سؤال ياام الدنيا هل محاربة الامام علي عليه السلام من عائشة يعتبر عمل صالحا ام غير صالح
اذا ما اثبت صحة كلامك فالحكم بينهم سيكون يوم القيامه عند الله انا لا املك الحكم على ذلك
هذا اذا ما اثبت اساسا صحة ما تقول
حتى لا تقولون باننى اقر بان هذا حدث بالفعل
اذا ما اثبت صحة كلامك فالحكم بينهم سيكون يوم القيامه عند الله انا لا املك الحكم على ذلك
هذا اذا ما اثبت اساسا صحة ما تقول
حتى لا تقولون باننى اقر بان هذا حدث بالفعل
الرسول قال ( علي مع الحق والحق مع علي ) اذن خلاف الحق هو الباطل اختاري الحق مع من والباطل مع من
الرسول قال ( علي مع الحق والحق مع علي ) اذن خلاف الحق هو الباطل اختاري الحق مع من والباطل مع من
انا اقول لك الحكم لله الذى هو اعلى منى ومنك ومن الرسول ومن على ... وفيما يتعلق بمقولة الرسول الحق مع على فهى مقول عن احد الرواه ........
سؤالى ..... لماذا تقر بصحة مقولة هذا الراوى وتقر فى تارة اخرى بخطا راوى ما مثل البخارى وغيره
انحكم بالهوى !!!!
انا اقول لك الحكم لله الذى هو اعلى منى ومنك ومن الرسول ومن على ... وفيما يتعلق بمقولة الرسول الحق مع على فهى مقول عن احد الرواه ........
سؤالى ..... لماذا تقر بصحة مقولة هذا الراوى وتقر فى تارة اخرى بخطا راوى ما مثل البخارى وغيره
انحكم بالهوى !!!!
وهل الرسول عندما يقول حديث ينطق عن الهوى ام هو وحي يوحى من الله
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الدنيا [ مشاهدة المشاركة ] اتفق معك انها زوجة لوط ولكن حينما اصبح نبى امره الله بان يامر زوجته بان تطيع الله وحين عصت جعلها الله من الغابرين لانه لا يصح ان تكون زوجة نبى غير صالحه.....الا تتفق معى
وفيما يتعلق بالحكمه انا لدى اجابه وسوف اقولها لك ولكن اتمنى ان تجيبنى انت على الحكمه من وجهة نظرك ولا تنسا ان هذا التساؤل كان منى وانت لم تجيبنى عليه ولكن ساريحك واجيبك انا
الحكمه يا سيدى من امر الله بزواج النبى من عائشه انها امراه صالحه تصلح بكل المقايس بان تكون وان تاخذ لقب ام المؤمنين(هذا فيما يتعلق بالحكمه من وجهة نظرى)
رجاء ....ما الحكمه من وجهة نظرك انت ؟؟؟ وارجو الرد
يا اختاه .. ما معنى كلامك امرءة صالحة ؟
كانت طفلة عمرها ستة سنوات فقط ، تلعب بالعرائس ، من اين جئتينا ( بصالحة ) ؟ وهي لم تبلغ سن التكليف بعد ؟
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الدنيا [ مشاهدة المشاركة ] اتفق معك انها زوجة لوط ولكن حينما اصبح نبى امره الله بان يامر زوجته بان تطيع الله وحين عصت جعلها الله من الغابرين لانه لا يصح ان تكون زوجة نبى غير صالحه.....الا تتفق معى
وفيما يتعلق بالحكمه انا لدى اجابه وسوف اقولها لك ولكن اتمنى ان تجيبنى انت على الحكمه من وجهة نظرك ولا تنسا ان هذا التساؤل كان منى وانت لم تجيبنى عليه ولكن ساريحك واجيبك انا
الحكمه يا سيدى من امر الله بزواج النبى من عائشه انها امراه صالحه تصلح بكل المقايس بان تكون وان تاخذ لقب ام المؤمنين(هذا فيما يتعلق بالحكمه من وجهة نظرى)
رجاء ....ما الحكمه من وجهة نظرك انت ؟؟؟ وارجو الرد
يا اختاه .. ما معنى كلامك امرءة صالحة ؟
كانت طفلة عمرها ستة سنوات فقط ، تلعب بالعرائس ، من اين جئتينا ( بصالحة ) ؟ وهي لم تبلغ سن التكليف بعد ؟
معنى كلامك انك ترى ان الرسول قد تزوج من طفله ؟ واذا كانت اجابتك بنعم فما تعليقك على هذا التصرف
وفيما يتعلق بسؤالك لى فبغض النظر كم كان عمرها فهى كانت صالحه ولذلك اختارها الله زوجه للنبى ايا كان المسمى الذى تختاره طفله ام امراه ام سيده ... كما تريد
وارجو عدم السطحيه بالحوار
فانت تركت كل ما نتكلم فية وتطرقت لمسمى من كانت فى السادسه او العاشره من العمر ماذا تسمى
الا ترى ان هذه سطحيه مع احترامى لك
معنى كلامك انك ترى ان الرسول قد تزوج من طفله ؟ واذا كانت اجابتك بنعم فما تعليقك على هذا التصرف
وفيما يتعلق بسؤالك لى فبغض النظر كم كان عمرها فهى كانت صالحه ولذلك اختارها الله زوجه للنبى ايا كان المسمى الذى تختاره طفله ام امراه ام سيده ... كما تريد
وارجو عدم السطحيه بالحوار
فانت تركت كل ما نتكلم فية وتطرقت لمسمى من كانت فى السادسه او العاشره من العمر ماذا تسمى
الا ترى ان هذه سطحيه مع احترامى لك
لست انا من يرى يا اختنا .. تاريخكم ، علمائكم ، صحاحكم ، أئمتكم يرون هذا .. يقولون ان عائشة كانت تلعب بالعرائس حين خطبها الرسول !!
ولذا اسالك كيف عرف النبي بصلاحها وهي بنت ستة سنوات ؟
هذه ليست سطحية يا محترمة بل جوهر الموضوع .
انت تقولينتزوجها النبي لانها صالحة :
ااقول لك كيف عرف النبي صلاحها وهي طفلة ؟
السطحي من يفسر على هواه ولا يرجع لؤلي العلم الذين امرنا الله تعالى باتباعهم
لست انا من يرى يا اختنا .. تاريخكم ، علمائكم ، صحاحكم ، أئمتكم يرون هذا .. يقولون ان عائشة كانت تلعب بالعرائس حين خطبها الرسول !!
ولذا اسالك كيف عرف النبي بصلاحها وهي بنت ستة سنوات ؟
هذه ليست سطحية يا محترمة بل جوهر الموضوع .
انت تقولينتزوجها النبي لانها صالحة :
ااقول لك كيف عرف النبي صلاحها وهي طفلة ؟
السطحي من يفسر على هواه ولا يرجع لؤلي العلم الذين امرنا الله تعالى باتباعهم
الم تقولون ان الله هو الذى اختار عائشه له زوجه فالرسول لا يعلم الغيب لم يكن يعلك اكانت عائشه صالحه ام لا وقت زواجهما ولكن الله يعلم تمام العلم عالم الغيب والشهاده يعلم ما اذا كانت صالحه ام غير صالحه وبما انها اختارها زوجه لنبيه وحبيبه ورسوله محمد فماذا ترى اصالحه ام غير صالحه اجيبونى يا اصحاب العقول
واوافقك الراى فى ضرورة ان ناخذ العلم من اهل العلم وهل ترى انك من المسمين باهل العلم لاخذ منك معلوماتى!
العرض المتطور
