[النجف الاشرف]

نعود الان الى الوجه الثاني للوهابيه فاحدهم يتصنع الاخلاق والعلم والاخر يوضح حقيقة اخلاقهم

اقتباس :

عجبي من النجف الانجس والله انك جاهل تحتج على مخالفك بما هو ليس صحيح عندهم كعادتكم تذهبون الى ما اكل السبع والنطيحة والمتردية ....... وكل ما تأتي به ترهات لا تستحق الرد اما الطامة الكبرى فهي الى معلوماتك عند الرد إلى معلوماتك : أعمال العباد تعرض على الإمام المهدي كل يوم اثنين وخميس هههههههههههههههههههههسبحانك ربي الله المستعان على هذه الخرافات وعجبي من عقول تصدقها والسلام على من اتبع الهدى

عزيزي لو كنت رجل كنا حاورنك ولكن امثالك يعتبرون مصاديق هذه الايه المباركة
{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (176) سورة الأعراف
وشيوخك بدل ان يامروك ان تسبنا قل لهم لماذا تكفرون عائش وتستخدمون شرفها في نفس الوقت مثل السلعة الرخيصه حتى تكفروا المسلمين ؟!!!!
ويكفي هذا لامثالك مع العلم ان كثرة الاسماء عندك لا تنفعك يا صغيري ولكن بما انك اول ما جئت كذبت وادعيت انك كنت شيعي قد وضحت حقيقتك وحقيقة من يقولون عنها اصبحوا وهابيه عبيد هبل الامرد ...
وهذا هو مرادي من ترك امثالك هنا

الزميلة السلفية

اقتباس :

الرواية الثانية ورد في تفسير القمي أن عائشة عندما خرجت إلى البصرة لقتال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) في حرب الجمل، أغواها طلحة وقال لها: "لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم"! فزوّجت نفسها منه. (تفسير القمي ج2 ص377) وكذلك ورد في البحارج 22 هههههههه احلى نكته اخي كم مره قلت لك لا تعطينا احاديث مكذوبه ثانيا ليس لاحد من العلماء كلام بعد عائشه رضي الله عنها والصحابه جميعا ولا تناقض في الامرين فنحن اهل السنه والجماعه نقر برؤيه الله في الاخره اما ما ذكرته امي عائشه فهو في الدنيا يوم الاسراء والمعراج وهذا ثابت عندنا فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرا ربه يومها ومن قال غير ذلك (وهو رؤيه النبي لربه في الاسراء والمعراج )فهو كافر اما في الاخره فنعم واحذفوا مشاركتي ها

هذه روايه يقفز بها شيوخك مثل القرود باننا نتهم عائش والعياذ بلله بالزنا وانا اجبت عنها لهذا لماذا لم تضعي ردنا عليها ؟!!!! واما قولك ليس لاحد العلماء كلام بعد عائشه هل تصدقين بان هذا أجر جواب سمعته وقد يكون الجواب الوحيد من خلال شيوخك والمدافعين عن معتقدك من تكلم في الموضوع وانا اجيب واقول لك اذ كانت لا تؤمن بالرؤيه مثلي انا فكيف تكفروها وجب عليكم تغير هذا المعتقد ومن ثم رجعتي تقولوين تتكلم عن الاسراء والمعراج وارجع واجيب اقرى اعترافات علمائك بانها تنكر مطلق الرؤيه
ونفسي اعرف ليش تخافون تقرون الموضوع ؟!!!!! الى هذه الدرجه أحرف النجف الاشرف تخيفكم ؟!!!! لله درنا

والسلام عليكم

[البايلوجي1]

ونعم للصكارة

[سلفيه]

اقتباس :

