[abo mohammed]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وهذه مشاركة الاخ الاشتري فيها رد على كلامك الذي نقتله من شبكة الدفاع عن السنة الوهابية : وقد نقل لنا التاريخ قول عمر الذي أشار به على النبي (ص) فأعرض عنه على ما نقله الذهبي في ( تاريخ الإسلام ) قسم السيرة النبوية تحت عنوان " ذكر غزوة بدر من مغازي موسى بن عقبة ، فإنها من أصح المغازي " : أخبرنا عدي بن أبي الزغباء : أن العير كانت بوادي كذا ، وقال عمر : " يارسول الله ، إنها قريش وعزها ، والله ما ذلت منذ عزت ولا آمنت منذ كفرت ، والله لتقاتلنك فتأهب لذلك ". والتفصيل هنا: http://shiaee.com/vb/showthread.php?t=102685

نفل الذهبي عن مغازي موسى بن عقبة لا يعني انها رواية صحيحة .... فلو كانت رواية صحيحة لنقلها البخاري في حديثة المذكور ... اي انها رواية باطلة

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عزيزي ابو محمد

كثير من الروايات هي على شرط الشيخين ولم يخرجاها وخصوصا التي فيها مثالب للشيخين والتي فيها مناقب لعلي (ع)

والذهبي هو امام جرح وتعديل فاذا كان قد نقلها فهو يرى فيها وجه صحه والا هو لايتعرض لحال الشيخين ولا يرضى ان يذكر اي خبر يذمهما والخبر لوحده ليس فيه مذمه ولكن احس بها غيره فعبروا عنهما بفلان وفلان

ومن قال لك ان كل مافي البخاري ومسلم صحيح؟

[abo mohammed]

[QUOTE=حميد الغانم;1286120][center]هلا بيك ابو محمد
هاي يمكم اول مره انا وانت نلتقي في ساحه المعركه
سؤال الى ابو محمد
لا تغير الموضوع رجاءا
ابقى في صلب الموضوع
هرب ابو بكر يوم حنين او لم يهرب
وهل الهروب من صفات الخليله ام ليست من صفات الخليله لانه ابراهيم لم يهرب ولم ينسى الله لحظه او طرفه عين


موضوعك باطل من أساسه فأبو بكر الصديق وعمر الفاروق رضي الله عنهما لم يهربا في غزوة حنين ... فكانا من المقاتلين القلائل الذين صمدوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعددهم قرابة المائة بعد ان فاجئهم العدو بوادي حنين وكذلك حديث بعض الجنود انهم لن يغلبوا من قلة .... فلقنهم رب العالمين درسا في التوكل على الله وعدم التوكل على العدد والعدة .

وهذا ما جاء في تفسير ابن كثير "وثبت معه من أصحابه قريب من مائة ومنهم من قال ثمانون فمنهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما والعباس وعلي والفضل بن عباس وأبو سفيان بن الحارث وأيمن بن أم أيمن وأسامة بن زيد وغيرهم رضي الله عنهم ثم أمر صلى الله عليه وسلم عمه العباس وكان جهير الصوت أن ينادي بأعلى صوته يا أصحاب الشجرة يعني شجرة بيعة الرضوان التي بايعه المسلمون من المهاجرين والأنصار تحتها على أن لا يفروا عنه فجعل ينادي بهم يا أصحاب السمرة, ويقول تارة يا أصحاب سورة البقرة, فجعلوا يقولون يا لبيك يا لبيك, وانعطف الناس فتراجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, حتى إن الرجل منهم إذا لم يطاوعه بعيره على الرجوع لبس درعه ثم انحدر عنه وأرسله ورجع بنفسه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اجتمعت شرذمة منهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم عليه السلام أن يصدقوا الحملة وأخذ قبضة من تراب بعد ما دعا ربه واستنصره, وقال «اللهم أنجز لي ما وعدتني» ثم رمى القوم بها فما بقي إنسان منهم إلا أصابه منها في عينه وفمه ما يشغله عن القتال ثم انهزموا فاتبع المسلمون أقفاءهم يقتلون ويأسرون وما تراجع بقية الناس إلا والأسرى مجندلة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم".

