[الرجل الحر]

اخي (النجيب ) شهيدالله ارجو ان تكون الجريدة المليئة قيحاً ولتي افرغتها من جوفك انفاً قد نفست عنك غيظك وسخطك ومنحتك ما تفقده من نواقص ذاتك ..

ارجو كذلك ان تكون قد افرغت كل هذيانات فكرك وترهات ذهانك لأنك لو لم تتقيأه لقتلك ..

وبما انك لم تلتزم بشروط الحوار المؤدب البنّاء الهادف العلمي معي فأنني اعتذر وبشدة عن الدخول مع جنابكم الكريم بمتاهات تصوراتك اللاهدفية ,, وخيالات ذهنك العصابية ,, ولست ملزماً اطلاقاً ان اجتر ما تتصور وان الوث فكري بما تهذي وتتخيل ,, ولست مستعداً لأن اقضي وقتي بقراءة هذيانات جرائدك المملةِ ,, المطولةِ ,, المتخمةِ نعوتاً تليق بقائلها حصراً ,, والمترعة طلاسماً.

اخي (الحبيب النجيب ) شهيد الله سوف اكتفي بأن اقول لك

((( سلاماً )))

حتى تفيئ الى رشدك "ان كان لديك اساساً"

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة س البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

اخواني الاعزاء الرجل الحر وشهيد الله احيي فيكم حميتكم وحبكم واعتزازكم بشيعتكم اخواني لم ارد الدخول في مناقشاتكم ومداخلاتكم والتي استشف منها حبكم واعتزازكم بهذا المذهب الاسلامي الاصيل اخواني عذرا للدخول ارى ان مداخلاتكم الاخيرة تطبعت بطابع الانا الشخصية عذرا اخوتي هي للتنبيه ارى ان الشخصية الشيعية موجودة وبتاصل وجذور قوية مترسخة في عمق التاريخ والجغرافية العراقية نرها في الزيارة العاشورائية وزيارة الاربعين هي العلاقة الروحية بين الامام ومواليه العراقيين الشيعة والمحبين الاخريين والتي يحرص فيها الشيعة والمحبين والموالين على الاستمرار بها والى الابد رغم التضحيات الجسيمة بالارواح والاموال لا لشيء سوى لزيارة الامام ابي الاحرار هو مرور متواضع فتقبلوا مروري تحياتي لك اخي العزيز المحب الرجل الحر وتحياتي لك شهيد الله

اشكرك ايها الاخ الطيب الكريم على مرورك .. لا شك ان ارأيك محترم عندي ,, جزيل الامتنان لتواجدك ها هنا

[شهيدالله]

عندما يعجز العقل عن حل مشكلة... حلها الجنون وانا ارى الجنون استحكمك بالكامل . وفعلا انت وامثالك المتاجرون بالاهواء المتدينون بالسباب ما شأن طالب الحق معكم؟. ليأخـذ سبيله مجدأ وليذرهم في طغيانهم يعمهون..

لكن لي تعقيبات سريعة وموجزة قبل ان اصرفك سالبه بنتفاء الموضوع ......

