السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
طيب زميلتنا الفاضلة سئلناك هل ابو بكر احرص من الرسول على الامه فكان جوابك
اقتباس :
وجوابي .. لا ولكنه أحرص على الإسلام بعد النبي الاكرم
جميل جدا ....
انتم تقولون ان الرسول مات ولم يعين له خليفة من بعده بينما ابو بكر مات وعين عمر بن الخطاب مكانه
ويتضح ان ابو بكر احرص لانه لم يترك الامه بدون راع
والان اريد منك شي بسيط لغايه
كيف ان ابو بكر عين خليفة من بعده ورسول الله لم يعين خليفه من بعده وترك الامه بدون راع ؟!
الرسول لم يعين خليفة من بعده لكنه أعطى إشارات قوية على أفضلية أبا بكر وأحقيته بالخلافة من بعده وهي إشارات قولية وفعلية فممن القولية قوله صلى الله عليه وسلم " لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً " ومن الفعلية أن الرسول صلى الله عليه وسلم عهد لأبي بكر بالصلاة ثم صلى خلفه وكان صاحبه في الغار وأول المبشرين بالجنة وأول من أسلم من الرجال.
و قد يهم بعض الناس فيظن أن أبا بكر قد عين عمر رضي الله عنهما من بعده تعيينا و لم يترك للأمة حرية اختيار خليفتهم، و الحق أن أبا بكر رضي الله عنه -وهو أفقه الصحابة و أعلمهم بمراد صاحبه صلى الله عليه و سلم- لما ثقل عليه المرض و أحس بالموت جمع الناس و قال لهم :إني قد نزل بي ما ترون و لا أظنني إلا ميتا و قد أطلق الله أيمانكم من بيعتي و حل عنكم عقدتي فأمروا عليكم من أحببتم ، فإنكم إن أمرتم في حياة مني كان أجدر ألا تختلفوا بعدي.
فذهبوا و تشاوروا فلم يتفقوا على أحد، ثم رجعوا إلى أبي بكر رضي الله عنه فوكلوه ان يختار لهم فقال : أمهلوني حتى أنظر لله و لدينه و لعباده ، و بدأ رضي الله عنه استشاراته فدعا عبدالرحمن بن عوف و عثمان بن عفان و سعيد بن زيد و أسيد بن حضير و غيرهما من المهاجرين و الأنصار واستشارهم في عمر رضي الله عنه فرضوا به.
و في رواية أن أبابكر رضي الله عنه قال : ياأيها الناس ! إني قد عهدت عهدا ،أفترضونه؟ فقال الناس : رضينا يا خليفة رسول الله . وقال علي رضي الله عنه :لا نرضى إلا أن يكون عمر، قال :فإنه عمر . فرضوا به و بايعوه.*
الرسول لم يعين خليفة من بعده لكنه أعطى إشارات قوية على أفضلية أبا بكر وأحقيته بالخلافة من بعده وهي إشارات قولية وفعلية فممن القولية قوله صلى الله عليه وسلم " لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً " ومن الفعلية أن الرسول صلى الله عليه وسلم عهد لأبي بكر بالصلاة ثم صلى خلفه وكان صاحبه في الغار وأول المبشرين بالجنة وأول من أسلم من الرجال.
و قد يهم بعض الناس فيظن أن أبا بكر قد عين عمر رضي الله عنهما من بعده تعيينا و لم يترك للأمة حرية اختيار خليفتهم، و الحق أن أبا بكر رضي الله عنه -وهو أفقه الصحابة و أعلمهم بمراد صاحبه صلى الله عليه و سلم- لما ثقل عليه المرض و أحس بالموت جمع الناس و قال لهم :إني قد نزل بي ما ترون و لا أظنني إلا ميتا و قد أطلق الله أيمانكم من بيعتي و حل عنكم عقدتي فأمروا عليكم من أحببتم ، فإنكم إن أمرتم في حياة مني كان أجدر ألا تختلفوا بعدي.
فذهبوا و تشاوروا فلم يتفقوا على أحد، ثم رجعوا إلى أبي بكر رضي الله عنه فوكلوه ان يختار لهم فقال : أمهلوني حتى أنظر لله و لدينه و لعباده ، و بدأ رضي الله عنه استشاراته فدعا عبدالرحمن بن عوف و عثمان بن عفان و سعيد بن زيد و أسيد بن حضير و غيرهما من المهاجرين و الأنصار واستشارهم في عمر رضي الله عنه فرضوا به.
