كل أسالتك أنا أجبتُ عليها ومشكلتك أنك لا تقرأ
لماذا هذا الكذب يا أبو باقر أنت لم تجيب على أسئلتي بكاملها ولاتتهرب وإذا أردت أن أضع لك الأسئلة بوحدها في صفحة فأنا حاضر ...
فقط هذه الجزئيه لم أرد عليها لاني كنت أعتقد أنها لا تستحق الرد
لكن شفتك ماسك فيها.
بل قل لأن لا يوجد عندي رد؟؟؟
من قال لك أني حليق اللحيه كما تتوهم
أنت الذي قلت وأنا لا أتوهم ...
أنا قلت بالنص "غير ملتحي"
وها أنت قلتها وبينت بأني لست متوهم؟؟؟
وضعفك في اللغه مره أخرى أوقعك في فهم خاطيء كماهي عادتك
لأنك من العامه ولاتعرف أي شيء في اللغه تظن أن كلمة غير ملتحي تعني حليق اللحيه
فعلى عقلك العفى
بالله عليك هل تعتقد بأنك عاقل فضلا عن أنك فاهم أيها الأعضاء الفضلاء هل هناك من يفهم الأخ الباقر بمعنى هذه الجملة(غير ملتحي) لأني كما يقول هو بأني عامي ولا أعرف اللغة فلن يقبل مني شرحها فإذا كان هناك شخص يفهم معناها أرجوه أن يفهم أبو باقر...
لا تتهرب يا أبو باقر فقد فتحت عليك باب لا ينغلق إلا بكشف حقيقتك وأنا لسان الحقيقة الذي سيكشفها للجميع ؟؟؟
ابو باقر ياحبيب قلبي في شي اسمه التقيه يعني لو ذكر لعن ابي بكر وعمر على المنبر صارت حرب طائفيه ..
افهم يا ابو باقر ... على فكره اذا انت حاب تعرف هذه الاجابه اجلس مع شيوخ اسالهم ليش حنا مانلعن ابا بكر وعمر جهرا .. ...
واذا على ابو بكر وعمر انهم ملعونين في حديث الى الامام زين العابدين عليه السلام عندما سال عن ابي بكر وعمر حينها قال كانا امامين عادلين ... الخ واذا تبي الحديث بيجبه لك يعني مش بضوري قول لعتة الله عليه علنا
اقسم بالله يا ابو باقر انك طحت من عيني على هذا السوال .<------ لم اتوقع موالي يدافع عن لعنة ابي بكر وانت تعرف ماذا فعوا الى بنت رسول الله والكل عارف ليش ما نقول لعنه الله جهرا <------ للاسف يا ابو باقر اتمنى ان تغير اسمك نصيحه لوجه الله من شيعي موالي
التعديل الأخير تم بواسطة سمو العاطفه ; 28-11-2007 الساعة 05:58 PM.
كثُر الحديث في الآونه الأخيره عن اللعن وصوِر اللعن على أنه سُباب وشتم!!!
ويطول ويكثر الطعن علينا نحن شيعة أهل البيت عليهم السلام ويتهموننا بلعن أو سب الصحابه أو غيرهم من المسلمين والمسأله تطول إلا إنني سأوجزها بأسطر قليله وآيا من الذكر الحكيم فقط ونتبين من خلاله رأي الإسلام الحنيف بمسألة اللعن.
إن المعنى المتعارف للعن: هو الطرد والإبعاد من رحمة الله فهي إلى الدعاء أقرب منها إلى السباب أو الشتائم لذا تراك إذا كنت تريد أن تلعن أحداً تقول: اللهم العن فلان أو العنه أي اطرده من رحمتك وأبعده من ساحة قدسك فهي إذاً أمر عادي لمن يستحقه.
وردت كلمت اللعن(40) في القرآن الحكيم بمختلف الصيغ(وأنا سوف أذكر الآيات التي تخص مووعنا وحديثنا)
1-الظالمون بقوله تعالى:
(فأذن مؤذنٌ بينهم أن لعنة الله على الظالمين)سورة الاعراف آيه:44
(ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين)سورة هود آيه:18
(يوم لاينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار)
لنتوقف قليلاً مع هذه الآيات الكريمه الكل يعلم أن سنةً وشيعه ما ذا جرى على أهل البيت من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله من الظلم والإضطهاد والتشريد والقتل ومنعهم من أرثهم أنا لا أريد أن أفتح بابً على ما جرى على أهل البيت ولكن أقول أقرؤا مصادر أهل السنه سوف تجدون بعضها تنطق ببعض الحق.
وماذا تُريدون منا أن نفعل هل نكتب مثل ابن تيمه عليٌ رضي الله عنه ومعاويه رضي الله عنه أم نقول مثل هذا الشيخ سيدنا ابو بكر اغتصب الخلافه من سيدنا علي!!!!!!!!!
وأنا أُجه لكم سؤال من الذين أُستشهدت الزهراء عليها السلام وهيا غضبانةُ عليهم؟؟
فلعنة الله على كل من ظلم حق محمد وآل محمد من الاولين والآخرين وإلى قيام يوم الدين.