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عجيب منك ومن ابن كثير ؟!!

وين علي بن ابي طالب (ع) ؟

لازم عندكم الامام علي (ترك رسول الله وابوبكر وعمر بقيا معه ؟!!



( فرار عمر من الزحف يوم حنين )



صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس ... - رقم الحديث : ( 2909 )



- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلاًًً من المشركين علا رجلاًًً من المسلمين فإستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فإقتصصت عليه القصة فقال رجل : صدق يا رسول الله ‏ ‏وسلبه ‏ ‏عندي فأرضه عني فقال أبوبكر الصديق ‏ ‏(ر) ‏: ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏يعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏صدق فأعطاه فبعت الدرع فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2909&doc=0


( فرار عمر من الزحف يوم الخندق )



مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23945 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- حدثنا : عبدالله ، حدثني : أبي ، ثنا : يزيد قال : ، أنا : محمد بن عمرو ، عن أبيه ، عن جده علقمة بن وقاص قال : أخبرتني عائشة قالت : خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس ، قالت : فسمعت وئيد الأرض ورائي يعني حس الأرض ، قالت : فإلتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه إبن أخيه الحرث بن أوس يحمل مجنه ، قالت : فجلست إلى الأرض ، فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه ، فأنا أتخوف على أطراف سعد ، قالت : وكان سعد من أعظم الناس وأطولهم ، قالت : فمر وهو يرتجز ويقول :



ليت قليلاً يدرك الهيجا جل * ما أحسن الموت إذا حان الأجل



قالت : فقمت فإقتحمت حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين ، وإذا فيهم عمر بن الخطاب ، وفيهم رجل عليه سبغة له ، يعني مغفراً ، فقال عمر : ما جاء بك لعمري والله إنك لجريئة وما يؤمنك أن يكون بلاءً أو يكون تحوز ؟! قالت : فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض إنشقت لي ساعتئذ فدخلت فيها قالت : فرفع الرجل السبغة ، عن وجهه ، فإذا طلحة بن عبيد الله ، فقال : يا عمر ويحك إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين التحوز أو الفرار إلاّ إلى الله عز وجل ....



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=23945&doc=6



فرار عمر يوم أحد


الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 193 )



7384 - حدثنا : أبو هشام الرفاعي ، قال : ، ثنا : أبوبكر بن عياش ، قال : ، ثنا : عاصم بن كليب ، عن أبيه ، قال : خطب عمر يوم الجمعة ، فقرأ : آل عمران ، وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها ، فلما إنتهى إلى قوله : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ، قال : لما كان يوم أحد هزمناهم ، ففررت حتى صعدت الجبل ، فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى ، والناس يقولون : قتل محمد ! فقلت : لا أجد أحداًً يقول قتل محمد إلاّ قتلته ، حتى إجتمعنا على الجبل ، فنزلت : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان .... الآية كلها.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=308291



اما ابوبكر


( فرار أبوبكر من الزحف )


أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث....



فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر



يوم أحد



242 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي قال : ، نا : يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا : عبد الله يعني إبن المبارك قال : ، أنا : إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : ، حدثني : عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني : أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلاًًً مع رسول الله (ص) يقاتل دونه.



الرابط :

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128796



يعني الشغلة مو جديده عليهم ؟!!

وسلملي على بن كثير وقول له اتقي الله يارجل !