و في رواية أن أبابكر رضي الله عنه قال : ياأيها الناس ! إني قد عهدت عهدا ،أفترضونه؟ فقال الناس : رضينا يا خليفة رسول الله . وقال علي رضي الله عنه :لا نرضى إلا أن يكون عمر، قال :فإنه عمر . فرضوا به و بايعوه.*
ياعزيزي الكريم لاتظننــا أن نكره علي رضي الله عنه كما أنتم تكرهون
باقي الخلفــاء .. علي رضي الله عنه فوق رؤسنا وقدوتنا وحبيبنــا .. لكن أبي بكر
هو من لازم الرسول وكان الأحق بالخلافه ..
وأظننـــا جميعاً نُحب آل بيت المُصطفى الكريم ولكن الفارق بيننا أنكم تُقدسونهم
ياعزيزي الكريم لاتظننــا أن نكره علي رضي الله عنه كما أنتم تكرهون
باقي الخلفــاء .. علي رضي الله عنه فوق رؤسنا وقدوتنا وحبيبنــا .. لكن أبي بكر
هو من لازم الرسول وكان الأحق بالخلافه ..
وأظننـــا جميعاً نُحب آل بيت المُصطفى الكريم ولكن الفارق بيننا أنكم تُقدسونهم
الإمام علي ع لازم النبي ص منذ نعومة أضافره ودافع عنه وتربى في حجرة وزوجه إبنته
وجعله كنفسه وقربه له وبات في فراشه ووووو إلى مالا نهاية
ألا يكفي هذا أن يكون مقدما على غيره
لا سيما وأن أبو بكر آذى رسول الله ص في إبنته بعد موته حيث كشف بيتها حسب ماروته روات الطرفين من السنة والشيعة
فهل هذه معادلتك سليمه أن تساوي المؤمن والظالم بحد سواء
قوله صلى الله عليه وسلم " لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً " وأن الرسول صلى الله عليه وسلم عهد لأبي بكر بالصلاة ثم صلى خلفه وكان صاحبه في الغار وأول المبشرين بالجنه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
لرسول لم يعين خليفة من بعده لكنه أعطى إشارات قوية على أفضلية أبا بكر وأحقيته بالخلافة من بعده وهي إشارات قولية وفعلية فممن القولية قوله صلى الله عليه وسلم " لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً " ومن الفعلية أن الرسول صلى الله عليه وسلم عهد لأبي بكر بالصلاة ثم صلى خلفه وكان صاحبه في الغار وأول المبشرين بالجنة وأول من أسلم من الرجال.
.
عجيب الرسول ما عين خليفة وترك الامه بدون راعي ؟!
طيب ممكن تذكرين لي واحده من هذه الاشارت القوية ؟!
واما الصلاة فقلنا لا تصح لان البخاري يقول ان ابو بكر لم يصلي بالمسلمين صحيح البخاري - الأذان - الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم - رقم الحديث : ( 672 )
- حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت : لما ثقل رسول الله (ص) جاء بلال يوذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر فقال مروا أبا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر قال إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله (ص) في نفسه خفة فقام يهادى بين رجلين ورجلاه يخطان في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع أبو بكر حسه ذهب أبو بكر يتأخر فأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله (ص) حتى جلس عن يسار أبي بكر فكان أبو بكر يصلي قائما وكان رسول الله (ص) يصلي قاعدا يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله (ص) والناس مقتدون بصلاة أبي بكر ( ر ).
اقتباس :
و قد يهم بعض الناس فيظن أن أبا بكر قد عين عمر رضي الله عنهما من بعده تعيينا و لم يترك للأمة حرية اختيار خليفتهم، و الحق أن أبا بكر رضي الله عنه -وهو أفقه الصحابة و أعلمهم بمراد صاحبه صلى الله عليه و سلم- لما ثقل عليه المرض و أحس بالموت جمع الناس و قال لهم :إني قد نزل بي ما ترون و لا أظنني إلا ميتا و قد أطلق الله أيمانكم من بيعتي و حل عنكم عقدتي فأمروا عليكم من أحببتم ، فإنكم إن أمرتم في حياة مني كان أجدر ألا تختلفوا بعدي.
فذهبوا و تشاوروا فلم يتفقوا على أحد، ثم رجعوا إلى أبي بكر رضي الله عنه فوكلوه ان يختار لهم فقال : أمهلوني حتى أنظر لله و لدينه و لعباده ، و بدأ رضي الله عنه استشاراته فدعا عبدالرحمن بن عوف و عثمان بن عفان و سعيد بن زيد و أسيد بن حضير و غيرهما من المهاجرين و الأنصار واستشارهم في عمر رضي الله عنه فرضوا به.