بما انك مازلت تتعلم كما تقول لهذا حينما تكمل تعليمك ابدء في النقد والكتابة في مسائل كبيرة بهذا الحجم والاهمية . الا ان العلم نور ياعزيزي ليس كل من تعلم حصل على مراده من العلم وهو القرب من الله فعلم بلا قرب لايزيد العبد الا بعدا عن الله تعالى وانت غير مستقيم السان والفكر فكيف يستقيم قلبك لطلب العلم لذلك يقول.............
الإمام جعفر بن محمد الصادق ع ليس العلم بالتعلم إنما هو نور يقع في قلب من يريد الله تبارك وتعالى أن يهديه فإن أردت العلم فاطلب أولا في نفسك حقيقة العبوديه واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك))و يقول ع (لايستقيم قلب المؤمن حتى يستقيم لسانة))
................
يا زميلي في ردودك الاخيرة الكلام هو الكلام..ان كلماتك الطويلة المتثائبة المحملة بالبديع والمحسنات الفظية والمرهقة حتى الاعياء بعبء الكلمات وعبارات وجمل متزينة متبهرجة لاقيمة ولا حتى اعتبار لها عندي الا ان كانت انعكاس حقيقي لمعطيات الفكر وادوات المعرفة..لهذا لاجديد عندك غير التهريج واحكام الادانة والسخرية من الاخرين والاستهزاء بمخالفيك وهذا يدل دلالة الزامية على انك انسان ضحل حتى في قدراتك النفسية وتعاملك مع الاخرين انفعلاتك ولجاجتك التي تحاول التستر عليها ببعض كلمات المودة من قبيل حبيبي واخي وسيدي دلالة اخرى على ازدواجيتك النفسية ..مولانا ان ادراك الفرد لمشاعرة ليس مشكل بل المشكل توظيف هذه المشاعر لاتخاذ قرارات خاطأة وانت فشلت فشل كبير في التعامل مع الضغوط والتحكم في الدوافع والانفعالات ..ومن هنا كان موضوعك عاجز عن اثارة الحماس في النفوس والمحافظة على روح الامل والتفاؤل في الامة متى ماصادفة صعوبات وارهقات.....فكيف؟؟ يا فارس الهيجاء!! تصلح امة وانت عاجز عن اصلاح منطقك وضبط اعصابك..ومداراة الناس التي هي نصف الايمان. .انك واهم وهم كبير ونحمد الله مما ابتلاك به من داء التخمة والنرجسية ..الاولى ل ك ان تلتفت لجهادك الاكبر فتصلح الانا فيك.وتستدل على طريق الله ليس من خلال وضع صور الامام القائد والسيد القائد حسن نصر الله للتباهي ولتوهم المشاهد انك مجاهد مرابط ....ولاتظن اني لااعرفك!!.. بل تتبع سيرة العرفاء والصالحين وتلتمس التور الذي الذي سارو فيه .وتذكر دائما ان الذرة على صغرها خير من الصخرة على كبرها...ولست ذلك الفطحل المميز انما تداري جهلك بصناعة الالفاظ غير ملتفت لكمال العقل ونضوج المعرفة فلبلاغة تطبيق على مستوى الحال . فهذا المتنبي يقول أي كريم أتقي أي عظيم أبتغي وكل ما خلق الله وما لم يخلق محتقر في همتي كشعرة في مفرقي ثم ما لبث أن هوى يلتقط دنانير ذهبيه ألقاها السلطان حتى سقطت عمامته ووطأها غلمان السلطان !! ..................والبيب بالاشارة يفهم....
.....................................

اخي رفقا بنفسك وبعقلك... . يعلم الله اني قادر على ان تناول حواري معك بمنهجك ذاتة وباسلوبك عينة ..واظهار جهلك وتخبطك وقلة معرفتك والشواهد والادلة من كلامك كثيرة لكن لااريد لحواري البسيط معك ان يتحول لمماراة وتباهي فاسقط من عين الله بل لااصلحكم بفساد نفسي.. فهرج كما تشاء .... اما الاسلام الشيعي يازميلي القشري .. فرسالة سماوية ليست نتاج فعل انساني مؤطرلتخضعها لقراءتك السطحية وتفصلها عن الغيب بل تنزيل‏الهي عالمي واذا ما اطلق على منطقة معينة شيعة العراق او البحرين او ايران او الخ فهذا بلا شك لا يحد من عالميته ولا يبقيه رهينة ذلك‏المجال واكبر دلائل ذلك تخطيه لمعوقات القوميات والحضارات ومنها الحضارة الفارسية العريقة والرومانية القديمة ليصبغها باسمه. واذا كانت كلمة هوية التي هي بالاصل من نتاج موسوعة القوميين العرب تعني تاءطيرا معينا يجب استبدال مصطلح حضارة الاسلام ليكون اقرب للتصورات البسيطة وبهذا الشكل يستطيع الكثير فهم دلالت موضوعك المتهالك...........





هاك نموذج واحد من سوء فهمك في التعامل مع معطيات الانسانية. سوء الفهم الناتج من ضيق الافق وعدم قدرتك على الاستشراف وانعدام اهم قاعدة في الناقد والمطلع وهي الرؤية الشمولية .ناهيك عن ترسبات العواطف الجانحة والقلق الفكري الذي يبدو جلي فيك.تقول ...مادخل علوم الاجتماع والسياسية بما اقول ...