[حميد الغانم]

حياك الله ابو الامجاد
انظر الى ابو محمد كيف وقع على راسه حبا بابي بكر وعمر
حبيبي ابو محمد انت ماذا قلت
هرب اغلبهم وبقي النزر اليسير من صحابتك
هذا قولك
((فكانا من المقاتلين القلائل الذين صمدوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعددهم قرابة المائة ))
شهاده منك اعتز بها وهي اعتراف يا ابو محمد بان 9900 صحابي في النار لانهم فروا من الزحف وتركوا رسوول الله للكافرين
حياك الله
هسه الوهابيه يتهمونك بانك شيعي لانكم حكيت هذا احكي
حميد الغانم

[حميد الغانم]

نسيت ان اضيف
فاين عداله الصحابه الذين هم في جهنم وفروا من الزحف وتركوا رسول الله ليقتله المشركين يا ابو محمد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أخي ابو محمد ماذا بك تنتقل من موضوع الى الاخر ولم تجيب على اي من اسئلتنا ؟

اقتباس :

الم تقرأ قول الله تعالى : " وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ "(159) ال عمران فالخطاب هنا موجه الى الرسول صلى الله عليه وسلم لأخذ مشورة أصحابه ، حيث كان المصطفى يشاورهم في حروبه ومعاركه حيث شاورهم في أحد في أن يقعد في المدينة أو يخرج إلى العدو, فأشار جمهورهم بالخروج إليهم, فخرج إليهم وغيرها . وكيف تتهمني بالتجرئ على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حاشا لله ان افعل ذلك ، وان كنت ادافع عن ابي بكر الصديق فلأنكم تكيلون التهم له جزافا وأنا ارد ما استطعت .

يا عزيزي ومن اجاب عن هذه الشورى ؟! ومن اخذ منه الرسول ؟ تعرفه قطعا مو ؟ وثانيا تجمع المسلمين بان المشوره في مورد لا يختص بالدين وليس فيه وحي فعليك بكتب تفسيرك ... وهي واقعه واحده لا غير فكيف تقول بكل حروبه ومعاركه ؟؟ وفوق هذا وذلك يخرج ابو بكر وعمر مثلما قدمنا لعله في تفكيرهم وعدم اعتماد رسول الله على اقوالهم ...
ويا عزيزي اي صديق هذا بلله ممكن تعطيني حديث واحد صحيح على شروطك - شوف كيف انا اتساهل معك - بان الرسول اسماه الصديق ويا عزيزي لو تدافع عن رسول الله بهذه الحماسه افضل لك صدقيني فانت قد طعنت فيه من حيث لا تشعر حينما جعلت ابو بكر هو الموجهه لشخص الرسول المؤيد من السماء المنصور بجبرائيل وميكائيل واسرافيل ابا فاطمة والقاسم اروح كل من على البسيطة له الفداء

اقتباس :

لا تحاول ان تتلاعب بالالفاظ ... وتتهمني بعدم الادب لمقام رسول الله عليه الصلاة والسلام حاشا لله ...وان كنت ادافع عن الشيخان ابو بكر وعمر فهذا لانهما كانا صاحبا رسول الله وليس العكس ... فمكانتهما في الاسلام عظيمه لانهما كانا دائما برفقة اعظم وأشرف مخلوق رسول الله صلى الله عليه وسلم .... فهو من رباهما على مبادئ الاسلام وهذبهما بعد ان كانوا في الجاهلية .....

عجيب يا اخي رباهم ؟؟ هل تعلم بانهم اسلموا فوق 40 سنه ؟؟ ومن ثم اذ كان الرسول يربيهم واحد واحد ماله لم يربى المنافقين ؟؟ فهل رايت كيف انك تطعن في الرسول واين هذا التهذيب يا عزيزي ارنى اياه
ومن ثم على تعريفكم للصحابه سواء التعريف الاصطلاحي او الاصولي يدخل فيه حتى المخانيث التي تقول كتبك بانهم كانوا في بيوت الرسول يجلولون ؟؟
فتامل
وبالعكس اخي انا اريدك ان تدافع وتبرز لنا ما عندك من ادله حتى نوضح لك حقيقة معتقدك فتامل فنحن لسنا ضد دفاعك بل نريد منك دفاع عقلائي حتى نستطيع ان نستمر واما الانشيائيات والطعن في الرسول لا نسمح به بارك الله بك

