقدم لك هدية العيد وهي مرويات عندكم تجوز رؤية الله في الدنيا والآخرة.

عزيزي كتبت جريده كامله ولم اجد فيها الا دلست وكذبت ودلست وكذبت وخرجت عن الموضوع وذهبت الى موضوع أخر
لهذا يا عزيزي لم تاتي بشي جديد
وكما اقول دائما هل رايتم يا عباد الله كيف انهم يصرون على تكفير عائش ويدعون حبها ؟!!!!

اقتباس :

إذا لماذا التدليس والكذب و كثرة الكلام الذي لا يفيد ولا ترتجى منه فائدة,هل تنكرون ذلك وأرجوا ان لا تاتوني بتاويل المجلسي حين قال:: المراد من الرواية إما مشاهدة نور أنواره المخلوقة له، أو النبي وأهل بيته الذين جعل رؤيتهم بمنزلة رؤيته، أو غاية المعرفة التي يعبر عنها بالرؤية، والاول أنسب بهذا المقام.

يا عزيزي ركز قليلا انا هنا لا اتكلم عن موضوع رؤيه الله اتكلم فقط عن موقف عائشه
ومن ثم القاصي والداني يعرف موقف الشيعة حيال التجسيم وما جئت به من روايات لو قرات الردود وجدت كثير من المغفلين يقفز بها ورديت عليها فارجع لها في صفحات هذا الموضوع

اقتباس :

المهم اخي النجف الاشرف,اقول لك إن كنت جاهل لدرجة ان يختلط عليك حديث امنا عائشة{اعني امنا نحن اهل السنة}وهو بخصوص رحلة الإسراء والمعراج,فالتبس عليك زظننته في مسألة الآخرة,فأقول لك تعلم فالعلم بالتعلم. وإن كنت تعرف وتجاهلت الامر,فأقول لك إتقي ربك ولا تكذب على نبيه الذي قال: 311- قَالَ مُسَدَّدٌ : وَحَدَّثَنَا فُضَيْلٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، لِيُضِلَّ بِهِ النَّاسَ ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ . كتاب إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري كتاب الإيمان.

كالعاده هرووب مخزي
ويا عزيزي أقرا الموضوع

وليرى المسلمين الى الان المخالفين من السنة والوهابيه ما بين هارب ومابين باكا

ولكن اعجب والله

اقتباس :

فهذا كله لا يفيد,فلن يكون اهل البيت نواب الله في أرضه وسماه,وما عليكم سوى الاعتراف والخضوع للحقيقة,التي يحاول معمميكم تزيينها لكم.

اي حقيقة يا رجل رواياتنا نعرف تفسيرها بينما انتم تنكرون حتى علمائكم في ثوابتكم نعم هم نواب الله في الارض وعندك الثقلين وباقي اقوال علمائك فيه فارجع لها
واما الحقيقة التي تريدني ان اعترف بها فانا انسان حر ذوي عقل لا أعبد هبل كانت اهل الجاهليه تعبده من حجر والان تعبده انت وغيرك من المغفلين على هئيه ليست كباقي الهئيات
ولهذا يا عزيزي اعاملك باخلاقي واصفح عنك باتهاماتك
وركز الموضوع عن موقف عائشه تحديدا واذ انا دلست عليكم هيا اثبتوا اني مدلس وهاتوا لي حديث واحد من كتبكم - شوفوا كيف انا اتساهل معكم- فيه ان عائش تقول برؤيه الله يوم الاخره
واذ تريد نقاشنا فاقرا الموضوع واقرا الردود والله مليت من كثر ما اعيد
ومع الاسف والله ان تكون بمثل هذه العقليه فانا كنت امل بك خيرا ولكن الظاهر ان لا عقول في راسكم
وعلى فكرة روايات التي انت جئت بها انا وضعتها وضعت مصادرها في موضوعي ولم يكن اعتمادي عليها بل على تفسيرها من قبل علمائك وشرحها فتامل

والسلام عليكم

[gemytaker]

لو سمحت يا مشرف الغى حسابى من ع المنتدى ده

[المسامح]

خليك يا اخي معانا
ليش تريد نلغي حسابك؟؟؟؟؟
يمكن نهتدي احنا على ايدك
او انت تهتدي على ايدنا

[البايلوجي1]

بان كل شيء بعد ماكو داعي للف والدوران متابعين الموضوع من البداية عاشت ايدك مولاي النجف الاشرف البايلوجي من النجف الاشرفسيدي كلما تلبد أفق وتمادى بعصفه الديجــــــــــورُ وتمادت صحائف خط منها قلم الحقد والهوى و الزورُلاح بالأفق من رؤاك جبين بعض أوصافه السنا والعبيرُالجبين الذي أحاطوه شتما وإلى الآن بالجيوب الكثيرُفحباهم طيبا و عفوا كما يفعل إن زج باللهيب البخورُوتمهل أبا تراب فدون الشتم من حولك الفضائل سورُإن أشادت بك السماء و أفاضت أي ضير لو سبك البعرورُ