فهل هناك انسان حضى ولو بشيء قليل من العلم والمعرفة يسطح قضية كبيرة شغلت الانبياء والفلاسفة وكانت الاساس الذي قام علية التاريخ وعلم الاجتماع الا وهي تغير الامم وبنائها الحضاري والفكري اكاد اجزم انك لا تعلم بتفاعل العلوم الانسانية وتداخلها في تكوين الامم والشعوب وهل هناك انسان يجرد الامة من عامل مؤثر كلتاريخ او من علم الاجتماع الذي هو اساس الامة وبنيانها او حتى من الفلسفة التي تصوغ الامم قوانينها ورؤيتها للحياة من خلال الفلاسفة .فاي عقل يقبل بامة بهذا الشكل واي امة ممن ان تكون بلا تاريخ ولا مجتمع ولا فلسفة انها امة في خيالك فقط وفي اوهامك المتشابكة وهذا دليل يثبت مستواك الضحل من التحصيل المعرفي حين تقول ان لاعلاقة للعلوم الانسانية بصناعة الامم.
..............................
وهاك مثال اخرعلى تدني مستواك الفكري..تقول انت....
على الرغم من كوننا لسنافي درس للفيزياء الا انني سوف اجيب جنابكم الكريم ايضا بأن هذا ليس من اختصاصالمقال .. انا لم اتطرق الى الاستعدادات الذاتية الموجودة في ديناميكية الامم والتيتمكنها من التغير المكاني والزماني

الحقيقة في كل رد قريب من التعقل من ردودك اشعر باني امام هاوي ويحزنني ان انسان بعمرك لايستطيع الفصل بين المفاهيم ...والاحاطة ولو الكلية بالمعارف الانسانية وطرق الاستدلال العقلي وصدق من قال الرجال مضامر لامظاهر..عموما يا زميلي تجد كل شيء مضبوطا ضمن ارادة الله تعالى وعلمة وتخطيطة للخلق والصيرورة والمصير وتحت اشراف ورعاية الامام عج(فلو خلت الارض من حجة لساخت باهلها)) وعناية الإمام عج بالامة ليست عناية القاص والباحث عن القصص. كما أنّها ليست عناية السياسي الباحث عن الحيل السياسية وأساليب التمويه الّتي يعالج بها تذمر الشعب.. وإنّما هي عناية رجل الرسالة والعقيدة والقائد الحضاري والمفكر المستقبلي..اذن فكل حركة تبدء ديناميكية في الذات ثم تنطلق الى الخارج وتتفاعل مع المحيط وحينها نحكم عليها بالفشل او النجاح وانت تفصل هذا السياق والتقدير الالهي لقانون الحركة وفعاليتها ففي صميم التركيب الذري للاشياء يوجد الانشقاق والصراع والتنافر والتفت ويوجد كذلك التجاذب والتوازن والتناغم والانسجام وتجد الحركة هنا في الحالتين تفسيرها وفق القانون الالهي للحياة فالحركة مهما كانت هي خروج شيء من القوة للفعل ..ومن هنا يقع عليك الاشكال فتاثر امة من الامم يحضارة اقوى منها تؤثر فيها وتسلبها هويتها لابد ان يكون لعامل ضعف داخلي في بينان الامة وذاتها..ولي وقفة حلوكلمة ديناميكية وتحليلها وفق المنظور الاسلامي لادوات الحركة والفعل اثبت فيها حجم جهلك بمعارف الاسلام الفلسفية...
وهنا نسئلك ماهو هذا العامل الداخلي في الهوية الشيعية الذي سيؤدي بها للفقدان..؟؟!!!!!!!!!
.............


