[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل من مكة [ مشاهدة المشاركة ]

والله سوف العنهم ان ثبت انهم نواصب اذكرهم مع الادلة اخى الكريم انهم قالوا فى على رضى الله عنة كذا وكذا وكذلك فاطمة رضى الله عنها الاتهام سهل اخى حيدرة

راجــــــــــــــع ... تـُــــــــــــردع

http://www.imshiaa.com/vb/showthread...141#post353141

[رجل من مكة]

اين النواصب اخى حيدرة لم اجد شئ فى الروابط

وما احضرتة ان اجبت عنة اخى الكريم
وبعضها انت تحذف مشاركاتى بدون تنبية وتوهم الاخوة انى لم اجيب

كيف اعرف اخى الكريم وكيف يعرف الاخوة

[حيــــــــــدرة]

راجــــــــــــــع ... تـُــــــــــــردع





http://www.imshiaa.com/vb/showthread...141#post353141

[في الأنتظار يا منتظر]

أن لن أضيف على ما قاله اخوتي في هذا الموضوع
ولكن عندي أستفسار من زمان وأنا أريد أن أسئله لأهل السنه :
هل قرأت أصح الكتب عندكم جيدا ؟
أذا كانت أجابتك بنعم فلما هذا التناقض لأن كل عمل نعمله وكل أعتقاد نعتقده بكل تأكيد بل و أجزم أنه موجود في كتبكم و الأدله أوردها الأخوه عليكم فلما هذا الأنكار و الأعتراض و أنتم تجيبون على
أنفسكم بأنفسكم
وأن كان جوابك ب لا فلن أناقشك فنقاشك فقد أهم شروطه وهو الأحاطه بل الأمر من الجوانب الصحيحه لمعرفه الأمور الغامضه لكي يكون عند حجتة بالسؤال وهو عدم المعرفه فهنا يكون قايتك هي التكذيب فقط دون هدف سامي فهونا يمنعني ديني أن أجيب على اي أستفسار منك لأني سوف اضيع وقتي لأن ليس في نيتك المعرفه فسوف تعاض كل ما أقول لتصل الى مبتقاك وهذا الأمر ليس من مبادئنا .
فأذا كلتا الحالتا تقر أن نقاشك في هذا الأمر لاجدوى منه لأن المنتصر معروف فلا أعتقد أنك ستكذب أصح الكتب عندكم لأنك هنا لتوضح أصح الكتب وتوضح وجهة نظرك من خلاله فلا أظن أنك تعارض نفسك

[وميض]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــــــــــدرة [ مشاهدة المشاركة ]

وجـــــــــنت على نفسها براقش ...... وعليك إثبات ما خـُـــــــــط أعــــــــــلاه بالأحـمـــــــر وفورا .... أو لم تستـــــــــــطع الإثبات - ولن تستطيع - عليك الأعـــــــــــتراف بخطأ ما كتبته أعــــــــلاه ... وإن لم فعل من إدراج الإثبات ولا لأعتراف طـُــــــــــــردت مذموما مدحــــــــــورا من هنا و كــــــــــــــــرامة ... وسوف توقف عن أي رد أو مشاركة أو أي شيء حتى نأتي بما طلبناه منك وأحـــــــــــذر ... إن هنا {حـــــــــــــــيدر}

طيب كما تشاء


إن جئت لك بإثبات من كتبنا فلن يفيد ذلك بشيء لإنك لا تؤمن بكتبنا



ولذلك اخترت أن يكون الإثبات من كتبكم


إليك المفاجأة:


- جا: عمر بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن عيسى بن مهران، عن أبي يشكر البلخي، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي، عن عوف بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله ذات يوم: ياليتني قد لقيت إخواني، فقال له: أبوبكر وعمر: أولسنا إخوانك آمنا بك وهاجرنا معك؟ قال: قد آمنتم وهاجرتم وياليتني قد لقيت إخواني فأعادا القول فقال رسول الله صلى الله عليه واله: أنتم أصحابي ولكن إخواني الذين يأتون من بعدكم، يؤمنون بي ويحبوني وينصروني ويصدقوني، ومارأوني، فياليتني قد لقيت إخواني.
تاريخ الامام المهدي عليه السلام (2)
ـ بحار الانوار : 52
(باب 22)
* (فضل انتظار الفرج ومدح الشيعة في زمان الغيبة) *
* (وما ينبغى فعله في ذلك الزمان) *
[132][150]
إرشاد القلوب(2/217). روضة الواعظين(255)
،

[العـراقي]

اي مفاجأة يا ميض هذا الحديث ضد ابا بكركم و عمركم يا ابغه

( أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم . . . ) .

وهنا يأتي التفسير الصحيح

ياليتني قد لقيت إخواني، و ابا بكر و عمر ليس اخوان رسول الله الذي اعطى لهم الكرامات يؤمنون بي ويحبوني وينصروني ويصدقوني،

هؤلاء ليس اخوان رسول الله

هؤلاء هم المنقلبون على اعقابهم يا وميض

( أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم . . . ) .

لا شك عند من يعترف بالقرآن الكريم وحيا إلهيا لا ينطق صاحبه عن الهوى ، في أن هذا الحادث التاريخي العظيم بموت منقذ الإنسانية ، كان حدا فاصلا بين عهدين يختلفان كل الاختلاف : ذاك إقبال بالنفس والنفيس على الحق تعالى ، وهذا انقلاب عنه على الأعقاب . إذن نحن الآن أمام أمر واقع : مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم !

ولا بد أن يكون المسلمون ( - كلهم ؟ - لا أدري الآن ) قد انقلبوا على أعقابهم . ولكن . . . بأي حادث كان مظهر هذا الانقلاب ؟ . * * *

أعطني من نفسك - أيها القارئ - وفكر بحرية ، والتمس لي حادثا ذا بال وقع بعد وفاة صاحب الرسالة مباشرة ، فنضح برذاذه جميع المسلمين ، فهل تجد غير حادث " السقيفة " ؟

[وميض]

هذا الحديث ليس ضد أبي بكر وعمر رضي الله عنهما

لكن لا أدري كيف فهمت من الحديث ذلك ..........

على اية حال تعال لنرى ما تقول:

لقد قلت:
وهنا يأتي التفسير الصحيح

ياليتني قد لقيت إخواني، و ابا بكر و عمر ليس اخوان رسول الله الذي اعطى لهم الكرامات يؤمنون بي ويحبوني وينصروني ويصدقوني،

هؤلاء ليس اخوان رسول الله

هؤلاء هم المنقلبون على اعقابهم يا وميض

( أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم . . . )

لاحظ الحديث أخي الكريم :
فقال له: أبوبكر وعمر: أولسنا إخوانك آمنا بك وهاجرنا معك؟ قال: قد آمنتم وهاجرتم

إذا فالصالحبان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما آمنا وهاجرا

بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم


ثم يقول:
فقال رسول الله صلى الله عليه واله: أنتم أصحابي ....

إذا هما أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم



ثم أخي الكريم لماذا تقتطع جزءا من الحديث ثم تفسره على مزاجك

أكمل الكلام كله ثم تأمل فيه فهو واضح كالشمس

ولكن إخواني الذين يأتون من بعدكم، يؤمنون بي ويحبوني وينصروني ويصدقوني، ومارأوني،

وضع سبعين خطا تحت كلمة ما رأوني.......

إخوان الرسول صلى الله عليه وسلم ما رأوه

أما أبو بكر وعمر فقد رأوه

وهم أصحابه بنص الحديث


وقد أقرهما الرسول على أنهما آمنا وهاجرا


لاحظ آمنا وهاجرا


فلماذا اللف والدوران

[وميض]

أما الآن فسأكمل تصفحي في المنتدى أنتظرك لنرى رأيك

[وميض]

علي رضي الله عنه يمدح أبو بكر وعمر رضي الله عنهما:
"إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428].

وايضا:
إنهما إماما الهدى، وشيخا الإسلام، والمقتدى بهما بعد رسول الله، ومن اقتدى بهما عصم" ["تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص428].


وايضا:
: إن أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر" ["عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري"].



ويروي المجلسي عن الطوسي رواية موثوقة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لأصحابه: ( أوصيكم في أصحاب رسول الله ، لا تسبوهم، فإنهم أصحاب نبيكم، وهم أصحابه الذين لم يبتدعوا في الدين شيئاً، ولم يوقروا صاحب بدعة، نعم! أوصاني رسول الله في هؤلاء) . ["حياة القلوب للمجلسي" ج2 ص621].


ويقول الإمام الرابع عند الاثني عشرية وهو عليّ بن حسين يجيب كما روى علامتهم عليّ بن أبي الفتح الأربلي في كتابه ( كشف الغمّة في معرفة الأئمة ) عن علي بن الحسن أنه : (( قدم عليه نفر من أهل العـراق فقالـوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم، قال لهم: ألا تخبروني أنتم { المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأمـوالهم يبتغون فضلاً من اللـه ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون }؟ قالوا: لا، قال: فأنتم { الذين تبوأوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة }؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم { والذين جاؤا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا } أخرجوا عني فعل الله بكم )) كشف الغمة جـ2 ص (291) تحت عنوان ( فضائل الإمام زين العابدين ). دار الأضواء ـ بيروت ـ ط. 1405هـ ـ 1985م.

الله أكبر


سبحان الله أخي لماذا لا تعلنها توبة إلى الله من سب هؤلاء الأصحاب رضي الله عنهم

[العـراقي]

( أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم . . . )

وهل كل من آمن و هاجر مع رسول الله و كان صحابي قد عصم !!!
و الايه صريحه ( أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم . . . )
وهم انقلبوا على اعقابهم بد وفاة (( او استشهاد الرسول صل الله عليه واله وسلم )) و الادله كثيره ومنها غصب الخلافه و تولي امور المسلمين و غصب ارض فدك و احراق باب الزهراء .... الخ

اما ما اتيت به وانت فرح جدا كونك لا تعرف كتبنا جيدا فهذه الروايات احتج بها شيوخنا عليكم و ذكروها عندكم في البخاري. كتاب فضائل الصحابة. باب فضل أبي بكر
وحتج بها شيوخنا قدس سرهم

وهذا مثال على اول ما اتيت به
ويروى عن محمد بن الحنفية قال: قلت لأبي أي الناس خير بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: أبو بكر. قلت ثم من؟ قال: ثم عمر.
وخشيت أن يقول عثمان قلت ثم أنت؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين
البخاري. كتاب فضائل الصحابة. باب فضل أبي بكر.

اتمنى ان تتركوا قليلا من الانترنت و تتصفحوا كتب بحق و بأم اعينكم تشاهدون جيدا

الحمد لله الذي جعلنا نسير على نهج الولايه و طريقها