هذه روايه يقفز بها شيوخك مثل القرود باننا نتهم عائش والعياذ بلله بالزنا وانا اجبت عنها لهذا لماذا لم تضعي ردنا عليها ؟!!!! واما قولك ليس لاحد العلماء كلام بعد عائشه هل تصدقين بان هذا أجر جواب سمعته وقد يكون الجواب الوحيد من خلال شيوخك والمدافعين عن معتقدك من تكلم في الموضوع وانا اجيب واقول لك اذ كانت لا تؤمن بالرؤيه مثلي انا فكيف تكفروها وجب عليكم تغير هذا المعتقد ومن ثم رجعتي تقولوين تتكلم عن الاسراء والمعراج وارجع واجيب اقرى اعترافات علمائك بانها تنكر مطلق الرؤيه ونفسي اعرف ليش تخافون تقرون الموضوع ؟!!!!! الى هذه الدرجه أحرف النجف الاشرف تخيفكم ؟!!!! لله درنا والسلام عليكم

(مثل القرود)اللهم اني صائم
عياذ بالله يعني بدك تقنعني انكم ماتسبون عائشه رضي الله عنها ما امس طلع خبيثكم ياسر الخبيث وهو يقسم بالله ان عائشه في النار
لا لم تتكلم هي عن النضره المطلقه واقول لك ان الله تعالى يقول(وجوه يومئذ ناضره الى ربها ناضره)ماذا عندك بعد هذا

شو شو قال نخاف لا وليه نخاف يارب يجازيك بحروفك بالدنيا قبل الاخره لانك ما قلت شي صحيح كلها كذب يعني ماشفت الحديث موقوف في موضوع(هل تدوم صفه ام المؤمنين)ولا واحد من جماعتك تاكد من صحه الحديث
وان شاء الله بدي انزل موضوع رد الشيخ صفوت حجازي على خبيثكم ياسر

[اااحمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفيه [ مشاهدة المشاركة ]

(مثل القرود)اللهم اني صائم عياذ بالله يعني بدك تقنعني انكم ماتسبون عائشه رضي الله عنها ما امس طلع خبيثكم ياسر الخبيث وهو يقسم بالله ان عائشه في النار لا لم تتكلم هي عن النضره المطلقه واقول لك ان الله تعالى يقول(وجوه يومئذ ناضره الى ربها ناضره)ماذا عندك بعد هذا شو شو قال نخاف لا وليه نخاف يارب يجازيك بحروفك بالدنيا قبل الاخره لانك ما قلت شي صحيح كلها كذب يعني ماشفت الحديث موقوف في موضوع(هل تدوم صفه ام المؤمنين)ولا واحد من جماعتك تاكد من صحه الحديث وان شاء الله بدي انزل موضوع رد الشيخ صفوت حجازي على خبيثكم ياسر

يافسقية احترمي لتحترمي فليس داعي تستفزي بهلتعليقات فكوني محترمة يافسقية
واما قول ياسر الحبيب اقول متى تنسب اقوال فردية لكل الشيعة ؟؟؟
فهذهي اراء شخصية تكون لا اراء الجميع الن تستمعي للعلما الشيعة الاخرون بكثرة عارضة اراء ياسر الحبيب وانتي تاخديها حجة من راي فردي وتغضي النظر عن الاراء الاخرى التي عارضة
فتوجد عندكم نواصب ناصبة اهل البيت فهل يحق لنا القول كل السنة نواصب لا بعضهم من تعرض لاهل البيت واما من لن يتعرض فهلناس ليس لهم ذنب فاقوال فردية لايصح جمع كل الناس ونسبها لهم ونصيحتي لك كوني مادبة

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفيه [ مشاهدة المشاركة ]

(مثل القرود)اللهم اني صائم عياذ بالله يعني بدك تقنعني انكم ماتسبون عائشه رضي الله عنها ما امس طلع خبيثكم ياسر الخبيث وهو يقسم بالله ان عائشه في النار لا لم تتكلم هي عن النضره المطلقه واقول لك ان الله تعالى يقول(وجوه يومئذ ناضره الى ربها ناضره)ماذا عندك بعد هذا شو شو قال نخاف لا وليه نخاف يارب يجازيك بحروفك بالدنيا قبل الاخره لانك ما قلت شي صحيح كلها كذب يعني ماشفت الحديث موقوف في موضوع(هل تدوم صفه ام المؤمنين)ولا واحد من جماعتك تاكد من صحه الحديث وان شاء الله بدي انزل موضوع رد الشيخ صفوت حجازي على خبيثكم ياسر

