[كرهت عيش الكذب]

39) فإذا كانت الآية نزلت فيهم وقد أخبر الله فيها بإذهاب الرجس فما الداعي لدعاء كهذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!! وإنما أراد رسول الله من دعاءه هذا أن يضم الله عز وجل أصحاب الكساء وهم من أهل بيته بلا ريب إلى نساءه اللاتي نزلت فيهن الآية في المعنى الذي تضمنته الآية وهو إرادة التطهير ورفع الرجس.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يابه شنو صعب السؤال لهل الدرجه ؟!

هسى عائشه جذابه من كالت انها مو من اهل البيت لو مو جذابه ؟!!!!





أم

[خادم_الأئمة]

يا جماعة نبي محاور واحد مع الزميلة آملة !؟
عشان لا تكون هناك اي مشاكل بالحوار
مو حلوه كل واحد يحط رد ويقول ردي!

[حيدر القرشي]

طيب قلنا لك رسول الله كلما نزلت اية مجملة تحتاج الى بيان
يرشد الناس الى بين مصداقها ويفسرها لهم
والا السؤال المهم اذا كان ما تقولين صحيح رسول الله سيد البلغاء
عندما يريد انضمام مجموعة الى اخرى لابد ان يبين ذلك في كلامه
فلماذا لم يقل لعلي واولاده والسيدة الزهراء انكم من اهل البيت؟
لماذا لم ياتي بمن التبعيضية ليدل على وجود اخرين

[كرهت عيش الكذب]

انتو انكرتو نزولها بدليل القرآن والآية واضحة
نزلت بنساء الرسول بس انتو تقرون نهاية الآية بس

{ يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إنّ الله كان لطيفاً خبيراً}

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

انته لو متقرون لو مصرين متريدون تناقشون مو كتبتلكم كلشي واضح

بنتي شنقره ؟!
عائشه بصحيح مسلم تكول انها مو من اهل الكساء ؟؟

هي جذابه لو لا

جاوبي على هذا السؤال بس
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )



- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم

جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4450&doc=1
.
لو هي ما تدري بروحها من اهل البيت ؟!!!!!

يلله يا ام كلشي واضح

وهنئيا لسنه عقولهم السذجه التي تصدق هذه المسرحيات الرخصيه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

{ يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إنّ الله كان لطيفاً خبيراً}

طيب اقري الايه زين يا نساء النبي قرن .؟ ولا تتبرجن ؟ واقمن ؟ واتين ؟ واطعن ؟!
ثم اصبح الخطاب عنكم يطهركم ؟!!

شنو القران لهل درجه ركيك ما يميز بين الضمائر ؟!!!

مع العلم ان عائشه تقول انها مو من اهل البيت هل هي كذابه ؟!!!

[كرهت عيش الكذب]

فالذي يراعي سياق هذه الآيات يوقن أنها في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصة ، بل من يدقق في الآيات سيجد بنفسه أنّ قوله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً } آية واحدة والخطاب فيها كما هو واضح موجه لنساء النبي.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

فالذي يراعي سياق هذه الآيات يوقن أنها في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصة ، بل من يدقق في الآيات سيجد بنفسه أنّ قوله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً } آية واحدة والخطاب فيها كما هو واضح موجه لنساء النبي.

أكولج اي سياق ؟!! يوقن انها في نساء النبي وقبل شويه تقولين ان نساء النبي من ضمن اهل البيت ؟!!!!

زين عائشه جذابه من تكول انها مو من اهل بيت التطهير ؟!!!!!!!

جاوبي صبري خلص

[كرهت عيش الكذب]

اقتباس :

طيب اقري الايه زين يا نساء النبي قرن .؟ ولا تتبرجن ؟ واقمن ؟ واتين ؟ واطعن ؟! ثم اصبح الخطاب عنكم يطهركم ؟!! شنو القران لهل درجه ركيك ما يميز بين الضمائر ؟!!!

سؤال جيد

و هذا يدعونا إلى التساؤل: إذا كان الأمر كذلك فلم لم يعبّر عنهن بنون النسوة بدلاً من (ميم) الجماعة؟ غير أنّ ما يمكن أن يقوله المرء هنا أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو رأس أهل بيته وهو داخل بلا شك في الآية مع نساءه كما قال تعالى في إبراهيم عليه السلام { أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد } مع أنّ الخطاب لإمرأة إبراهيم عليه السلام ولكنه لما دخل إبراهيم عليه السلام وزوجته في مسمى أهل البيت عبّر عنهم جميعاً بـ ( ميم ) الجماعة في قوله تعالى { رحمة الله وبركاته عليكم } تغليباً ، بل إنّ إطلاق تسمية ( أهل ) على الزوجة وارد في قوله تعالى عن موسى عليه السلام { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه سوى زوجته ، فما العجب في أن تعني الآية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم في حقهن (ميم ) الجماعة؟!!