صياغة اسهل لتفهم المغزى من مداخلاتي معك .....زميلي التاريخ يقول لنا ان الغلبة تكرست منذ الحضارة اليونانية مرورابالعصر الاسلامي وصولا الى مايسمى القرن الغربي ومفهوم صراع الحضارات فكان لكل زمان امة فلغلبة نوعان او تتحقق بطريقتان داخلية وخارجية ..
الداخلية الغلبة المعنوية والفكرية والخارجية الغلبة المادية‏ والسياسية..اما الغلبة من النوع الاول فهي ان تتقدم امة من حيث قواها الفكرية والعلمية تقدما يجعل سائر الامم تؤمن‏باءفكارها تتاثر بها فتتغلب نظراتها على الاذهان وتستولي منازعها ومعتقداتها على المشاعر والافكار .................
اما الغلبة من النوع الاخر فهي ان تصبح امة من شدة الصولة‏ والباءس باعتبار القوة المادية بحيث تعود الامم الاخرى لا تستطيع ان تحتفظ باستقلالها السياسي ازاءهاو وطبعا من الجلي‏ان النوع الاول اخطر واصعب واكثر بطشا وفتكا من الاخر وهو كجهاد اكبر في مقابل الجهاد الاصغر ...........وغزو فكري خفي ‏مقيت يردي النفوس ويقارع الالباب ويزلزل العقائد والافكارويدرس الامة ويقتلها من الصعب مواجهته بمكان في مقابل سيطرة عسكرية محسوسة‏ وجلية مهما استعصت يمكن مواجهتها وهزيمتها والامثلة هنا كبيرة وحاشدة ..لهذا يا عبقري حينما تتناول موضوع كبير بهذا الحجم من الضروري ان توضح مقدمات صحيحة لتحصيل نتائج صحيحة ولا تقفز بالهواء فتطيش سهامك ..أما رأس المال من مجموعة اليقينية للمذهب الشيعي مثل وجود الامام عج وورعايتة الامة وقدرتها الفكرية الشاملة لكل مشاكل الانسان وقيادتها المتمثلة بالمرجعية بنصوص صحيحة صريحة وما وصل عن وعي الى درجتها فهي حقائق لا تقبل التشكيك ولا الفناء إلا أن نصير على مذهب باركلي الذي ينفي حتى وجود نفسه !



.................................................. .........
واغرب ما تقول ان الشيعة دين ندين به؟!!! فهل التدين؟ ضرورة للبشر في هذه الحياة؟.ام اختيار؟!!وما هو الدليل على هذا الإضطرار؟.او الاختيار؟؟!!ومن الذي يجب أن يتولى وضع هذا القانون؟.ورعايتة..ام انه بلا راعي ولا مرشد ؟؟!! علـى المرء أن يجيب على هذه الأسئلة قبل أن ينظر في أي دين واي هوية يؤمن وعلى ضوء إجابتـه عنها يجب أن يسير في تمحيص الأديان عن غيرها من الاتجاهات والافكار البشرية ومن ثم يحكم عليها بلفناء او البقاء..........
هذه أمور رغبت أن الفتك إليها واعتقد انك لا تجهل أهميتها في هذا المجال يا افلوطون زمانك..؟!!

يقول الامام القائد دام ظلة.في مقام اثبات خلود المذهب وبقائة و رده على امثالك.من المشككين بقدرة الامة......
((إلا أن جيش الحق والحقيقة، والقافلة التي تقود البشر صوب تحقيق العدل، تشهد يوماً بعد آخر كرة وازدياداً. إن مضي الأعوام وانصرامها لا يمكن أن يزيل الأمل أو ... بريقه من القلوب، في أن يتذوق أبناء البشر طعم العدالة بالمعنى الحقيقي للكلمة في المستقبل الذي نأمل أن يكون غير بعيد.

إن حقانية الدولة الإلهية والحكومة الربانية في الأرض تكمن في أن يجني الجميع حصتهم من معرفة الحقيقة والعمل بها إن المقتدرين والمستكبرين والسلطويين والأثرياء والمستبدين في العالم مهما بذلوا أو يبذلون من مساع فليس بمقدورهم أن يوقفوا هذه الحركة وهذا الميل والنزوع الطبيعي للبشر صوب تحقيق الصلاح.)))




...............................


على اني أنصحك بالأناة والتريث في تقدير الامور والكتابة واتباع القيادة فكرا ومضمونا بلا صور ولافتات.. وتاكد للعجلة مغبة لا تحمد.....
وما الدين الا النصيحة

[شهيدالله]

وانا اقول لك سلاما... ولكن بعد هذه المقدمات وبعد ان استنفذت كل مافي قاموسك من السخرية والاستهزاء والانتقاص لنقف بموضوعية مع ردودك ونقرء معا حجم التهافت الكبير في مستواك الفكري.مع اني كنت قد اجلت الرد عليها لحين التعمق في المحاورة .والله من وراء القصد....

............................