والله حرام يقال عنكم عرب
انظري الفرق بين ناضرة ( نضرة ) وناظرة ( اسم فاعل من نظر) بس العمى
حتى الاملاء لم تفلحوا فيه
ومنذ متى كان النظر صفة للوجه
والنضرة هي قرين قوله تعالى : تعرف في وجوههم نضرة النعيم ، (المطففين- 24)
وراجعي هذه الروابط لتتعلمي شيئا
http://www.islamweb.net/ver2/archive...22&TafseerNo=9

http://www.islamweb.net/ver2/archive...22&TafseerNo=5

http://www.islamweb.net/ver2/archive...2&TafseerNo=10

http://www.islamweb.net/ver2/archive...2&TafseerNo=11

والان كفروا عائشة لانها قالت بعدم الرؤية
وما زال تحدي النجف الاعز الاشرف قائما
دليل واحد على ان عائشة قالت بالرؤية

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

(مثل القرود)اللهم اني صائم

شو اسمك سلفية وانت رجل ؟!!
وأخرج الإمام أحمد بسند حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال { لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء ، والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال ، وراكب الفلاة وحده } .
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=44&ID=460

اقتباس :

عياذ بالله يعني بدك تقنعني انكم ماتسبون عائشه رضي الله عنها ما امس طلع خبيثكم ياسر الخبيث وهو يقسم بالله ان عائشه في النار لا لم تتكلم هي عن النضره المطلقه واقول لك ان الله تعالى يقول(وجوه يومئذ ناضره الى ربها ناضره)ماذا عندك بعد هذا

عزيزتي او عزيزي وما دخل هذا بموضوعنا ؟! واما ياسر حبيب فهذا رايه وقد خالف المشهور واما عن عائش فقولنا فيها ثابت
ولكن انتم الان تكفروها والكافر في النار
استوعبوا الموضوع رجاءا

اقتباس :

لا لم تتكلم هي عن النضره المطلقه واقول لك ان الله تعالى يقول(وجوه يومئذ ناضره الى ربها ناضره)ماذا عندك بعد هذا

عجيب وهل يتم النظر بالوجهه ام بالعين الباصره ونفس القران يقول
{لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} (103) سورة الأنعام
ومن ثم قول رؤيه الله في الاخره هي عقيده يهوديه نبرا الى الله منها .... وليس هذا موضوعنا كذلك ولنا ان شاء الله وقفه فيه نثبت بطلانها مثلما اثبتنا بالادله والبراهين تكفيركم لعائشه

اقتباس :

شو شو قال نخاف لا وليه نخاف يارب يجازيك بحروفك بالدنيا قبل الاخره لانك ما قلت شي صحيح كلها كذب يعني ماشفت الحديث موقوف في موضوع(هل تدوم صفه ام المؤمنين)ولا واحد من جماعتك تاكد من صحه الحديث وان شاء الله بدي انزل موضوع رد الشيخ صفوت حجازي على خبيثكم ياسر

عجيب والله كذب وكذب وكذب ودلست ودلست ودلست يا عمي اثبتوا اني كذبت عليكم واني دلست عليكم اثبتوها لو كان بيدكم حيلة
واما الموضوع المضحك هل تدوم صفه ام المؤمين فانا اثبتت من كتبكم الحقيقة وفعلا انتم لا تفهمون شي
ومازلت انتظر من يحاور في صلب الموضوع
والسلام عليكم