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله ومازلنا ننتظر من يفسر تكفير عائش
فاما ان المسئله اجتهاديه ويعترف بان علمائه قد ارتكبوا غلطه فاحشه لا ترتكبها سوى الجهله في تكفير من لا يؤمن بالعقيدة اليهوديه الا وهي عقيدة رؤيه الله في الاخره وان الامر اجتهدي وهم اجتهدوا فيها
او يصرون على هذه العقيده ويكفرون عائش مع الشيعة الذين ينكرون هذه الخرافات بان الله يرى
ورجاءا موضوعي محدد موقف عائش من رؤيه الله في الاخره وانا اعتمدت في موضوعي على اراء علماء السنه الذين فسروا لنا موقف عائش من هذه المسئله

والسلام عليكم

[البايلوجي1]

لكم مني اجمل تحيةنعم للحوار العلمي

[سيف المغربي]

اقتباس :

اقتباس:

والله مللت من هذا الكلام .... يا عمي يلله اثبت اني مدلس

الواضح ان تعريف التدليس عندكم له مفهوم آخر غير المتعارف عليه.

اقتباس :

اقتباس

:

يا عزيزي أقرا الموضوع حتى تعرف ان علمائك من قالوا انها انكرت مطلق الرؤيه
نفسي أعرف ليش خايفين تقرون الموضوع
لا تخاف اترك نصيحه علمائك بعدم قراءه ما يكتبه الشيعة اقرا يا رجل

الواضح ان تعريف التدليس عندكم له مفهوم آخر غير المتعارف عليه.

اقتباس :

اقتباس

:

هههههههههههه
يا عزيزي والله أنقهرت عليك لا تنوح يا رجل
المصدر موجود بصفحة ارجع لها فانا لا أكذب عليكم

هل تظنني رددت عليك من دون رجوع للكتاب,ما هذا الهبل,انا عدت للنص ووجدتك دلست,مثلك مثل المناظرين الذين يناظرون علماء السنة حفظهم الله,اخبرني أي صفحة يوجد ما أضفته للنص الأصلي:

وقال الدميري في حياة الحيوان : 2/71 : ( نفت عائشة دلالة سورة النجم على رؤية النبي ( ص ) لربه وجواز الرؤية مطلقاً

من أين أتيت بهذا المقطع هل هو موجود,ام اكله الداجن هو ايضا......؟

.</span></span> ....

اقتباس :

اقتباس:

عزيزي كتبت جريده كامله ولم اجد فيها الا دلست وكذبت ودلست وكذبت وخرجت عن الموضوع وذهبت الى موضوع أخر
لهذا يا عزيزي لم تاتي بشي جديد
وكما اقول دائما هل رايتم يا عباد الله كيف انهم يصرون على تكفير عائش ويدعون حبها ؟

امنا عائشة كافر من كفرها,وهي امنا ولله الحمد,إنها ام المؤمنين وليست أم.... نعم امن نحترمها ونقدسها ونطهرها رغم أنف الحاقدين,وهي حبيبة نبينا الكريم,شاء من شاء وكره من كره.

!!!!

اقتباس :

اقتباس:

يا عزيزي ركز قليلا انا هنا لا اتكلم عن موضوع رؤيه الله اتكلم فقط عن موقف عائشه
ومن ثم القاصي والداني يعرف موقف الشيعة حيال التجسيم وما جئت به من روايات لو قرات الردود وجدت كثير من المغفلين يقفز بها ورديت عليها فارجع لها في صفحات هذا الموضوع

حقا الكل يعرف موقف الشيعة من قولهم}علي يا وجه رب الكون,إنكم لا تستحيون,جعلتم بشرا وجه الله ,وأسكنتموه بيت الزهراء ,ما هذا رب ينزل من السماء ويمسح بيديه على جبين الحسين ما هذا التجسيم وحصر الله في بيت من بيوت الله.

اقتباس :

اقتباس:

كالعاده هرووب مخزي
ويا عزيزي أقرا الموضوع

وليرى المسلمين الى الان المخالفين من السنة والوهابيه ما بين هارب ومابين باكا

ولكن اعجب والله

والله العجب كل العجب لي انا,طرحت لك روايات من عندكم تجسدون الله,وتفترون عليه بالنزول الجسدي بيده ووجهه,ولم تعقب.

اقتباس :

اقتباس

:

اي حقيقة يا رجل رواياتنا نعرف تفسيرها بينما انتم تنكرون حتى علمائكم في ثوابتكم نعم هم نواب الله في الارض وعندك الثقلين وباقي اقوال علمائك فيه فارجع لها.