تقول
فالسنن التأريخية هي نواميس طبيعية تدور بها عجلة الحياة وكل امة في الكون خاضعة لها بحكم التجارب التي تمر بها وبحكم المعايير و السلوكيات التي تنتهجها ,, وما تتحدث فيه هنا لايخص موضوعي من قريب او بعيد


اشكال وفهم مغلوط وتناقظ معرفي كبير لقوانين الحركة ؟!! حسب المنظور الاسلامي !اضع استفهام كبير حولة
هناك فرق ولاريب حسب المنظور الاسلامي للسنن التاريخية التي لم تكلف نفسك بتعريفها لنا وبين قوانين الطبيعة والتي لم تعرفها لنا ايضا .فالاسلام لايرى أي اصالة لنواميس الطبيعة ولا للظروف في حركة التاريخ يا عبقري زمانك.. فكيف وانت مسلم ترى ان الحكم والعلة في حركة التاريخ هي للتجربة ؟!!!فقط هذا تعريف غائم من جنابك ...والعلة الاخرى هي السلوك حسب رايك ولكن لم توضح أي سلوك تعني..؟!!!
ومن هنا اسلك من اين تبدء هذه الحركة وكيف تنتج؟؟

...............................
تقول
الحديث عن ضياع للهوية الشيعية و مسخها بهوية خانعة خاضعة او منحرفة تبايع يزيدا وصداما وعلاوي والبعثيين او فاسدة تتمثل بأجهزتنا الحكومية الموغلة بالفساد واللصوصية لا يمس الدين كناموس الهي مرتبط بالغيب من جهة وبالناس
وهنا تهافت التهافت !!مع انك لم تعرف الهوية وهذا يدخلنا في مازق التعريفات انما ارى انك تعتقد بان الهوية هي فقط العلاقة السياسية وتجزء الهوية الشيعية بما انها رسالة سماوية فتحيلها الى ازمة وجود وازمة بقاء بغير ان يكون لها علاقة بالمدد الغيبي وهنا ياعبقري .كيف استطاعت الشيعة الباقء طوال 1433 س ومازالت تتواصل وتتضخم كما ونوعا؟؟؟وكيف تضيع الهوية وتنمسخ لاحظ ان عبارة الضياع والمسخ تعني الفناء التام قطعا ولايمس الارتباط بالله تعالى !!!لغز حقيقتا فاما ان تجزء الهوية الشيعية وتفصل مركباتها الاساسية وهنا تحكم على نفسك بالكفر واما تاخذ الهوية ككل لايتجزء وتناقش بموضوعية كل موقع وجزء سياسي ام اقتصادي ام اجتماعي ام فلسفي في التشيع وحركتة التاريخية فلا تتهافت في تنقضاتك التي لاتجد عنها محيص غير تهافت اكثر واكثر...........
....................
تقول
وهل الاسلام يحرم ويجرم كل نوع من الدراسة عدا ماذكرته جنابكم الكريم من وصف للثقافة العمودية

الاسلام لايحرم كل الدراسة .ولكن حينما تخضع المنظومة الاسلامية الى النقد والتحليل وتطرح قانون عام وعنوان كبير هو تغيرالهوية الشيعية فمن الضروري ان تلتزم به.وان تتناولة من داخل منظومتها الفكرية والمعرفية بادواتها التحليلية فحين اتناول موضوع بالاقتصاد او السياسة او السنن التاريخية احوال ان افهم راي الاسلام بعوامل التغيير وصيرورتها وكيف استطاع الدين البقاء طوال هذه العقود؟وللحدث هنا بقية لايسعها المقام تؤجل لحينها....
..............
تقول
من قال لك انني اريد ان اتناول الارتباط الغيبي بما يتعلق في موضوع مقالتي ,, انني انما طرحت قضايا واقعة تتعلق بعالم الامكان
تهافت جديد وفهم مشوش من حضرتك.؟!!نستطيع ان نقف معه طويلا جدا لكن نختصر ...وهل الشيعة والهوية الشيعية هوية تمنح من دائرة النفوس والاحوال الشخصية ؟!!!ام انها هوية سماوية تمنح من خلال الاعتقاد الجازم المستقل عن التقليد ام انك لاترى فعالية لله تعالى في العالم ؟فقولك هذا انكار للارادة التكوينة له تعالى وتخلف المراد عن الارادة وهذا محال لكل مؤمن يؤمن بالغيب (ويؤمنون بالغيب )) او الامر التكويني في عالم الواقع .فتنبه لحجم تناقضاتك وهفواتك يامولانا.. هناك قاعدة تقول مامن واقعة الا ولله فيها حكم)والاقرب لتوصيفك عالم الامكان ما اقرة علاماء الكلام(لايقع شيء في عالم الامكان الالا باذن الله تكوينن))اكتفي بهذا القدر ولنا مطولات ان شاتا نما ردي للتوضيح لااكثر والتنبية .............
............................
تقول