[سيف المغربي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف شو اسمك سلفية وانت رجل ؟!! وأخرج الإمام أحمد بسند حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال { لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء ، والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال ، وراكب الفلاة وحده } . http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=44&id=460 الرد: فاسأل إمامك الخميني,كيف أباح تغيير الجنس ولك هذا الرابط. http://www.frqan.com/khlaf.php?artid=37 عزيزتي او عزيزي وما دخل هذا بموضوعنا ؟! واما ياسر حبيب فهذا رايه وقد خالف المشهور واما عن عائش فقولنا فيها ثابت ولكن انتم الان تكفروها والكافر في النار استوعبوا الموضوع رجاءا عجيب وهل يتم النظر بالوجهه ام بالعين الباصره ونفس القران يقول {لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} (103) سورة الأنعام ومن ثم قول رؤيه الله في الاخره هي عقيده يهوديه نبرا الى الله منها .... وليس هذا موضوعنا كذلك ولنا ان شاء الله وقفه فيه نثبت بطلانها مثلما اثبتنا بالادله والبراهين تكفيركم لعائشه انتظرني قريبا سأثبت لك من يعتقد معتقد اليهود,ومن يعتقد معتقد الإسلام,فانتظر,,,, عجيب والله كذب وكذب وكذب ودلست ودلست ودلست يا عمي اثبتوا اني كذبت عليكم واني دلست عليكم اثبتوها لو كان بيدكم حيلة كل من بالمنتدى عرف حقيقتك, وسنكشفها أكثر إن شاء الله فلا تستعجل... واما الموضوع المضحك هل تدوم صفه ام المؤمين فانا اثبتت من كتبكم الحقيقة وفعلا انتم لا تفهمون شي ومازلت انتظر من يحاور في صلب الموضوع والسلام عليكم

لا عليك وتجمل بالصبر يا ....

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل سيف

اقتباس :

كل من بالمنتدى عرف حقيقتك, وسنكشفها أكثر إن شاء الله فلا تستعجل...

يا عزيزي انصحك اول مره تروح تعرف انته شو دينك واما حقيقتي فمعروفه فانا مذل شيوخك وبحمد الله أكثر من جعلهم ينوحون مثل الحريم
واما عن عقيدتك الوهابيه النابعه عن اليهود طالع موضوع الاخ قمر الولاية

اقتباس :

الرد: فاسأل إمامك الخميني,كيف أباح تغيير الجنس ولك هذا الرابط. http://www.frqan.com/khlaf.php?artid=37

هههههههههههههههههههه صغيري هذا بخصوص الخنثى والتي عبر عنها الامام الشافعي امام السنة الشافعه باصاحب لبن الرجل فتامل ...

فهل لاحظتم أيها المسلمين كيف ان الوهابيه أصبحوا مثل الخراف لا يعرفون اين يذهبون ؟!!!!! وبماذا يردون ؟!



ومازلنا ننتظر من يحاورنا في هذا الموضوع ولا يهرب الى مواضيع ثانيه وقبل ما يدخل معي احد في الحوار عليه قراءة الموضوع ورؤيه الادله من كتبه

والسلام عليكم

[الزلزال العلوي]

والله العظيم اعجب من عقول هؤلاء فبدل ان تصبوا غضبكم على الاخ النجف الاشرف صبوا غضبكم على كتبكم وعلمائكم
فلم يأتي الرجل بشئ من كيسه , هذه كتبكم وهؤلاء علمائكم
ان كنتم لا تحتملون مثل هذا الكلام فأبدؤا بمراجعة انفسكم وكتبكم واقوال علمائكم فهي انفع لكم
من مهاجمة رجل كل ذنبه انه ابان لكم المستور من القبيح في كتبكم

[سيف المغربي]

وشهد شاهد من اهلها.