اقتباس :

نفل الذهبي عن مغازي موسى بن عقبة لا يعني انها رواية صحيحة .... فلو كانت رواية صحيحة لنقلها البخاري في حديثة المذكور ... اي انها رواية باطلة

يا عزيزي واسم صحيح البخاري الحقيقي ( المختصر الصحيح ) فهو باعترافه بان جمع بعض الصحيح لا كله وهذه الروايه صحيحه واما منهاج البخاري فعروف نصبه وحقده على اهل البيت بحيث لم يخرج لا الثقلين ولا الغدير اقوى احاديث المسلمين على الاطلاق

اقتباس :

موضوعك باطل من أساسه فأبو بكر الصديق وعمر الفاروق رضي الله عنهما لم يهربا في غزوة حنين ... فكانا من المقاتلين القلائل الذين صمدوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعددهم قرابة المائة بعد ان فاجئهم العدو بوادي حنين وكذلك حديث بعض الجنود انهم لن يغلبوا من قلة .... فلقنهم رب العالمين درسا في التوكل على الله وعدم التوكل على العدد والعدة .

لا باس اخي فتفضل ضع لنا مشكورا مقدما مصدرا روائي يقول بانهم كانوا في حنين ...

اقتباس :

وهذا ما جاء في تفسير ابن كثير "وثبت معه من أصحابه قريب من مائة ومنهم من قال ثمانون فمنهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما والعباس وعلي والفضل بن عباس وأبو سفيان بن الحارث وأيمن بن أم أيمن وأسامة بن زيد وغيرهم رضي الله عنهم ثم أمر صلى الله عليه وسلم عمه العباس وكان جهير الصوت أن ينادي بأعلى صوته يا أصحاب الشجرة يعني شجرة بيعة الرضوان التي بايعه المسلمون من المهاجرين والأنصار تحتها على أن لا يفروا عنه فجعل ينادي بهم يا أصحاب السمرة, ويقول تارة يا أصحاب سورة البقرة, فجعلوا يقولون يا لبيك يا لبيك, وانعطف الناس فتراجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, حتى إن الرجل منهم إذا لم يطاوعه بعيره على الرجوع لبس درعه ثم انحدر عنه وأرسله ورجع بنفسه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اجتمعت شرذمة منهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم عليه السلام أن يصدقوا الحملة وأخذ قبضة من تراب بعد ما دعا ربه واستنصره, وقال «اللهم أنجز لي ما وعدتني» ثم رمى القوم بها فما بقي إنسان منهم إلا أصابه منها في عينه وفمه ما يشغله عن القتال ثم انهزموا فاتبع المسلمون أقفاءهم يقتلون ويأسرون وما تراجع بقية الناس إلا والأسرى مجندلة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم".

سند هذه الملحمه حبيبي ابو محمد

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

ان من هرب وكما تقول هم 9900 وبقي مائه
فكيف تصلى وتتترضى على من فضل نفسه على نفس رسول يا ابا محمد وتقول اللهم صل على محمد وال محمد وصحبه اجمعين
اليس هم فروا يوم الزحف ولعنهم الله
مالك لا تجيب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ان من هرب وكما تقول هم 9900 وبقي مائه
فكيف تصلى وتتترضى على من فضل نفسه على نفس رسول يا ابا محمد وتقول اللهم صل على محمد وال محمد وصحبه اجمعين
اليس هم فروا يوم الزحف ولعنهم الله
مالك لا تجيب
ابا محمد لا تسكت فان السكوت دلالة علىة ضعفك

حميد الغانم

[حميد الغانم]

ان من هرب وكما تقول هم 9900 وبقي مائه
فكيف تصلى وتتترضى على من فضل نفسه على نفس رسول يا ابا محمد وتقول اللهم صل على محمد وال محمد وصحبه اجمعين
اليس هم فروا يوم الزحف ولعنهم الله
مالك لا تجيب
ابا محمد لا تسكت فان السكوت دلالة علىة ضعفك

حميد الغانم