الحديث يا صاحبي عن احداث ووقائع تتعرض لها شيعة العراق وكفى فلا تحمل القول اكثر مما يحتمل ,,
مولانا العزيز بما ان بحثك محصور فقط في احداث ووقائع مجردة فما شان ان تتغيرامة بالكامل .قراءتك غيرتامة وتحميل القول يصح هنا لظاهر كلامك والظاهر حجة بحكم العقل فانت تقول تتغير الهوية والهوية مصطلح مطلق الدين واللغة والقيم الاجتماعية والاخلاقية والثقافية والادبية المتفاعلة مع سائر المقومات الاخرى البيئية والسياسية..كان من الضرورة ان تضع قرينة صارفة للمراد والمقصد من كلامك مع انك وضعت قاعدة بنيت عليها بنيانك وكانت القاعدة مغايرة للبنيان وهي قول السيد المدرسي فلبنيان معزول عن القاعدة فتنبه هداك الله............
............
تقول

,, ثم ان الانسان كيان مادي ماعلاقة الغاء الانسان بالغيب ومتى الغيت انا دوره الذي تقول ان القرآن اثاره
كلام غريب واستفهام كبير...كيف يكون الانسان كيان مادي ؟؟!!!هل انت مسلم مولانا ام غير ذلك انتبه كثيرا للكلمة فقد استخدمها ضدك بقوة ...مولانا هل تلقيت ولو تعليم قليل في العلوم الاسلامية ؟!!الانسان كيان مركب وليس مادي مجرد؟مركب من عنصرين مادة وروح وموجود مزدوج فهو يتمتع بجانبين ركبا معه في فطرتة هما مجموعة الميول والغرائز وقيم اخلاقة وروحية والاخيرة هي الاساس لشخصية الانسانية وتصوغ بعده المعنوي العقلي والعنصران في حالة صراع تسافل وتكامل شد وجذب هنا ياتي دور الغيب يا مولانا ..والمدد الغيبي للانسان والذي يعيدة الى الله والعقل السليم ويتم بطريقان النبوة والامامة ..والغاء دورة من خلال تجريدة من الارتباط بالغيب عبر قراءة الدين الشيعي والهوية الشيعية قراءة مجردة عن الله تعالى ...اكتفي بهذا القدر...
........................................

تقول

واين التعارض مع كلام السيد القائد في مقالتي هل ان استنهاض الامة لكي تعي هويتها وتعتز بكينونتها ضرب من الدموية ؟؟

مولانا هل انت مطلع على بيانات القائد وخطبة فانا قريب منه تقريبا.لايتم استنهاض الامة بمنهج التشكيك بقدراتها وفصل اجزائها وتفكيك بنيتها المعرفية هذا سم بالعسل فحذاري مولانا ان تخطأالطريق والتزم بمنهجية الامام في بناء الامة واستنهاضها فلنرى مايرد عليك دام ظلة يقول (ان حركة الاجتهاد في داخلة تستطيع اعطاء المضمون الكثير من الحيوية في خط التغيير)ويقول (واذا كانت هناك بعض نقاط الضعف في الحركة الاسلامية او حالات الاهتزاز التي عاشتها التجربة او امتدت بعدها بحث افقدتها التوازن في خطوطها المستقيمة فان ذلك لايعني سقوط التجربة في الداخل بعواملها الذاتيه))وهنا انا اناقشك واعترض عليك ...
.............
تقول

تعتبر الهوية بالنسبة لأي فرد في هذا العالم دليل وجود اعتباري يمكنه من الدخول في جميع تفاصيل الحياة وينقله من واقع النكرة الغير معرف الى واقع التمثيل الحقيقي في دنيا الوجود ..