الحمدلله لأنكم اخيرا اعترفتم ان المجلسي يهودي وانكم تأخذزن عقيدتكم عن اليهود الانجاس,اليوم خانتكم التقية يا مذل علمائي{ما اظرفك}

يا عزيزي انصحك اول مره تروح تعرف انته شو دينك واما حقيقتي فمعروفه فانا مذل شيوخك وبحمد الله أكثر من جعلهم ينوحون مثل الحريم
واما عن عقيدتك الوهابيه النابعه عن اليهود طالع موضوع الاخ قمر الولاية


جواز رؤية الله في الدنيا


: حدثنى ابى رحمه الله عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان ، عن ابى سعيد القماط، عن ابن ابى يعفور، عن ابى عبد الله عليه السلام قال : بينما رسول الله صلى الله عليه و آله فى منزل فاطمة ، و الحسين فى حجره اذ بكى و خر ساجدا، ثم قال : يا فاطمة يا بنت محمد ان العلى الاعلى ترائى لى فى بيتك هذا فى ساعتى هذه فى احسن صورة و اهيا هيئة فقال لى : يا محمد اتحب الحسين ؟ قلت : يا رب قرة عينى و ريحانتى ، و ثمرة فوادى ، و جلدة ما بين عينى ، فقال لى : يا محمد و وضع يده على راس ‍ الحسين عليه السلام بورك من مولود عليه بركاتى و صلواتى و رحمتى و رضوانى ؛ (و نقمتى ) و لعنتى و سخطى و عذابى و خزيى و نكالى على من قتله و ناصبه و ناواه و نازعه اما انه سيد الشهداء من الاولين و الخرين فى الدنيا و الاخرة و سيد شباب اهل الجنة من الخلق اجمعين ، و ابوه افضل منه و خير فاقراه السلام و بشره بانه راية الهدى ، و منار اوليائى ، و حفيظى و شهيدى على خلقى ، و خازن علمى و حجتى على اهل السموات و اهل الارضيين و الثقلين الجن و الانس .

كتاب كامل الزيارات ص 142 لجعفر بن محمد بن قولويه.
و بحار الأنوار / جزء 44 / صفحة [ 238].

هل يوجد أكثر من هذا,رب يضمه بيت الحسين,ويضع يده على جبين الحسين ويراه رسول الله,هل تفسرون لنا شكله كيف رآه,ولا تقولوا قد رأى جبريل كما فسره بعض معمميكم,{فالحديث قال العلي الأعلى}وقال { يا رب قرة عينى و ريحانتى} ولم يقل يا جبريل,وكذلك خر ساجدا عند رؤيته,أي الله,وإلا فالرسول سجد لجبريل وهذا اعظم من الأول فالسجود لغير الله تعالى كفر.

وأيضا:

أخرج الصدوق في " التوحيد" (ص117ح20 ) بإسناده عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: قلت له:
أخبرني عن الله عز وجل هل يراه المؤمنون يوم القيامة ؟ قال: نعم ، وقد رأوه قبل يوم القيامة ، فقلت: متى
؟ قال: حين قال لهم : { أَلَسْتُ بِرَبّكُمْ قَالُوا بَلَى } ثم سكت ساعة ، ثم قال: وإن المؤمنين ليرونه في الدنيا قبل يوم القيامة ، ألست تراه في وقتك هذا ؟ قال أبو بصير : فقلت : له جعلت فداك فأحدث بهذا عنك ؟
فقال لا ، فإنك إذا حدثت به أنكره منكر جاهل بمعنى ما تقوله ثم قدر أن ذلك تشبيه كفر وليست الرؤية بالقلب كالرؤية بالعين ، تعالى الله عما يصفه المشبهون والملحدون.



الحمد لله تعالى { وإن المؤمنين ليرونه في الدنيا قبل يوم القيامة} كيف تفسر هذا المقطع يا سيد, وإن كنت اعلم انك ستقول هات السند وهي حيلة للهروب جديدة.