يا بنتي على من تدلسين ؟! أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - من فضائل عمر
461 - حدثنا أحمد قثنا سويد بن سعيد قثنا الوليد بن محمد الموقري ، عن الزهري قال : حدثني القاسم بن محمد ، أن أسماء بنت يزيد أخبرته ، أن رجلا من المهاجرين دخل على أبي بكر حين اشتكى وجعه الذي توفي فيه فقال : يا أبا بكر ، أذكرك الله واليوم الآخر ، فإنك قد استخلفت على الناس رجلا فظا غليظا يزع الناس ، ولا سلطان لهم ، وإن الله سائلك ، فقال : أجلسوني ، فأجلسناه ، فقال : أبالله تخوفوني ، إني أقول : اللهم إني استخلفت عليهم خيرهم.
الطبقات الكبرى لابن سعد - طبقات البدريين - من بني عدي
3516 - قال : أخبرنا سعيد بن عامر قال : أخبرنا صالح بن رستم ، عن إبن أبي مليكة ، عن عائشة ، قالت : لما ثقل أبي دخل عليه فلان وفلان فقالوا : يا خليفة رسول الله ، ماذا تقول لربك إذا قدمت عليه غدا وقد استخلفت علينا إبن الخطاب ؟ فقال : أجلسوني ، أبالله ترهبوني ؟ أقول : استخلفت عليهم خيرهم
وهنا عائشه تؤكد هذا
والصحابه اعترضوا على ابو بكر وهذا ما يقوله ابن حنبل امام الحنابلة وكذلك اعتراف عائشه بان ابوها نصب صديقه بعده
والحقيقة ان ابو بكر عين الخليفة بعده فيما رسول الله لم يعين خليفة ؟!؟!
ويتضح ان ابو بكر عندكم افضل من الرسول لانه احرص منه ............
والان اريد اشارة واحده من الاشارات القويه التي تقولين عنها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
ياعزيزي قد كتبتها سابقا ولكن يظهر أنك لم تقرأها ..
هذه هي
قرائتها يا زميلتي الفاضلة .....
والان الاشارة القوية الاولى
اقتباس :
قوله صلى الله عليه وسلم " لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً " وأن الرسول صلى الله عليه وسلم عهد لأبي بكر بالصلاة ثم صلى خلفه وكان صاحبه في الغار وأول المبشرين
كشفنا اكثر من مره اكذوبة صلاة ابو بكر والان لنرى مدى صحة هذا الحديث عند اهل السنه وهل هو اشارة قويه مثلما تدعي الزميلة ام انها ..............
قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): «لو كنت متّخذاً خليلاً دون ربّي لاتّخذت أبا بكر».
ويكفي في الجواب عن هذا الحديث أن نقول: إذا كان رسول الله قال في حقّ أبي بكر: «لو كنت متّخذاً خليلاً لاتّخذت أبا بكر» إذا كان قال هكذا في حقّ أبي بكر، فقد جاءت الرواية عندهم في حقّ عثمان: إنّه اتّخذه خليلاً ! فبالنسبة إلى أبي بكر يقول «لو» أمّا في حقّ عثمان يقول: «اتّخذته خليلاً»، يقول: «إنّ لكلّ نبيّ خليلاً من أُمّته، وإنّ خليلي عثمان بن عفّان» فيكون عثمان أفضل من أبي بكر. ( تنزيه الشريعة المرفوعة عن الاحاديث الشنيعة الموضوعة 1 / 392. )
ويتضح ان هذا الحديث باطل
والان الاشارة الاولى طلعت ضعيفة فهذا الحديث الموضوع ورود في انه لو في ابو بكر وان الرسول اتخذ عثمان خليل ؟!
عن ابى بكر رضى الله عنه قال كنت مع النبى فى الغار فرفعت راسى فاذا باقدام القوم فقلت يانبى الله لو ان بعضهم طاطا بصره رانا قال(اسكت يا ابا بكر اثنان الله ثالثهما)
فقال تعالى :"( ثاني اثنين اذ هما في الغار ، اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا )
أخبر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بأن أبا بكر أرحم الأمة للأمة ، وأنه أول من يدخل معه الجنة فقد قال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي )000وأنه صاحبه على الحوض فقد قال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- أنت صاحبي على الحوض ، وصاحبي في الغار )000
وأول من جمع المصحـف الشريـف ، وأول من أقام للناس حجّهـم في حياة رسـول اللـه -صلى اللـه عليـه وسلم- وبعده000وكان في الجاهلية قد حرم على نفسه شرب الخمر ، وفي الإسلام امتنع عن قول الشعر000كما أنه -رضي الله عنه- لم يفته أي مشهد مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-000وقد قال له الرسول -صلى اللـه عليه وسلم- أنت عتيق الله من النار ) ، فسمّي عتيقاً000
العرض المتطور