هل هذا تعريفك للهوية؟!!!!!!!!!انها اعتباري في مقابل الحقيقي!!مولانا تناقضاتك لاحد لها اذا كان نكرة وغير معرف فكيف يكون له واقع هناك قاعدة فلسفية تقول((0الاعادام بما هي اعدام لاتتمايز))والنكرة عدم ولااعلم كيف تجمع بين واقع وعدم فتقول واقع النكرة؟!!!وهل هناك شيء في عالم الواقع غيرمعرف؟؟!واذا كان غيرمعرف فكيف يكون له واقع وانت تعالج الوقائع كما تقول أي الامور المحسوسة ربما ادراكك فاق ادراكنا نحن المساكين لنا الله .... ..............................................
اكتفي بهذا القدر من معالجة بعض ردودك الواهية والتي تمخضت عن عقل اجوف وفهم مشلول للفكر الاسلامي وبنيانة المعرفي ولن يكون لي وقفات اخرى معك فقد اعلنت افلاسك ...

والسلام ختام...............

[شهيدالله]

مولانا المحترم البغدادي جزاكم الله خيرا وممتن من جنابكم الكريم...وليس لي وقفات اخرى باذن الله بعد ان ثبت لدي ان محاوري خاوي المضمون منتفخ الشكل ....

[الرجل الحر]

ارجو ان يكون السيد شهيد الله العبقري الذي فاق جميع من نسب اليهم وادي عبقر ,, فهماً وعلما تطلبه عقود من الاجترار و التكرار .. !!! ,, قد اكتفى من كتابة الجرائد ,, و تكديس الهذيان الزائد .. وان اكتملت طريقته بالتعبير عن حسن خلقه ,, و كبر علمه ,, والاعلان عن مستوى فهمه ,, الذي لايدانيه في نوعه غير شخصه ..
الان وقد توضحت صورته الفخمة المترعة ذهاناً ,, والمليئة اعتاما ,, والمتورمة عقداً ,, من خلال ما جادت به مخيلته و تصوراته العصابية ,,

ارجو من الله سبحانه ان يمن علينا بتمام النعمة وكمال الفضل والكرامة ,, وان يعافينا مما ابتلى به صاحبنا شهيد الله ,,

وان يوفقنا الى اتمام مناقشة الموضوع مع الاخوة اصحاب العقول وذوي الالباب وارباب الافئدة ,,

ويجنبنا ان تطأ اقدامنا السنة الذهانيين المخرفين السوفسطائيين الثرثارين من كتبة الجرائد و عشاق الهذر والهذيان والمماراة والانبهار امام المصطلحات الذين تعرفهم بلحن القول و السفسطة التخريفية وكوارثهم الاملائية وخربشاتهم الطلسمية ,,

ارجو من الاخوة القراء ان يتذكروا ان السيد شهيد الله يقول عن نفسه بأنه قريب من السيد القائد .. فيحترموه ولا يلتفتوا الى ما بدر منه في كل ما هذر آنفا وهذى فالرجل قرييييييييييييييييييييييييييييييييييب من القائد

والحمد لله رب العالمين من قبل ومن بعد

[محمد الشرع]

مشكلتنا اننا ننسلخ كثيرا في حواراتنا
و نبقى نناقش في حلقات مفرغة

ثم نخرج عن اخلاقياتنا تدريجيا ضمن نطاق الفعل و ردة الفعل و هكذا دواليك

حتى يصل بنا الحال الى تضييع الهدف ...

و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ...

[محمد الشرع]

مشكلتنا اننا ننسلخ كثيرا في حواراتنا
و نبقى نناقش في حلقات مفرغة

ثم نخرج عن اخلاقياتنا تدريجيا ضمن نطاق الفعل و ردة الفعل و هكذا دواليك

حتى يصل بنا الحال الى تضييع الهدف ...

و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ...

[الرجل الحر]

سيد محمد الشرع ... مرحباً بأطلالتك الكريمة في هذا المكان الصاخب .. سيدنا ان الحديث لذو شجون .. وعجبي من اناس يأنفوا الا ان يُقرعوا بما يلائم مستوى اخلاقياتهم المتدنية.. وليس من ضير اذا ما اضهرت نواقص ذاتهم .. فأن الله لايحب الجهر بالسوء من القول الا من ظُلم ..

جزيل امتناني لك ودعائي بالتوفيق لحضرتكم

[محمد الشرع]

السلام عليكم اخي الرجل الحر و رحمة الله و بركاته

اهلا و مرحبا بك سيدي الكريم و وفقك الله و حفظك

برأيك كيف السبيل لان نحفظ هويتنا الشيعية , و ما هو الحل الانجع كيما نضمحل و نتلاشى ؟؟

تحيتي لشخصك الكريم .