2-المفسدون في الأرض بقوله تعالى:
(والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار)سورة الرعد:آيه25
لنقسم الآيه إلى ونتحدث عن كل جزء بمفرده:
(والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه)
يا أيها المسلمون جميعاً قال رسول الله صلى الله عليه وآله (إني تاركٌ فيكم الثقلين كتاب الله عترتي أهل بيتي)يااااااااااامسلمون من الذي نقض عهد الله ورسوله من الذي خالف بيعة غدير خم من الذيينِ قالا بخٍ بخٍ لك ياعلي اصبحت مولاي ومولا كل مؤمن ومؤمنه؟؟؟
الجزء الثاني:
(ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل)
لنفسر هذه الآيه بآيه أُخرا قال تعالى(قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى)
وإيُ إذاء وقطيعة رحم وقطيعة ما أمر الله به أن يوصل أعظم من الهجوم على دار الزهراء واي قطيعه أعظم من منع بنت رسول الله من زيارة أبيها والبكاء عنده وأي قطيعه من منع الحسن عليه السلام من الدفن عند جده عليه الصلاة والسلام حتى شردوهم في الأرض وبالقوه فهذا الإمام الكاظم شردوا اولاده وبالقوه فهل توجد قطيعه أمر الله بها أن توصل أعظم من هذه؟؟؟
الجزء الثالث:
(ويفسدون في الأرض ألئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار)
وأيُ إفسادٍ في الأرض مثل الذي نراه اليوم الفتوى أصبحت مثل شربت الماء الكل يأتي ويكفر تلك الطائفه ويبيح دمها ويستحي نسائها ويقتل أطفالها أي أفساد من فتوى تصدر بهدم جميع مراااقد أهل البيت ولا تستثني جتى قبر رسول الله صلى الله عليه واله!!!!!
3-الذين يؤذون رسول الله صلى الله عليه وآله بقول تعالى:
(إن الذين يؤذُون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهينا)سورة الاحزاب آيه57
كم إذائٍ ياتُرى وقع في قلب رسول الله من استشهاده إلى يومنا هذا؟؟!!!
لن أتحدث عن المصائب التي وقعت على أهل بيته لانها معروفه ويثبتها القاصي والداني والاذى الذي يتلاقاه رسول الله هو من أُناس يركبون على منبره ويكفرون المسلمين يمنةً ويسره ويُرسلون الإرهابين من عند قبر للعراق لقتل شيعة أمير المؤمنين وما ندري هي يأتي اليوم الذي نرا فيه ضريح رسول الله صلى الله عليه وآله مهدم؟؟؟ كما هدموا البقيع!!
4-علماء السوء ووعاظ السلاطين وذلك بقوله تعالى:
(ألم ترَ إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولن للذين كفروا هؤلاء من الذين آمنو سبيلا* أُلئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا)
وما أكثرهم اليوم يبيعون دينهم بأرخص الاثمان من أجل إراء السلطان.
ورحم الله علمائنا ذاقوا أقسى أنواع التعذيب والتهجير والقتل من أجل إصدار فتوى واحده تكون في صف حاكم ففلوا الموت على هذه الفتوى
وبالنسبه لكلام أهل البيت عليهم السلام فسوف أستشهد بشاهدٍ واحد فقط:
نرا الإمام الصادق عليه السلام يقول وهو يزور أبا الفضل العباس عليه السلام(اللهم اللعن من أنكر مقامه وأستخف بقدره)-فيما معناه- فنرا الإمام الصادق عليه السلام يلعن من يستخف بقدر العباس عليه السلام ومن المعروف ان العباس ليس بإمام واجب الطاعه فكيف بمن ظلم حق محمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام.
وفي نهاية حديثي أقول أني لأستغرب من بعض الشيعه الذين يخرجون يمنةً ويسرةً ويتحدثون عن اللعن للأسف أننا جُرِرنا بسبب الإعلام المضلل والتشويه للمذهب الحق وأخذنا نقدم التنازل تلوا التنازل ولا أدري هل يمر علينا زمان لانرا زيارة عاوراء في كتاب مفاتيح الجنان؟؟؟
وإلى أخينا أبو باقر حبيبي أنت رضعت حب محمد وآل محمد من صدر أمك الطاهره وغذت بحب محمد وعاي وفاطمه والحسن والحسين واهل البيت عليهم السلام وأنت وأنا وجميعنا نقرأ هذه العباره في الزيارات(أنا سلمٌ لمن سالمكم وحربٌ لمن حاربكم موالِن لمن والآكم ومعادٍ لكن عاداكم)
فلنطبق هذا المعنى قولاُ وفعلا.
جزء من الموضوع منقول من كتاب الحسين والوهابيه
أخي أبوباقر أقسم بالله أنه كان قصدي هو الخير ولم أقصد أي شيء مما ذهب إليه وأنت تحسبت علي دون أن أسيء إليك فأرجوا المعذره إن أخطأت في حقك فالله يشهد اني لم أكن أقصد ذلك
العرض العادي