رؤية الله في الآخرة
وأيضا في: ألف حديث في المؤمن- الشيخ هادي النجفي,ص 309 , و الاختصاص للمفيد ص353 354 كتاب صفة الجنة والنار.وأيضا في بحار الأنوار / جزء 8 / صفحة[ 216 ] وفي لآليء الأخبار" (4/410-411 ) لعمدة العلماء والمحققين محمد التوسيركاني في " باب في أن أهل الجنة يسمعون صوته " هذا الحديث - وهو حديث طويل - ونصه : ( في أن أهل الجنة يسمعون صوته تعالى ويخاطبهم وينظرون إليه وهما ألذ الأشياء عندهم قال (ع) في حديث يذكر فيه
إشتغال المؤمنين بنعم الجنة : فبينما هم كذلك إذ يسمعون صوتاً من تحت العرش : يا أهل الجنة كيف ترون منقلبكم ؟ فيقولون : خير المنقلب منقلبنا وخير الثواب ثوابنا ، قد سمعنا الصوت واشتهينا النظر وهو أعظم ثوابنا وقد وعدته ولا تخلف الميعاد فيأمر الله الحجاب فيقوم سبعون ألف حاجب فيركبون على النوق والبرازين
وعليهم الحلى والحلل فيسبرون في ظل العرش حتى ينتهوا إلى دار السلام وهي دار الله دار البهاء والنور والسرور والكرامة فيسمعون الصوت فيقولون : يا سيدنا سمعنا لذاذة منطقك وأرنا وجهك فيتجلى لهم سبحانه وتعالى ، حتى ينظرون إلى وجهه تبارك وتعالى المكنون من كل عين ناظر فلا يتمالكون حتى يخروا
على وجوههم سجدا فيقولون: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك يا عظيم قال فيقول : يا عبادي إرفعوا رؤسكم ليس هذا بدار عمل .... فإذا رفعوا رفعوها وقد أشرقت وجوههم من نور وجهه سبعين ضعفا ثم يقول : يا ملائكتي أطعموهم واسقوهم ..يا ملائكتي طيبوهم فيأتيهم ريح من تحت العرش يمسك أشد بياضا من الثلج ويعبر وجوههم وجباههم وجنوبهم تسمى المثيرة فيستمكنون من النظر إلى وجهه فيقولون يا سيدنا حسبنا لذاذة منطقك والنظر إلى وجهك لا نريد به بدلا ولا نبتغي به حولا فيقول الرب إني أعلم أنكم إلى أزواجكم مشتاقون وان أزواجكم إليكم مشتاقات ارجعوا إلى أزواجكم قال : فيقولون : يا سيدنا اجعل لنا شرطاً قال فإن لكم كل جمعة زورة ما بين الجمعة سبعة آلاف سنة مما تعدّون قال فينصرفون فيعطى كل رجل منهم رمانة خضر في كل رمانة سبعون حلة .... حتى يبشروا أزواجهم وهن قيام على أبواب الجنان قال: فلما دنى منها نظرت إلى وجهه فأنكرته من غير سوء ، وقالت: حبيبي لقد خرجت من عندي وما أنت هكذا قال: فيقول: حبيبتي تلومني أن أكون هكذا وقد نظرت إلى وجه ربي تبارك وتعالى فأشرق وجهي من نور وجهه ، ثم يعرض عنها فينظر إليها نظرة فيقول: حبيبتي لقد خرجت من عندك و ماكنت هكذا فنقول : حبيبي تلومني أن أكون هكذا، وقد نظرت إلى وجه الناظر إلى وجهه ربي فأشرق وجهي من وجه الناظر إلى وجه ربي سبعين ضعفا ، فنعانقه من باب الخيمة والرب يضحك إليهم ).


اللهم إنهم اعترفوا على انفسهم انهم يهود,وانهم أخذوا دينهم عن اليهود,ونحن نبرأ من اليهود.


ركزعلى هذا وفسر إن كنت حقا{مذل علمائي ياظريف ما ألطفك يا صغيري ياكتكوك يا مذل العلماء.....