للأسف تكفرون الناس على شيء لا أصل له في السنة ولا القرآن,مجرد أقوال وفضائل أرجعتموها ولاية تكوينية وولاية تشريعية,وعلم بالغيب من الأرض يبصر ما وراء العرش: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن يونس بن يعقوب، عن الحارث بن المغيرة، وعدة من أصحابنا منهم عبدالاعلى وأبوعبيدة وعبدالله ابن بشر الخثعمي سمعوا أبا عبدالله عليه السلام يقول: إني لاعلم ما في السماوات وما في الارض وأعلم ما في الجنة وأعلم ما في النار، وأعلم ما كان وما يكون، قال: ثم مكث هنيئة فرأى أن ذلك كبر على من سمعه منه فقال: علمت ذلك من كتاب الله عزوجل، إن الله عزوجل يقول فيه تبيان كل شئ. أصول الكافي,الجزء الأول ,باب أن الائمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان وما يكون وانه لا يخفى عليهم.

اقتباس :

اقتباس:

واما الحقيقة التي تريدني ان اعترف بها فانا انسان حر ذوي عقل لا أعبد هبل كانت اهل الجاهليه تعبده من حجر والان تعبده انت وغيرك من المغفلين على هئيه ليست كباقي الهئيات.

والله اخي إن قلت نعبد هبل,فانتم عندكم التثليث الرب والابن وروح القدس,انتم تعبدون علي كرم الله وجهه والحسين, ز

ودليلي عليكم انكم كلما سجدتم تضعون تبربة الحسين تحت جباهكم,’انتم تعبدون الحسين وعلي وروح القدس الذي كان يوحي للأئمة.

اقتباس :

اقتباس:

ولهذا يا عزيزي اعاملك باخلاقي واصفح عنك باتهاماتك
وركز الموضوع عن موقف عائشه تحديدا واذ انا دلست عليكم هيا اثبتوا اني مدلس وهاتوا لي حديث واحد من كتبكم - شوفوا كيف انا اتساهل معكم- فيه ان عائش تقول برؤيه الله يوم الاخره.

عليك ان تثبت انت ان امنا عائشة تقول بعدم جواز الرؤية,فأنت صاحب الموضوع ولست انا,لقد جئتك بالبرهان وقلت لك امنا عائشة لا تقول بذلك,والحديث الذي استشهدت به,هو بخصوص نفي رؤية رسول الله لربه في رحلة الإسراء والمعراج,واعطيتك الحديث كاملا,ولكنك تصر على ضلاك,فهات انت ما يثبت ما تقول.

اقتباس

واذ تريد نقاشنا فاقرا الموضوع واقرا الردود والله مليت من كثر ما اعيد
ومع الاسف والله ان تكون بمثل هذه العقليه فانا كنت امل بك خيرا ولكن الظاهر ان لا عقول في راسكم
وعلى فكرة روايات التي انت جئت بها انا وضعتها وضعت مصادرها في موضوعي ولم يكن اعتمادي عليها بل على تفسيرها من قبل علمائك وشرحها فتامل

والسلام عليكم

كيف يكون تأملي وانا أبصر الموضوع مرتجلا,وليس له بناء علمي قائم على بحث نزيه,جئت بحديث شوهت ملامحه,وفعلت له مونتاج,ثم ذهبت وبحثت في مكان آخر,عن تكفير من يقول بعدم رؤية الله في الآخرة,وبعد ذلك,وضعته وراحت قبلات الإعجاب والتنويه تتقاذف إليك من المعجبين بكذبك,ثم تقلي,انا لا أدلس أنا لا أكذب أتبت لي أني اكذب أثبت لي أني أدلس.

أقول لك أخي اتق الله فكل كلمة تخرج منك,ستحاسب عليها يوم القيامة{وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد.

واختم كلامي بهذه القول: هناك قاعدة أؤمن بها,وهي أني حين أناقش شيعي جعفري,متعصب لرأيه لا أناقش لإقناعه هو,لأنه يمكن ان تقنع من يجهل الأمر,عندما تأتيه بالدليل والبرهان,يقول لك نعم,أم الشخص الذي تأخذه العزة بالإثم ويكذب ويعلم انه يكذب ويستمر في كذبه,وتقدم له الدلائل القاطعة على فساد قوله ولا يقتنع,فذلك الشخص لا يمكن إقناعه,لذلك أفضل ما يفعل المحاور,هو أن يحاول النقاش من المحاور له,إلى مخاطبة الآخر الغائب الحاضر,وهم ألائك الذين يبحثون عن الحقيقة,فيصبح رأيك المتعصب عليك لا لك,ويصبح ما تستشهد به من الكذب عليك لا لك,لأني أنا أيضا اخرج من لائحة النقاش,ويصبح أي رابط او حديث محط اهتمام الباحثين عن الحق والحقيقة,وينقلب السحر على الساحر حين يجد ما تذكره كذب وزور,فهذا لنا لا علينا وعليكم لا لكم,وحبذا لو تتكرم وتدلس أكثر حتى يعرف الناس الشرفاء الذين يبحثون عن الخلاص,أنكم لا تملكون دليلا في دعواكم ولا أي شيء.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.